《設(shè)計(jì)心理學(xué)教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《設(shè)計(jì)心理學(xué)教案（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿

2、蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄

3、薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈

4、螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂

5、蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆

6、袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁

7、蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈

8、薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂

9、螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆

10、薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀

11、衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞

12、蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿

13、薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃

14、螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀

15、薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄

16、袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄袀襖芆莇螆袃荿薃螞袃肈莆薈袂膁薁蒄羈芃莄螃羀羃蕿蠆罿膅莂蚅羈芇蚈薁羇莀蒀衿羇聿芃螅羆膂葿

17、蟻羅芄節(jié)薇肄羄蕆蒃肅肆芀螂肂羋蒅螈肂莀莈蚄肁肀薄薀肀膂莆袈聿芅薂螄膈莇蒞蝕膇肇薀薆螄腿莃蒂螃莁蕿袁螂肁蒁螇螁膃蚇蚃螀芆蒀蕿蝿莈節(jié)袇蝿肈蒈螃袈膀芁蠆袇節(jié)蒆薅袆羂艿薁裊膄薄螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅

18、芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿

19、薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄

20、荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁

21、薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞

22、蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿

23、芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃

24、蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈

25、莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂

26、薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿

27、蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃

28、芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇

29、蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)

30、莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆

31、薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀

32、蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄

33、蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁芃蚇袆芇螞蚆肈聿薈蚅膁蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆蚃肅膆薅螂螅莁

34、蒁螁袇膄莇螀罿莀芃螀膂膃蟻蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿螆螆艿芅裊袈肂薄襖羀芇蒀襖肂肀蒆袃袂芆莂袂羄膈蝕袁肇莄薆袀腿膇蒂衿衿莂莈薆羈膅芄薅肅莁薃薄螃膃蕿薃羅葿蒅薂肈節(jié)莁薁膀肄蠆薁袀芀薅薀羂肅蒁蠆肄羋莇蚈 設(shè)計(jì)心理學(xué)教案 課程分析： 設(shè)計(jì)心理學(xué)是一門藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)與心理學(xué)交叉的新興學(xué)科，通過(guò)研究藝術(shù)設(shè)計(jì)中的心理現(xiàn)象和原理，最終促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展和設(shè)計(jì)能力提升。研究范圍包括設(shè)計(jì)主體（設(shè)計(jì)師）心理和設(shè)計(jì)目標(biāo)主體（消費(fèi)者和委托方）心理兩個(gè)方面；課程內(nèi)容主要包括：心理學(xué)和設(shè)計(jì)心理學(xué)概述，感知覺尤其是視知覺原理，認(rèn)知與學(xué)習(xí)，情感化設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思維分析等。 設(shè)計(jì)心理學(xué)課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的職業(yè)

35、技能訓(xùn)練課程，也應(yīng)算作本專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。它與“中西方工藝美術(shù)史”、“西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”、“設(shè)計(jì)概論”、“人機(jī)工程學(xué)”等構(gòu)成了本專業(yè)的理論體系，并與“設(shè)計(jì)思維與方法訓(xùn)練”課程構(gòu)成理論與方法結(jié)合的課群架構(gòu)。全課2學(xué)分32學(xué)時(shí)，其中，設(shè)計(jì)心理學(xué)概述4學(xué)時(shí)，感、知覺4學(xué)時(shí)，認(rèn)知與學(xué)習(xí)4學(xué)時(shí)，情感化設(shè)計(jì)8學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)師心理8學(xué)時(shí)，總結(jié)與復(fù)習(xí)4學(xué)時(shí)。 學(xué)生分析： 學(xué)生為三年級(jí)本科生，已先修“中西方工藝美術(shù)史”、“西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”、“設(shè)計(jì)概論”、“人機(jī)工程學(xué)”等課程，具有一定的理論基礎(chǔ)。 學(xué)生對(duì)理論課程興趣不足，甚至帶有抵觸情緒，因此，首先要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講授內(nèi)容盡量與設(shè)計(jì)案例結(jié)合

36、，做到形象生動(dòng)；其次，要加強(qiáng)練習(xí)，如設(shè)計(jì)實(shí)踐和心理學(xué)測(cè)試等；最后，要點(diǎn)查到課，進(jìn)行必要的課堂管理?？傊?，要避免簡(jiǎn)單枯燥的理論講授，盡量結(jié)合多種教學(xué)方法，活躍課堂氣氛。 第一講 設(shè)計(jì)心理學(xué)概述 第一節(jié) 設(shè)計(jì)心理學(xué)定義及作用 教學(xué)目的：讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)心理學(xué)學(xué)科范圍和學(xué)科目的，通過(guò)直觀感受心理學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)的幫助作用，建立學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的興趣，了解設(shè)計(jì)心理學(xué)的一般方法。 教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計(jì)心理學(xué)的目的與作用 教學(xué)難點(diǎn)：提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（通過(guò)強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)的幫助作用來(lái)解決） 教學(xué)方法：多媒體、討論法等 教學(xué)過(guò)程： 一、什么是設(shè)計(jì)心理學(xué)? 1、心理學(xué) 2、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) 3、設(shè)計(jì)心理學(xué) 二、

