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寄吳德仁兼簡陳季常,龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。,1,導(dǎo)入設(shè)計(jì)：,,,方山子傳,北宋蘇軾,,第一課時(shí),學(xué)習(xí)目標(biāo):1、熟讀課文，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞的用法以及特殊的文言句式。2、明確方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法。,解題,（1）“傳”，以記載人物事跡為主的一種文體。從寫作的角度可概括為三種：別傳、自傳和合傳(詳見課本點(diǎn)擊鏈接)。（2）方山子：原名陳慥，字季常，鳳翔知府陳希亮之子，晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。本文抓住方山子最突出的特點(diǎn)“異”，為他寫了這篇傳記。在文中，作者明確表示對方山子行事“聳然異之”，并描寫了多個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，突出了方山子特立獨(dú)行的個(gè)性。“河?xùn)|獅吼”男主人公。,寫作背景,蘇軾在《方山子傳》中表現(xiàn)出來的心靈矛盾，與他當(dāng)時(shí)的政治處境有關(guān)。宋神宗元豐二年，蘇軾被人誣以詩文謗訕新法，下獄治罪，九死一生。后被貶為黃州團(tuán)練副使。這對一向胸懷大志、希望做出一番事業(yè)的蘇軾來說，無疑是一個(gè)非常沉重的打擊。因此，他對方山子的“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇”的遭遇，別有感觸。寫方山子，實(shí)際上是自悲不遇。但他以詩文披貨，不便直言，于是才隱約其辭，語多深婉。,初讀課文，正音正字,閭（lǘ）里謫（zh）居陳慥（zo）著（zhu）帽矍（ju）然奴婢（b）岐（q）亭精悍（hn）勛（xūn）閥（f）儻見之與（tǎng）,,疏通課文,A（第一段）宗折節(jié)遇遁庵居聞著遺像,再讀課文，分工合作，解答字詞,B（第二段）適見焉矍然所以堵蕭然妻子自得,C（第三段）聳然異念使酒十有九年從兩騎馬上今幾日耳精悍,D（第四五段）世有勛閥使顯聞與公侯等無得而然豈…哉異人陽狂,A（第一段）宗折節(jié)遇遁庵居聞著遺像,（第一段）宗:以…為宗,效法,尊崇折節(jié):改變志趣遇:遇合，指得到重用遁:隱居庵:名作狀，在庵中聞:通消息，來往著:戴遺像:遺留下來的樣子,B（第二段）適見焉矍然所以堵蕭然妻子自得,（第二段）適:恰好矍然：吃驚注視的樣子所以：……的原因堵:墻,內(nèi)壁蕭然:蕭條的樣子妻子：妻子兒女自得:怡然自樂,C（第三段）聳然異念使酒十有九年從兩騎馬上今幾日耳精悍,（第三段）聳然：驚奇的樣子異:以…為異,認(rèn)為…很奇怪念:回想使酒:因酒使性有:通“又”從:使…跟從，率領(lǐng)馬上：名做狀，在馬上今幾日耳:至今才過了多少日子啊精悍：英氣勃勃的神色,D（第四五段）世有勛閥使顯聞與公侯等無得而然豈…哉異人陽狂,（第四五段）世有勛閥：世代功勛之家使:假使顯聞:顯赫的名聲等：相同，一樣無得而然:沒有緣故就這樣豈…哉：表反問，怎么是…呢?異人：奇人逸士陽狂：假裝瘋癲,探究案,文章所分成的五段中，每段各寫了什么內(nèi)容？用了怎樣的敘述方法？,第一段：直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段：細(xì)節(jié)描寫，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段：倒敘，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣。第四段：補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景。第五段：對方山子的贊頌。,文似看山不喜平,本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物，而是順敘、倒敘、插敘，變化多姿，舒卷自如。,第二課時(shí),,1、環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。2、方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。3、因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。4、皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！,再讀課文，分工合作，翻譯句子,①環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。（他的家里）四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。（注意“堵”“而”和“妻子”的翻譯）②方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。方山子也顯出驚訝的樣子，問我到這里來的原因，我把原因告訴了他。（注意“矍然”“所以”“故”的翻譯）③因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉氖?