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1、 淺析文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位 重慶科技學(xué)院(社會(huì)科學(xué)版)2011年第3期 JournalofChongqingUniversityofScienceandTechnology(SocialSciencesEdition)No.32011 淺ili斤文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位 王維 摘要:農(nóng)村文化建設(shè)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中具有重要的戰(zhàn)略地位.農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂.是新農(nóng)村建設(shè) 的重要目標(biāo),是新農(nóng)村建設(shè)的重要條件,是新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)工程.大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),樹(shù)立新的發(fā)展理念,能 夠促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì),社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè);農(nóng)村文化

2、建設(shè);戰(zhàn)略地位 中圖分類(lèi)號(hào):G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673—1999(201i)03—0056—03 作者簡(jiǎn)介:王維(1973一),男,四川達(dá)縣人,碩士,四川文理學(xué)院(四川達(dá)州635000)助教,研究方向?yàn)轳R克思主義在當(dāng)代 中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展. 收稿日期:2010—11—13 基金項(xiàng)目:四川省教育廳資助項(xiàng)目"川東地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)研究"(10SB087);四川文理學(xué)院科研項(xiàng)目(2009B02R). 黨的十六屆五中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng) 村的重大歷史任務(wù),并把農(nóng)村文化建設(shè)作為其主要目 標(biāo)之一.2007年黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng) 村文化建設(shè).溫家寶總理在2008年

3、,2009年的政府 工作報(bào)告中都強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè). 農(nóng)村文化建設(shè)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中具有重要的 戰(zhàn)略地位. 一 ,農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不僅包括物質(zhì)層面的建設(shè), 還包括提高農(nóng)民精神層面的收益即農(nóng)村文化建設(shè),而 且這是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要領(lǐng)域,是新農(nóng)村建 設(shè)的根基和靈魂之所在.農(nóng)村問(wèn)題,說(shuō)到底就是農(nóng)村 的貧困問(wèn)題.農(nóng)村的貧困不僅僅體現(xiàn)在農(nóng)村的物質(zhì)層 面.更重要的是體現(xiàn)在文化層面,文化貧困是制約農(nóng) 村發(fā)展的一個(gè)重要因素n].先進(jìn)文化是農(nóng)業(yè)發(fā)展,農(nóng) 村進(jìn)步,農(nóng)民致富的重要推動(dòng)力.應(yīng)該使其始終扎根 農(nóng)村,服務(wù)農(nóng)民,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

4、發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步發(fā) 揮作用.黨的十五大報(bào)告指出:有中國(guó)特色的社會(huì)主 義文化.是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量,是 綜合國(guó)力的重要標(biāo)志.穩(wěn)定,繁榮的社會(huì)主義新農(nóng)村 需要豐富多彩,富有地方特色的文化活動(dòng),以此促進(jìn) 矛盾的和解與社區(qū)的和諧,從而促進(jìn)穩(wěn)定,凝聚人心, 寓教于樂(lè),培養(yǎng)四有新型農(nóng)民.可見(jiàn),農(nóng)村文化既能充 實(shí)農(nóng)村的內(nèi)在底蘊(yùn),又能豐富新農(nóng)村的外在形象,是 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的靈魂. 二,農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要目標(biāo) 黨的十六屆五中全會(huì)提出,按照"生產(chǎn)發(fā)展,生活 寬裕,鄉(xiāng)風(fēng)文明,村容整潔,管理民主"的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建社 會(huì)主義新農(nóng)村.這實(shí)際上就是提出了社會(huì)主義新農(nóng)村

5、建設(shè)的經(jīng)濟(jì),政治,文化,社會(huì)和黨的建設(shè)以及生態(tài)建 設(shè)六位一體的建設(shè)目標(biāo).新農(nóng)村需要新文化.通過(guò)豐 富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng),引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹(shù)立現(xiàn)代社會(huì) 觀念.形成積極的人生態(tài)度和科學(xué)的人文觀念.是社 會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義.改革開(kāi)放以 來(lái),我國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展,農(nóng)民的溫飽 問(wèn)題基本解決,正朝著全面建設(shè)小康社會(huì)邁進(jìn),但農(nóng) 村文化建設(shè)卻相對(duì)滯后,農(nóng)民文化生活相當(dāng)貧乏,這 已經(jīng)嚴(yán)重地制約著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展.建設(shè) 社會(huì)主義新農(nóng)村必須注重文化建設(shè).使文化建設(shè)與農(nóng) 村經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展.文化作為一個(gè)有機(jī)整體有其自 身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn),不能僅僅把它看作社會(huì)主義新