37、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究什么？ 1、設(shè)計(jì)主體心理（設(shè)計(jì)師） 2、設(shè)計(jì)目標(biāo)主體心理（消費(fèi)者和委托方） 三、設(shè)計(jì)心理學(xué)有什么作用？ 1、完善自我心理認(rèn)知（知己） 2、了解受眾心理特征（知彼） 3、提升設(shè)計(jì)能力，加大設(shè)計(jì)符合度（百戰(zhàn)不殆） 四、如何學(xué)習(xí)與應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)？ 1、掌握基本原理 2、加強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn) 3、善于歸納總結(jié) 1 教學(xué)內(nèi)容： 導(dǎo)入：案例分析導(dǎo)入 引導(dǎo)學(xué)生分析六個(gè)設(shè)計(jì)案例，讓學(xué)生初步了解設(shè)計(jì)心理學(xué)的研究領(lǐng)域和對(duì)設(shè)計(jì)的幫助作用，設(shè)計(jì)中時(shí)時(shí)處處練習(xí)有心理學(xué)知識(shí)。 案例一：兒童相機(jī)設(shè)計(jì) 存在問題：按鈕無(wú)保護(hù)，容易被誤按。兒童自控能力不強(qiáng),常常隨意抓按物體,這臺(tái)兒

38、童專用相機(jī)的底片開啟按鈕對(duì)孩子而言太容易被誤按。 解決方式：產(chǎn)品應(yīng)提供某些局限，在此相機(jī)上應(yīng)增加開啟底片盒的難度 。（學(xué)生提出解決辦法，例如：使這個(gè)開關(guān)不容易被孩子們發(fā)現(xiàn)，或按動(dòng)這個(gè)按鈕的需要先按下其他按鍵，或者需要同時(shí)按下其他開關(guān)等。） 案例二：MP3設(shè)計(jì) 存在問題及解決辦法：這款可作U盤使用的MP3，其外觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明確，但是用戶在使用中發(fā)現(xiàn)，存在兩個(gè)缺陷：1）吊帶被放置在MP3上端，可能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)中機(jī)身部分的意外脫落；2）按鍵平于機(jī)身平面，在運(yùn)動(dòng)中可能不慎接觸到用戶身體，導(dǎo)致按鍵被按動(dòng)而意外暫停。（學(xué)生提出解決辦法） 案例三：手表設(shè)計(jì) 問題：人們?yōu)槭裁聪矚g這些美麗卻不好讀出時(shí)間的手

39、表？（學(xué)生回答） 分析：人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次”理論告訴我們，人具有從低級(jí)到高級(jí)的多樣性需要（生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求），設(shè)計(jì)不僅需要滿足人們使用方面的需要，還需要使人們能產(chǎn)生多樣的情感體驗(yàn)?！褂门c情感 案例四：餐飲空間設(shè)計(jì) 問題：兩種設(shè)計(jì)有何不同？各有何好處？（學(xué)生回答） 分析：空間布局能反映不同的人際關(guān)系，影響環(huán)境中的人的心理狀態(tài)?！h(huán)境心理 案例五：聯(lián)邦快遞招貼設(shè)計(jì) 問題：招貼設(shè)計(jì)的識(shí)讀過(guò)程如何？（學(xué)生思考） 分析：觀者按照一定順序看到不同形象，把這些形象按順序聯(lián)系起來(lái)，就理解了創(chuàng)意，獲得了信息，這一順序是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的結(jié)果?！?/p>

40、認(rèn)與識(shí)別 案例六：不可能圖形 問題：“不可能圖形”為什么不可能？（學(xué)生討論） 分析：1958年，兩位名字叫彭羅斯(L. S. Penrose & R. Penrose）的英國(guó)心理學(xué)家共同發(fā)表了一篇名為“不可能圖形”的論文，首先提出了“不可能圖形”的概念。這種圖形看似合理，但是無(wú)法在三維空間中構(gòu)造出來(lái)，它們卻廣受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們的青睞。心理學(xué)認(rèn)為“不可能圖形”形成的原因是：感知對(duì)象需整合時(shí)間與空間上的信息。——感知覺 總結(jié)：從以上案例我們看到，設(shè)計(jì)中的心理問題比比皆是。設(shè)計(jì)心理學(xué)應(yīng)作為設(shè)計(jì)學(xué)科的一門工具學(xué)科，它幫助人們運(yùn)用心理學(xué)中經(jīng)受檢驗(yàn)，相對(duì)穩(wěn)定的原理解讀設(shè)計(jì)中的現(xiàn)象，達(dá)