，自認(rèn)為是一代豪杰。（注意“余”“馬上”“謂”的翻譯）④皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！然而他都拋開不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這怎么是沒有緣故而能如此的呢？（注意“窮”“無得”的翻譯）,“由一個(gè)人引發(fā)的一篇文章”,——帶著思考學(xué)文章,蘇軾寫的是怎樣的一個(gè)人？為何寫這個(gè)人？,思考第一個(gè)問題：在蘇軾看來，方山子是怎樣的一個(gè)人？,眾人拾“材”火焰高,方山子何許人也？找出文中的信息句，并填寫下表：,陳慥,季常,其所著帽，方屋而高，似“古方山冠”。,環(huán)堵蕭然，妻子奴婢皆有自得之意。世有勛閥，家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹。,慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之。,折節(jié)讀書，然終不遇。,遁于光、黃間，曰岐亭。,少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。,一、讀課文，曉其意,①何為而在此？②俯而不答，仰而笑③環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意④精悍之色，猶見于眉間⑤皆棄不取，獨(dú)來窮山中,二、抓細(xì)節(jié)，探人物,思考討論一：方山子有哪些異人之處？從文中找出語句說明，并加以概括。,,四異：世有勛閥而山居隱逸,三異：文武全才而終生不遇,二異：環(huán)堵蕭然而怡然自得,一異：少年俠氣而晚年避世,異,以對比手法，彰顯其異,二、抓細(xì)節(jié)，探人物,總結(jié)：方山子到底異在何處？,思考討論二：得知作者被貶原因，方山子的反應(yīng)是“俯而不答，仰而笑”，他跟蘇軾有沒有共同遭遇？如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)的豐富涵意？,◆涵意：這是一次很生動(dòng)傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱穑灰嗖槐卮?，同是天涯淪落人；繼而仰天一笑，那是方山子對待生命態(tài)度，笑對人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！,二、抓細(xì)節(jié)，探人物,◆共同遭遇：欲馳騁當(dāng)世，然終不遇。,向往贊肯借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，但他方以詩文被禍，不直言，于是隱約其辭，語多委婉。本文是蘇軾在黃州時(shí)心態(tài)的一種形象的折射。,思考討論三：這篇課文隱寓了作者怎樣的思想感情?,三、通全文，明情感,四、拓展探究,方山子對于他的不遇，他的人生態(tài)度是怎樣的？同時(shí)，面對挫折，蘇軾又是選擇怎樣的人生？,心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。,——自題金山畫像,坎坷仕途終不悔,方山子,蘇軾,用簡短的話語概括方山子和蘇軾兩人的人生態(tài)度,不屈己志，堅(jiān)持到底,不屈己志，歸隱避世,面對這兩種人生態(tài)度，作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣看待？請同學(xué)們自由發(fā)言。,士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,內(nèi)心坦然，積極生活，笑對人生！,隨堂練習(xí),A.然終不遇:不得志B.余既聳然異之:害怕的樣子C.使酒好劍:因酒亂性D.方山冠之遺像:死者的相片,A,解析:B.驚奇的樣子；C.嗜酒；D.遺留下來的樣式,1．對下列句中紅色詞解釋正確的一項(xiàng)是(),2．對下列句中紅色詞解釋不正確的一項(xiàng)是(),A．閭里之俠皆宗之：推崇B．稍壯，折節(jié)讀書：改變志節(jié)、行為C．方山子儻見之與：或許D．欲以此馳騁當(dāng)世：縱馬奔跑,解析:D.“馳騁”在文句中是放開手腳干一番事業(yè)的意思,D,3．下列每組句子中紅色字的意義用法相同的一組是(),A．①見其所著帽，方聳而高②君子博學(xué)而日參省乎己B．①余既聳然異之②他植者則不然C．①晚乃遁于光、黃間②謫戍之眾，非抗于九國之師也D．①呼余宿其家②其皆出于此乎,A,解析:A.連詞,表遞進(jìn)B.①形容詞詞尾，的樣子②代詞,這樣C.①介詞，在②介詞，比D.①代詞，他的②副詞，大概,表推測。,4．清代王文儒評此文說：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦?！闭堖x出全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組(),①使酒好劍，用財(cái)如糞土②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中③從兩騎，挾二矢，游西山④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不與世相聞⑥晚乃遁于光、黃間A．①②④⑤B.①③④⑤C.