6、 農(nóng)村建設(shè)的條件.它本身就應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義新農(nóng)村 建設(shè)的重要目標(biāo)農(nóng)村文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建 設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié).在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村背景下進(jìn)行的 農(nóng)村文化建設(shè).就是要不斷提高農(nóng)民的思想觀念,倫 理道德,文化修養(yǎng),重建農(nóng)村精神家園,豐富農(nóng)村文化 生活,形成崇尚文明,崇尚科學(xué),健康向上的社會(huì)風(fēng) 氣.這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂.正如申端峰所 說(shuō):新農(nóng)村建設(shè)的核心是文化建設(shè),就是重建農(nóng)民生 活方式,恢復(fù)農(nóng)民生活的主體性價(jià)值].中央提出的 促進(jìn)"鄉(xiāng)風(fēng)文明",具有豐富的內(nèi)涵,是農(nóng)民素質(zhì)的反 映,體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求,是新農(nóng)村建設(shè)的 重要目標(biāo),其實(shí)質(zhì)就是構(gòu)建以新的生產(chǎn)方式和生活方

7、 式為特征的新農(nóng)村,不斷塑造有知識(shí)有文化懂技術(shù)會(huì) 經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民. 從手段,目的的關(guān)系來(lái)看,農(nóng)村文化建設(shè)不只是 一 56— 手段,本來(lái)就是目標(biāo).不包含先進(jìn)文化建設(shè)目標(biāo)的新農(nóng) 村建設(shè),就不是真正的新農(nóng)村建設(shè).農(nóng)村文化建設(shè)不應(yīng) 把文化當(dāng)作一種"工具",必須走出文化工具性建設(shè)模 式,從經(jīng)濟(jì),政治,社會(huì)的后臺(tái)走向前臺(tái),與經(jīng)濟(jì)政治 社會(huì)以及其他方面融為一體,擴(kuò)展文化在社會(huì)全面發(fā) 展中的滲透力,展示文化在社會(huì)進(jìn)步中的顯性價(jià)值. 經(jīng)濟(jì)落后并不可怕,文化的停滯不前才是致命 的.沒(méi)有既根植于悠久的民族傳統(tǒng),又吸收世界先進(jìn) 文化思想的文化根基,再龐大的經(jīng)濟(jì)也會(huì)成為無(wú)源之 水,必然有崩

8、潰的一天.在歷史上不少?gòu)?qiáng)大的帝國(guó)由 于文化保守而走向衰落.而很少有掌握先進(jìn)文化的民 族處于貧困之中.巾華民族之所以能屹立于世界民族 之林,不斷走向繁榮,就是閃為中國(guó)有悠久的良好的 民族文化傳統(tǒng)這個(gè)根.中國(guó)有9億農(nóng)民,要使中國(guó)走 在世界前列,就必須進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè),必須搞好農(nóng)村 文化建設(shè).能否在農(nóng)村地區(qū)造成一種新的文化,能否 讓廣大農(nóng)民成為具有自主意識(shí)和民主法制觀念的現(xiàn) 代公民,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的現(xiàn)代化,這才是衡量社會(huì)主 義新農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵所在.只有在先進(jìn)文化支撐 下的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),才可能是持續(xù)的,長(zhǎng)久的. 三,農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要條件 文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反

9、映,又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治有著 重要的影響.只有大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧 文化,才能為經(jīng)濟(jì),政治,社會(huì)建設(shè)提供精神支撐.毛 澤東揭示了經(jīng)濟(jì),政治,文化建設(shè)相互促進(jìn)的關(guān)系,他 在《新民主主義論》中指出:"一定的文化(當(dāng)作觀念形 態(tài)的文化)是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,又給予偉大 影響和作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政 治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)."31黨的十七大報(bào)告指出: "當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的 重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐 富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的迫切愿望"l4 農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展迫切需要文化動(dòng)力.隨著物質(zhì)生活 的改善,農(nóng)民

10、對(duì)精神生活表現(xiàn)出強(qiáng)勁的需求.更為重 要的是,當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及現(xiàn)代價(jià)值觀的侵入.使農(nóng) 民傳統(tǒng)的生存價(jià)值邊緣化,農(nóng)民作為自己?；钪黧w的 地位,被一種強(qiáng)有力的外來(lái)力量所壓抑和排斥.而不 能成為自己生活的主人,他們兇此有著強(qiáng)烈證明自己 人生意義的內(nèi)在需求j.在繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)和 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期,我們肩負(fù)著深人 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,構(gòu)建社 會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列的重大歷史任務(wù),工作重點(diǎn) 和難點(diǎn)都在農(nóng)村.要完成這些任務(wù),關(guān)鍵是提高農(nóng)民 的素質(zhì).因此,大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè).努力培養(yǎng)一代 有文化的新型農(nóng)民,是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重 要任務(wù),這

11、既是新農(nóng)村建設(shè)取得進(jìn)展的重要標(biāo)志,也 是把新農(nóng)村建設(shè)不斷推向前進(jìn)的基本保證. 人是需要文化滋養(yǎng)的.文化可以提高人的修養(yǎng), 氣質(zhì),能力,開(kāi)闊人的視野,拓展人的思維,對(duì)人的各 個(gè)方面產(chǎn)生潛移默化的影響.發(fā)展農(nóng)村文化,全面提 高農(nóng)民素質(zhì),因此也成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的重要前 提科學(xué)的,先進(jìn)的和民族的文化,猶如一面旗幟,主 導(dǎo)著人們的思維,決定著我們的行為模式和生活方 式.能鼓舞人,激勵(lì)人去熱愛(ài)自己的家園,并且盡力為 其做出自己的貢獻(xiàn).加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),是全面建設(shè) 小康社會(huì)的內(nèi)在要求,是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu) 建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容,是建設(shè)社會(huì)主義新 農(nóng)村,滿足廣大農(nóng)民群