41、到改善和輔助設(shè)計(jì)的開展，提高設(shè)計(jì)者創(chuàng)意能力的目的。 一、什么是設(shè)計(jì)心理學(xué)? 顧名思義，即“設(shè)計(jì)學(xué)科的心理學(xué)”，抑或“心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”，可見，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)與心理學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。 2 1、心理學(xué)（Psychology） 心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。心理學(xué)是一門研究人類及動(dòng)物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。 如德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯所言，“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去，但只有短暫的歷史?！?879年，馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)學(xué)科的建立。 心理學(xué)源于哲學(xué)，如孔子提出：

42、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語(yǔ)雍也》）、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”（《論語(yǔ)學(xué)而》）以及因材施教等諸多觀點(diǎn)，已蘊(yùn)含現(xiàn)代心理學(xué)中的興趣、記憶和個(gè)性差異等問題。柏拉圖關(guān)于人性的思考引出人的行為的三個(gè)來(lái)源：欲望、情緒和知識(shí)，并提出靈魂先于身體且獨(dú)立于身體的身心觀。亞里士多德寫的《靈魂論》一書，則是世界上最早的關(guān)于人類心理方面的專著。但我們把這些先哲稱為哲學(xué)家，而不是心理學(xué)家。 心理學(xué)與生理學(xué)密切相關(guān)，1859年，達(dá)爾文出版《物種起源》，確定了進(jìn)化論觀點(diǎn)，20年后，在其影響下產(chǎn)生了心理學(xué)，現(xiàn)在的心理學(xué)研究更離不開對(duì)神經(jīng)、大腦的研究，我們也很難把感覺與知覺從生理或心理角度加以區(qū)分。 心理

43、學(xué)發(fā)展到近現(xiàn)代，出現(xiàn)了精神分析派、格式塔派、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派等等，研究方法由內(nèi)省法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證研究法，更為科學(xué)，這為設(shè)計(jì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。 2、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)（Design） 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)也是一門新興學(xué)科，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史從十九世紀(jì)下半葉的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)才拉開帷幕，而中國(guó)從1998年才建立學(xué)科，因此，它也極具生命力，尤其暗合了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。 分類和研究?jī)?nèi)容（略） 3、設(shè)計(jì)心理學(xué)（Design Psychology） 設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是一門嶄新的學(xué)科，以往學(xué)者對(duì)它所作的界定并不算多。 1)、赫伯特.A.西蒙（《人工科學(xué)》）著眼于主體思維活動(dòng)，他認(rèn)為設(shè)計(jì)可以“作為一門人技科學(xué)的

44、心理學(xué)” ，將設(shè)計(jì)（廣義設(shè)計(jì)）當(dāng)作“問題求解”的思維心理學(xué)。（設(shè)計(jì)思維的角度） 2）、美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德 A 諾曼是最早提出物品的外觀應(yīng)為用戶提供正確操作所需的關(guān)鍵線索的學(xué)者之一，他認(rèn)為這些關(guān)于日用品設(shè)計(jì)的原則“構(gòu)成了心理學(xué)的一個(gè)分支——研究人和物互相作用方式的心理學(xué)”，“這是一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問，預(yù)設(shè)用途是指人們認(rèn)為具有的性能及實(shí)際上的性能，主要是指那些決定物品可以作何用途的基本性能……” 。（使用的角度） 人機(jī)交互專家賈克珀尼爾森(Jakob Nielsen）研究互聯(lián)網(wǎng)和人機(jī)界面的可用性設(shè)計(jì)。 3）、李彬彬《設(shè)計(jì)心理學(xué)》（2001）：設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)交叉的一

45、門邊緣學(xué)科，是應(yīng)用心理學(xué)的分支，它是研究設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理匹配的專題。設(shè)計(jì)心理學(xué)是專門研究在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，如何把握消費(fèi)者心理，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，設(shè)計(jì)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，最終提升消費(fèi)者滿意度的一門學(xué)科。（消費(fèi)的角度） 4）、趙江洪《設(shè)計(jì)心理學(xué)》（2004）：設(shè)計(jì)心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng) 3 用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識(shí)”有關(guān)的設(shè)計(jì)研究問題。 5）、柳沙《設(shè)計(jì)心理學(xué)》（2004）：設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，它既是應(yīng)用心理學(xué)的分支，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中的重要組成部分。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)主體和設(shè)計(jì)目標(biāo)主體（消