②④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑥,C,解析:①③是描述他的“俠”,5、下面均能表現(xiàn)方山子的一生“俠”的特點(diǎn)的一組是（）,①閭里之俠皆宗之②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中③從兩騎，挾二矢，游西山④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之⑤精悍之色猶見于眉間⑥皆棄不取，獨(dú)來窮山中A．②③⑤⑥B．②⑥④⑥C．①④⑤⑥D(zhuǎn)．①③④⑤,D,6.下列各項(xiàng)對文章分析闡述正確的一項(xiàng)是（）,A、方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。B、傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。C、尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，從“豈山中之人哉!”這句話中可以看出，答案是否定的。D、作者寫方山子，實(shí)際上是悲“不遇”?？梢哉f《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。,,,,D,,翻譯下列句子：,(1)方山子亦矍然，問余所以至此者(2)環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。(3)因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。(4)皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！,作業(yè),,⑴方山子也驚訝地問我到這個(gè)地方的緣故。⑵(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻子、兒女和奴仆都顯出怡然自樂的樣子。⑶因而他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴〉氖?，自認(rèn)為是一代豪杰。(4)(他)都放棄不要了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？,參考譯文,補(bǔ)充材料弘一大師,李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂、圖畫教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。,從風(fēng)流才子到一代高僧：弘一法師李叔同弘一法師，在俗時(shí)的名字叫李叔同，青年時(shí)是一個(gè)進(jìn)出名場、瀟灑無羈的風(fēng)流才子，后半生成為芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧。他被林語堂譽(yù)為那個(gè)時(shí)代最有才華的天才之一，也因?yàn)槠鋭∽兊娜松壽E，而被世人視作是一個(gè)傳奇。林語堂：“李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人?！睆垚哿幔骸安灰J(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來不是的，至少在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此地謙卑?！?在中國近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才，作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內(nèi)，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。1918年的春天，一個(gè)日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫虎跑的寺廟里找到了自己出家的丈夫。38歲的他原來是西湖對岸，浙江省立第一師范學(xué)校的教員，不久前辭去教職離開學(xué)校，在這里落發(fā)為僧。十年前他在日本留學(xué)時(shí)與妻子結(jié)識(shí)，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合，但這一次已經(jīng)是最后的送別，丈夫決定離開這繁華世界，皈依佛門。,幾個(gè)人一同在岳廟前臨湖素食店，吃了一頓相對無言的素飯，丈夫把手表交給妻子作為離別紀(jì)念，安慰她說，你有技術(shù)，回日本去不會(huì)失業(yè)。岸邊的人望著漸漸遠(yuǎn)去的小船失聲痛哭，船上的人連頭也沒有再回過一次。這是1957年3月7日，登載在《文匯報(bào)》上的文章，《我也來談?wù)劺钍逋壬?，文章出自叔同老友，近代教育家黃炎培先生之手，寫的是他親眼所見，朋友與妻子訣別的一幕。,五年前，李叔同創(chuàng)作了歌曲《送別》，歌詞意境之高，讓人嘆服。但沒想到，這些文字竟在五年后一曲成讖，成為如今已是弘一法師的李叔同，與妻友別離一幕最合適的注腳?！端蛣e》長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。,作業(yè)布置,1、預(yù)習(xí)項(xiàng)羽之死2、在此文中，“前俠后隱”可以概括方山子的行跡，請同學(xué)們課后查找資料，探究中國的隱俠文化。,