12、眾多層次多方面精神需要的有 效途徑.對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),促 進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明,政 治文明,精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,具有重要的 現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義. 四,文化建設(shè)是新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)工程 文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互影響,相互促進(jìn)的.經(jīng)濟(jì) 與文化是密不可分的,經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展離不開(kāi)文化的 支撐.在文化經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)今時(shí)代,文化反映經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的水平,文化也會(huì)反過(guò)來(lái)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展. 第一,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)能夠推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展. 文化具有經(jīng)濟(jì)力,人們的經(jīng)濟(jì)行為滲透著文化的因 素.文化產(chǎn)業(yè)正在成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 繼續(xù)深入發(fā)展

13、的今天,人們對(duì)文化的經(jīng)濟(jì)屬性形成了 共識(shí).在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中.農(nóng)村可以大 力發(fā)展文化旅游,特色文化產(chǎn)品等文化產(chǎn)業(yè),這些完 全可以成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要推動(dòng)力 第二,農(nóng)村文化建設(shè)為社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持 續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的人文氛圍.文化對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大力作用,表現(xiàn)在文化能夠?yàn)樾罗r(nóng)村經(jīng)濟(jì) 發(fā)展提供正確的精神導(dǎo)向.我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛 盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生 產(chǎn)之間的矛盾,兇此必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā) 展生產(chǎn)力.為何發(fā)展生產(chǎn)力以及如何發(fā)展生產(chǎn)力都涉 及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)向問(wèn)題.社會(huì)主義的本質(zhì)是最終達(dá) 到共同富裕,此不能以犧牲精神文

14、明為代價(jià)來(lái)?yè)Q取 經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展.通過(guò)精神的導(dǎo)向作用.文化建設(shè)可 以發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德含量,從而保證社會(huì)主義新農(nóng) 村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在質(zhì)量.同時(shí),文化建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì) 主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力,智力支持.加強(qiáng)農(nóng)村 文化建設(shè),培育有文化,懂技術(shù),會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民. 提高農(nóng)民的整體素質(zhì),從而賦予社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 以強(qiáng)勁的活力與生機(jī),為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展?fàn)I造良 一 57～ 好的人文氛圍. 第三,農(nóng)村文化建設(shè)能夠推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng) 濟(jì),社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展.城鄉(xiāng)在文化生活方面巨大 落差的縮小,有利于人VI在城鄉(xiāng)之間合理的流動(dòng),這既 可能減少一定時(shí)期城市的壓力.也有助于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)

15、力的 相對(duì)穩(wěn)定.農(nóng)村可以成為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的穩(wěn)定器. 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì),社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)可持續(xù) 發(fā)展的根本要求.社會(huì)主義新農(nóng)村要持續(xù)發(fā)展.就必 須使社會(huì)主義新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì),社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展, 而不能偏向某一方面.以文化建設(shè)為側(cè)重點(diǎn)的新農(nóng)村 建設(shè)是一條不同于現(xiàn)有城市發(fā)展模式的新的發(fā)展理 念和道路.不以對(duì)資源的過(guò)度消耗,對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追 求,對(duì)環(huán)境的過(guò)分透支為"發(fā)展"的體現(xiàn),而是依據(jù)農(nóng) 村相對(duì)較好的資源環(huán)境生態(tài)條件,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),走 一 條人與自然,人與人,人與內(nèi)在世界和諧相處的發(fā) 一 58 展道路.文化取向的樹(shù)立,有助于消除從單一的物質(zhì) 生產(chǎn)與消費(fèi)中獲得滿足的生活方

16、式,以更健康的生活 方式與農(nóng)村環(huán)境和諧相處.從根本上保證農(nóng)村,農(nóng)業(yè) 的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展I6].因此,大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè), 樹(shù)立新的發(fā)展理念.能夠促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì), 社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展. 參考文獻(xiàn): 【1】高金龍,汪曉瑩.文化建設(shè):新農(nóng)村建設(shè)之魂[J】.農(nóng)業(yè)考古, 2006(3). [2】申端峰.應(yīng)慎重考慮新農(nóng)村建設(shè)的方向【J】.現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn),2006(3). [3】毛澤東選集:第2卷【G】.北京:人民出版社,1991:663. 【4】胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè) 小康社會(huì)新勝利而奮斗[R].北京:人民出版社,2007:33 [5]賀雪峰.鄉(xiāng)村建設(shè)重在文化建iZ[J].小城鎮(zhèn)建設(shè),2005(10). 【6】袁紅濤,趙萍麗.論文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的重要意義[J】. 鄧小平理論研究.2006(4).