46、費(fèi)者或用戶）的心理現(xiàn)象，以及影響心理現(xiàn)象的各個(gè)相關(guān)因素的科學(xué)。（可作為定義） 二、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究什么？ 1、設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對(duì)象：用戶（消費(fèi)者）黑箱 VS 設(shè)計(jì)師黑箱 1）、設(shè)計(jì)主體心理（設(shè)計(jì)師） 包括基本心理特征、社會(huì)文化心理、個(gè)性心理等，最重要的是反映在設(shè)計(jì)過(guò)程中的心理。 2）、設(shè)計(jì)目標(biāo)主體心理（消費(fèi)者和委托方） 包括基本心理特征、社會(huì)文化心理、個(gè)性心理等，最重要的是反映在購(gòu)買、使用等方面心理。（參照“黑箱圖PPT”） 附：影響個(gè)體心理行為的因素：生理基礎(chǔ)、動(dòng)力系統(tǒng)、心理過(guò)程以及個(gè)性心理。（參照“影響因素圖表PPT”） 2、設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)的研究范疇：使用與情感 藝術(shù)設(shè)

47、計(jì)之物，其實(shí)用和審美的雙重屬性使其一方面是平凡的、解決實(shí)際問題的手段和方式，對(duì)于設(shè)計(jì)者而言就在于充分了解消費(fèi)者（用戶）實(shí)際需要和潛在需要，并綜合其特點(diǎn)和特征，來(lái)完善設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)際目的的適宜程度；另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品作為日常生活的重要組成部分，是人們最常見、最普遍的審美對(duì)象，用戶無(wú)論在鑒賞、選擇、購(gòu)買和使用設(shè)計(jì)之物時(shí)都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感或?qū)徝荔w驗(yàn)。（參照“圖表PPT”） 三、設(shè)計(jì)心理學(xué)有什么作用？ 其作用概括起來(lái)，即“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。 1、完善自我心理認(rèn)知（知己） 作為設(shè)計(jì)師，對(duì)設(shè)計(jì)主體（自我）的思維、行為要做到了解和掌控，只有了解了這門科學(xué)，才能真正成為自己的主宰，從而避免設(shè)計(jì)

48、中的盲從、抄襲、缺乏創(chuàng)造力等現(xiàn)象。 2、了解受眾心理特征（知彼） 設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”，因此，設(shè)計(jì)師必須了解大眾的所需所求、所喜所好，才能做到以人為本；另外，設(shè)計(jì)作為一種市場(chǎng)手段，只有了解消費(fèi)者口味，才能取勝于市場(chǎng)。 3、提升設(shè)計(jì)能力，加大設(shè)計(jì)符合度（百戰(zhàn)不殆） 在以上的“知”的前提下，才能做到“用”，即嫻熟運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，在心理學(xué)的指導(dǎo)下展開設(shè)計(jì)，才是減少失誤，走向成功的唯一渠道。 四、如何學(xué)習(xí)與應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)？ 1、掌握基本原理 基本原理包括：感覺與知覺（重點(diǎn)是視知覺）、認(rèn)知與學(xué)習(xí)（重點(diǎn)是設(shè)計(jì)觀察和“注意”）、情感化設(shè)計(jì)（重點(diǎn)是設(shè)計(jì)的情感表達(dá)）、創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力（重點(diǎn)

49、是創(chuàng)新思維），另外還有“從眾”、審美心理等。 4 2、加強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn) 通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐落實(shí)所學(xué)心理學(xué)知識(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法，如觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等來(lái)開展。（方法可作簡(jiǎn)單介紹和舉例） 3、善于歸納總結(jié) 通過(guò)前兩個(gè)環(huán)節(jié)，我們會(huì)獲得一些普遍設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，最終要通過(guò)歸納總結(jié)，把它們轉(zhuǎn)化為適合自己的有效方法，即個(gè)性化方法。如根據(jù)甲方心理總結(jié)出的相應(yīng)方法，可以幫助你賣出你的設(shè)計(jì)方案。 總結(jié)：本節(jié)課從設(shè)計(jì)案例分析入手，讓大家感知設(shè)計(jì)中的心理現(xiàn)象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)心理學(xué)之于設(shè)計(jì)的重要性，之后講解了設(shè)計(jì)心理學(xué)的定義和研究范圍，最后介紹了相應(yīng)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用方法，希望大家認(rèn)識(shí)到本門課程的

50、重要性，并在科學(xué)的方法指導(dǎo)下進(jìn)行本課程的學(xué)習(xí)。下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史和相關(guān)研究。 建議閱讀： 1、諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》（The Design of Everyday Things）和《情感化設(shè)計(jì)》 作業(yè)： 1、名詞解釋：設(shè)計(jì)心理學(xué) 2、填空： 1）設(shè)計(jì)心理學(xué)研究對(duì)象包括設(shè)計(jì)主體心理和 究 設(shè)計(jì)師 的心理，后者研究 用戶或消費(fèi)者（受眾） 的心理。 2）被稱為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”的是德國(guó)心理學(xué)家。 3）最早奠定設(shè)計(jì)心理學(xué)研究基礎(chǔ)，并對(duì)“可用性設(shè)計(jì)”和“情感化設(shè)計(jì)”進(jìn)行深入研究的美國(guó)心理學(xué)家是 諾曼 。 4）美國(guó)心理學(xué)家最早明確提出設(shè)計(jì)是一門關(guān)于人工造物的學(xué)科。 5）普

51、通心理學(xué)把心理過(guò)程分為知、情、三個(gè)部分。 6個(gè)性心理。 3、選取一件設(shè)計(jì)作品，并分析其中的心理學(xué)因素。 5 第二節(jié) 設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史和相關(guān)學(xué)科 教學(xué)目的：讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史和相關(guān)學(xué)科，通過(guò)獲取一般歷史發(fā)展信息和涉及的學(xué)科范圍，最終對(duì)本學(xué)科知識(shí)有一個(gè)整體的宏觀的把握。 教學(xué)重點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)心理學(xué)的歷史發(fā)展；2、設(shè)計(jì)心理學(xué)涉及到的相關(guān)學(xué)科。 教學(xué)難點(diǎn)：精神分析和格式塔的相關(guān)理論（通過(guò)精講和舉例來(lái)解決） 教學(xué)方法：多媒體、討論法、例舉法等 教學(xué)過(guò)程： 一、相關(guān)研究的分類 二、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究 1、心理美學(xué) 2、精神分析心理學(xué) 3、格式塔心理學(xué) 4

52、、人本主義心理學(xué) 5、認(rèn)知心理學(xué)（自學(xué)） 6、藝術(shù)史論家的研究（自學(xué)） 三、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究 1、消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué) 2、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué) 四、早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 五、現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)研究 1、可用性工程 2、感性工學(xué) 3、基于儀器的設(shè)計(jì)心理學(xué)研究 教學(xué)需求功能（使用功能、審美功能、教育功能） 由上面的關(guān)系可以得出：與設(shè)計(jì)師和受眾共同關(guān)注的設(shè)計(jì)的使用功能、審美功能、教育功能相關(guān)的現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，都是我們歷史研究的范疇。當(dāng)然我們只能擇重點(diǎn)說(shuō)明。 一、相關(guān)研究的分類 1、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究。 是基于美學(xué)、審美心理學(xué)或藝術(shù)心理學(xué)

53、的角度，將設(shè)計(jì)對(duì)象作為審美對(duì)象進(jìn)行研究。 2、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究。 包括工業(yè)心理學(xué)及人機(jī)工程學(xué)（人類工效學(xué)）與廣告心理學(xué)及消費(fèi)心理學(xué)、消費(fèi)行為學(xué)等應(yīng)用心理學(xué)的角度，重點(diǎn)考慮與效果和效能相關(guān)的因素。 3、早期職業(yè)設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。 4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)心理學(xué)研究。 包括運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與手段的研究和可用性工程、感性工學(xué)研究。 二、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究 1、心理美學(xué) 也稱“美學(xué)心理學(xué)”、“審美心理學(xué)”，它是以心理學(xué)的研究方法研究審美、創(chuàng) 6 造美的心理過(guò)程、個(gè)性心理及其規(guī)律的美學(xué)分支學(xué)科與流派。 德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納通過(guò)心理實(shí)驗(yàn)研究形式與審美的關(guān)系，尤其是對(duì)黃金分割比例進(jìn)

54、行深入的研究，開創(chuàng)了審美心理學(xué)研究的先河；（P10） 英國(guó)心理學(xué)家瓦倫丁通過(guò)研究色彩、線條、基本圖形的審美作用，闡釋了自己對(duì)形式與審美的關(guān)系的理解；（P11） 移情說(shuō)：即賦予事物以情感和生命，由德國(guó)的費(fèi)肖爾父子最早提出，德國(guó)的立普斯進(jìn)一步認(rèn)為，美感的產(chǎn)生是由于審美時(shí)人們把自己的情感投射到審美對(duì)象上，這些理論對(duì)設(shè)計(jì)情感的掌握和運(yùn)用具有指導(dǎo)意義； 距離說(shuō)：即“距離產(chǎn)生美”，由瑞士心理學(xué)家布洛提出，他同時(shí)認(rèn)為，只有“非功利”地、“純精神”地關(guān)照對(duì)象，才能產(chǎn)生美感，這一觀點(diǎn)由于并非建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，具有一定的片面性。 2、精神分析心理學(xué) 代表人物：弗洛伊德(Freud)和榮格（Jung

55、） 弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939），奧地利精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《性學(xué)三論》、《夢(mèng)的釋義》、《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》等。 榮格(Carl G. Jung , 1875－1961)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的主席。 主要理論： 1）意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)(弗洛伊德冰山理論、潛意識(shí)能量來(lái)源于性驅(qū)力) 無(wú)意識(shí)舉例：個(gè)體，經(jīng)歷所致，如對(duì)熟知的路，不必可以辨認(rèn)； 潛意識(shí)舉例：潛意識(shí)形成舉例，母親指責(zé)孩子：“你瞎

56、了嗎？這樣的東西都看不見？”或者“你聾了嗎，我講的話你都聽不進(jìn)去？”不自覺地向孩子心靈致入潛意識(shí)，可以預(yù)見的是：這個(gè)孩子將來(lái)在他的視覺或聽覺方面肯定會(huì)有心理障礙。 潛意識(shí)作用舉例，聶衛(wèi)平：曾經(jīng)在一次國(guó)際重要圍棋比賽后遺憾地說(shuō)，自己明明前半盤領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)很大，在收官子的階段自己怎么下出了昏招??！明明是在腦袋里想好的最佳收官次序，可是在出手下子時(shí)卻下出最差的收官次序，真是莫名其妙，結(jié)果被別人翻盤了！ 圖示： 2）本我、自我、超我（弗洛伊德） 每個(gè)人的內(nèi)心藏著三個(gè)“我”，其中，本我代表原始沖動(dòng)，超我代表社會(huì)規(guī)范，二者處于蹺蹺板兩端，存在相互制約，這一平衡則需要自我來(lái)控制。

57、圖示： 7 3）集體無(wú)意識(shí)（榮格） 榮格認(rèn)為，除了個(gè)體具有無(wú)意識(shí)，群體還具有集體無(wú)意識(shí)，它決定了整個(gè)人類的行為特點(diǎn)，也決定了種族、民族的行為特點(diǎn)，最終決定了隸屬某個(gè)種族、民族的個(gè)體的行為特點(diǎn)。 精神分析心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：投射法 3、格式塔心理學(xué)（Gestalt、完形心理學(xué)） 代表人物：韋特海默（Wertheimer）、考夫卡（Kurt Koffka）、 苛勒（Wolfgang Kohler）、阿恩海姆（Rudolf Arnheim ） 韋特海默（1880-1943）：德國(guó)心理學(xué)家、格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人。1912年與苛勒及考夫卡在法蘭克福共同研究似動(dòng)現(xiàn)象。在這個(gè)

58、研究的基礎(chǔ)上，他們建立了格式塔心理學(xué)。代表作有《創(chuàng)造性思維》。 魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚?904－2007）德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家，格式塔心理學(xué)美學(xué)的代表人物。代表作包括《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》、《走向藝術(shù)心理學(xué)》、《作為藝術(shù)的電影》等。 主要理論：完形，視知覺一系列法則：整體性、選擇性、理解性、恒常性 1）格式塔心理學(xué)派認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)不等于感覺元素的集合（針對(duì)構(gòu)造學(xué)派的“書”笑話、似動(dòng)實(shí)驗(yàn)）。 2）格式塔心理學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程不是試誤的過(guò)程，而是頓悟的過(guò)程，即結(jié)合當(dāng)前整個(gè)情境對(duì)問題的突然解決（黑猩猩疊箱）。 3）視知覺理論（魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚? 阿恩海姆于20世紀(jì)60年

59、代運(yùn)用格式塔心理學(xué)的方法研究視知覺問題，得出“視知覺，就是視覺思維（Visual Thinking）”的結(jié)論，認(rèn)為感知是感官機(jī)能與心理機(jī)能緊密聯(lián)系、不可分割的產(chǎn)物。 阿恩海姆主要通過(guò)《視覺思維》一書來(lái)闡釋關(guān)于視知覺的基本觀點(diǎn)。滕守堯教授在中文版序言中對(duì)其基本觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)： “（1）、感知，尤其是視知覺，具有思維的一切本領(lǐng)，即視知覺本身并非低級(jí)，它具有思維功能、認(rèn)識(shí)功能和理解功能； （2）、阿恩海姆通過(guò)大量事實(shí)證明，任何思維，尤其是創(chuàng)新思維，都是通過(guò)視覺意象(Visual Image)進(jìn)行的，他認(rèn)為意象在思維中的作用主要有三個(gè)，即作為繪畫、符號(hào)和記號(hào)。一種意象總是同時(shí)行使繪畫和符號(hào)兩種功

60、能?！? 對(duì)設(shè)計(jì)而言，在運(yùn)用創(chuàng)新思維的過(guò)程中，其視覺意象的品質(zhì)高低就顯得十分重要，這又取決于設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期觀察和概括的結(jié)果。正如羅丹所說(shuō)：“成為自然世界的知音，把你的眼睛叫醒并看到可愛形態(tài)的語(yǔ)言，以及使用這種語(yǔ)言表達(dá)自己?！逼渲小翱蓯坌螒B(tài)的語(yǔ)言”就可以理解為“視覺意象”。 英國(guó)視覺藝術(shù)評(píng)論家克萊夫貝爾提出“藝術(shù)是有意味的形式”，所謂“有意味的形式”也是由最初的“視覺意象”逐步發(fā)展、演變、完善得來(lái)的。設(shè)計(jì)師采用藝術(shù)的眼光觀照世界，在視知覺過(guò)程中捕獲最初的、原始的“視覺意象”，這些初步的圖形或符號(hào)在創(chuàng)意發(fā)展的過(guò)程中逐步得到發(fā)展和完善，最終與創(chuàng)意理念進(jìn)行結(jié)合，以特定的視覺形態(tài)物化于設(shè)計(jì)作品中。呈現(xiàn)于我們

61、眼前的平面設(shè)計(jì)作品中的形象和產(chǎn)品的造型 8 無(wú)疑都經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。 4、人本主義心理美學(xué) 代表人物：馬斯洛（Abraham H. Maslow ） 馬斯洛（1908—1970）美國(guó)著名心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)， 代表作有《動(dòng)機(jī)和人格》、《存在心理學(xué)探索》、《科學(xué)心理學(xué)》、《人性能達(dá)到的境界》。 主要理論：“需要層次理論”，“高峰體驗(yàn)”，創(chuàng)造力理論 1）需要層次理論 生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。 2）高峰體驗(yàn) 馬斯洛認(rèn)為，在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性過(guò)程中，產(chǎn)生出一種所

62、謂的“高峰體驗(yàn)”的情感，這個(gè)時(shí)候是人處于最激蕩人心的時(shí)刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時(shí)的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。 討論：你有過(guò)怎樣的高峰體驗(yàn)？ 3）創(chuàng)造力理論 一般創(chuàng)造力（次級(jí)創(chuàng)造力）/原初創(chuàng)造力/整合創(chuàng)造力 心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于創(chuàng)造力的研究為創(chuàng)造學(xué)的發(fā)展指明了新的方向。他為區(qū)別一般創(chuàng)造力（次級(jí)創(chuàng)造力）而強(qiáng)調(diào)性地提出“原初創(chuàng)造力”的概念，認(rèn)為后者存在于無(wú)意識(shí)之中，具有非理性特征，在思維中起著重要的作用；而前者是在原初創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯、控制等方式進(jìn)行的理性的創(chuàng)造。在創(chuàng)造性活動(dòng)中，首先要運(yùn)用次級(jí)創(chuàng)造力對(duì)問題進(jìn)行深入的分析研究，包括調(diào)研、信息搜集與整合

63、、推理、腦力激勵(lì)、方案預(yù)設(shè)等環(huán)節(jié)；接下來(lái)把問題轉(zhuǎn)給無(wú)意識(shí)，讓原初創(chuàng)造力發(fā)揮作用。對(duì)這兩種創(chuàng)造力有機(jī)地進(jìn)行轉(zhuǎn)換、整合，形成貫穿于整個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)中的思維整體能力，馬斯洛稱之為整合創(chuàng)造力，它是任何創(chuàng)造性活動(dòng)必不可少且行之有效的思維方式。 5、認(rèn)知心理學(xué)（自學(xué)） 物理符號(hào)系統(tǒng)，信息輸入——加工——輸出 6、藝術(shù)史論家的研究（自學(xué)） 1）里格爾 2）海因里希沃爾夫林 3）E.H.貢布里希 “圖式和矯正” 秩序感 三、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究 1、消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué) 重要人物：斯科特，學(xué)者，美國(guó)西北大學(xué)教授。 1901，在芝加哥年會(huì)上提出建立廣告心理學(xué)學(xué)科； 1903

64、，出版《廣告理論》，標(biāo)志著學(xué)科誕生； 1908，出版《廣告心理學(xué)》； 1921，發(fā)表《廣告心理學(xué)的理論與實(shí)際》。 2、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué) 1）人機(jī)工程學(xué)的定義：人機(jī)工程學(xué)是研究人與系統(tǒng)中其他因素之間相互作用，以及通過(guò)將相關(guān)的理論、原理、數(shù)據(jù)和方法運(yùn)用于設(shè)計(jì)中以優(yōu)化人與系統(tǒng)表現(xiàn)的學(xué)科。P19 9 2）人機(jī)工程學(xué)分類：物理人機(jī)工程學(xué)、認(rèn)知人機(jī)工程學(xué)、組織人機(jī)工程學(xué)。P19 3）霍桑效應(yīng) (Hawthorne Effect) 霍桑效應(yīng)，或稱霍索恩效應(yīng)，起源于1924年至1933年間的一系列實(shí)驗(yàn)研究，由哈佛大學(xué)心理專家喬治埃爾頓梅奧（George Elton Mayo）教授為

65、首的研究小組提出此概念?；羯Ｒ辉~是美國(guó)西屋電氣公司座落在芝加哥的一間工廠的名稱，是一座進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的工廠。實(shí)驗(yàn)最開始研究的是工作條件與生產(chǎn)效率之間的關(guān)系，包括外部環(huán)境影響條件（如照明強(qiáng)度、濕度）以及心理影響因素（如休息間隔、團(tuán)隊(duì)壓力、工作時(shí)間、管理者的領(lǐng)導(dǎo)力）。 1924年11月，以哈佛大學(xué)心理專家梅奧為首的研究小組進(jìn)駐西屋（威斯汀豪斯）電氣公司的霍桑工廠，他們的初衷是試圖通過(guò)改善工作條件與環(huán)境等外在因素，找到提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的途徑。他們選定了繼電器車間的六名女工作為觀察對(duì)象。在七個(gè)階段的試驗(yàn)中，支持人不斷改變照明、工資、休息時(shí)間、午餐、環(huán)境等因素，希望能發(fā)現(xiàn)這些因素和生產(chǎn)率的關(guān)系——這是傳統(tǒng)

66、管理理論所堅(jiān)持的觀點(diǎn)。但是很遺憾，不管外在因素怎么改變，試驗(yàn)組的生產(chǎn)來(lái)效率一直未上升。 根據(jù)動(dòng)作和時(shí)間分析，每個(gè)工人應(yīng)該完成標(biāo)準(zhǔn)的定額為7312個(gè)焊接點(diǎn)，但是工人每天只完成了6000～6600個(gè)焊接點(diǎn)就不干了，即使離下班還有較為寬裕的時(shí)間，他們也自行停工不干了。這是什么原因呢？研究者通過(guò)觀察，了解到工人們自動(dòng)限制產(chǎn)量的理由是：如果他們過(guò)分努力地工作，就可能造成其他同伴的失業(yè)，或者公司會(huì)制定出更高的生產(chǎn)定額來(lái)。 研究者為了了解他們之間能力的差別，還對(duì)實(shí)驗(yàn)組的每個(gè)人進(jìn)行了靈敏度和智力測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)3名生產(chǎn)最慢的繞線工在靈敏度的測(cè)驗(yàn)中得分是最高的。其中1名最慢的工人在智力測(cè)驗(yàn)上是排行第一，靈敏度測(cè)驗(yàn)排行第三。測(cè)驗(yàn)的結(jié)果和實(shí)際產(chǎn)量之間的這種關(guān)系使研究者聯(lián)想到群體對(duì)這些工人的重要性。1名工人可以因?yàn)樘岣咚漠a(chǎn)量而得到小組工資總額中較大的份額，而且減少失業(yè)的可能性，然而這些物質(zhì)上的報(bào)酬卻會(huì)帶來(lái)群體非難的懲罰，因此每天只要完成群體認(rèn)可的工作量就可以相安無(wú)事了。即使在一些小的事情上也能發(fā)現(xiàn)工人之間有著不同的派別。繞線工就一個(gè)窗戶的開關(guān)問題常常發(fā)生爭(zhēng)論，久而久之，就可以看出他們之間