《高中高中語文 第2單元 唐詩之旅下11 詠物詩四首教師用書 粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中高中語文 第2單元 唐詩之旅下11 詠物詩四首教師用書 粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 11　詠物詩四首 [預(yù)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識梳理] 1．字音識記 (1)著子規(guī)(　　)　　 (2)莖(　　)　　 (3)芍藥(　　) (4)芙蕖(　　)(　　) (5)蓬蒿(　　) (6)冤亡(　　) (7)馬乳(　　) (8)恨魄(　　) (9)怨鳥(　　) 【答案】　(1)zhu　(2)jīnɡ　(3)sho　(4)f q　(5)hāo　(6)yuān　(7)rǔ　(8)p　(9)yun 2．詞語釋義 (1)何樹何山著子規(guī)： ________________________________________________________________

2、 (2)莫辭添竹引龍須： ________________________________________________________________ (3)庭前芍藥妖無格： ________________________________________________________________ (4)而今漸覺出蓬蒿： ________________________________________________________________ 【答案】　(1)棲息　(2)推辭　(3)艷麗、嫵媚　(4)野草 3．名句背誦 (1)________，何樹何山著子規(guī)？

3、 (2)若欲滿盤堆馬乳，________。 (3)________，花開時(shí)節(jié)動京城。 (4)新莖未遍半猶枯，________。 (5)________，直待凌云始道高。 【答案】　(1)若教恨魄皆能化　(2)莫辭添竹引龍須　(3)唯有牡丹真國色　(4)高架支離倒復(fù)扶　(5)時(shí)人不識凌云木 [作者名片] 華陽真逸——顧況 顧況(約727－約820)，唐代詩人，字逋翁。至德二載登進(jìn)士第。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也于此年三四月間被貶饒州司戶參軍。約于貞元十年離饒州，晚年定居茅山，自號華陽真逸。有《華陽集》。其詩多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主。 “唐宋八大家”

4、之首——韓愈 韓愈(768－824)，字退之，謚號文公，故世稱韓文公，河南河陽(今河南孟州市)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐朝文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。 韓愈三歲喪父，由伯父韓會撫養(yǎng)。韓會能文章，對韓愈有影響。韓愈早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。貞元二年，韓愈赴長安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個(gè)觀察推官的微小官職，后回京任四門博士。36歲時(shí)，任監(jiān)察御史，不久因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，而被貶為陽山縣令。憲宗時(shí)北歸，為國子博士，累官至太子右庶子

5、，但不得志。此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時(shí)，因參與平定淮西吳元濟(jì)之役表現(xiàn)出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進(jìn)入朝廷上層統(tǒng)治集團(tuán)。但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險(xiǎn)些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州(在今廣東)刺史。在潮州八個(gè)月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。長慶四年病逝于長安，終年57歲。著有《韓昌黎集》四十卷。 “詩豪”——?jiǎng)⒂礤a 劉禹錫(772－842)，字夢得，洛陽(今河南)人。貞元九年登進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科，授太子校書，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集

6、團(tuán)革新活動，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。 劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩豪”，世稱“劉白”。其詩簡潔明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩中別具一格，影響較大。 九華山人——杜荀鶴 杜荀鶴(846－907)，字彥之，號九華山人，池州石埭(今安徽)人。昭宗大順二年(891)進(jìn)士。生長于農(nóng)村，遭逢亂離，善用近體詩反映民間疾苦，抨擊社會黑暗。詩歌語言通俗、風(fēng)格清新，后人稱“杜荀鶴體”。 [探究精研文本] 子 規(guī) [背景介紹] 顧況

7、是唐代的現(xiàn)實(shí)主義詩人，和白居易、元稹、王建等大力推行“新樂府運(yùn)動”。詩歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。這首詩就是在這種思想指導(dǎo)下寫成的。借“子規(guī)”來諷刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。 [文脈梳理] [文本深讀] 1．首句中的“有時(shí)”與后面哪個(gè)詞相照應(yīng)？這兩個(gè)詞有什么作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“有時(shí)”與第二句中的“年年”照應(yīng)。這兩

8、個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了杜宇化鳥傳說的時(shí)間之久，為下文詩人寫歷代冤魂之多，對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的感慨作鋪墊。 2．后兩句的反詰語氣表達(dá)了詩人怎樣的心情？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _______________________________

9、_________________________________ 【答案】　后兩句的反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會的不滿。 [名句鑒賞] 若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)？ 【鑒賞】　歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟?？此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢？委婉地指明世道不公、受冤普遍的社會現(xiàn)實(shí)。 葡　萄 [背景介紹] 這首詩是詩人元和元年五月在江陵(今屬湖北)寫給他的

10、好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。詩人于貞元十九年十二月被貶陽山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。 [文脈梳理] 《葡萄》　物(葡萄)―→志(扶持獎(jiǎng)掖) [文本深讀] 1．詩的前兩句分別表現(xiàn)了葡萄樹的什么特點(diǎn)？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ___________

11、_____________________________________________________ 【答案】　這兩句寫葡萄在春夏之交還很柔弱，未完全復(fù)蘇，而且枝條雜亂攀附，需要照顧。 2．詩的末句是如何托物言志的？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _____________________________________________________

12、___________ ________________________________________________________________ 【答案】　詩人表面上說護(hù)理葡萄時(shí)，應(yīng)該多加竹條，擴(kuò)大修繕，并多扶持枝蔓生長。實(shí)際上，詩人以葡萄自比，借葡萄樹需要善意照顧來表達(dá)自己貶謫后希望有人援引、幫助的心情。 名師講壇 詠物詩 1．詠物詩主要有兩類：一類是以物喻人、形神兼似的詠物詩；另一類是描摹形象、只求形似的詠物詩。 2．托物言志是詠物詩的本質(zhì)特征，托物言志又叫“感物抒懷”或“托物寓意”，是指作者借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達(dá)自己的思想感情或品格志向。如虞世南的《蟬》中“

13、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，表明品格高潔的人不需任何外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。駱賓王的《在獄詠蟬》中“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，通過餐風(fēng)飲露的秋蟬形象，表達(dá)自己遭讒被誣的悲憤心情，也流露了“飛難進(jìn)”而欲飛、“響易沉”而仍欲響的不甘沉淪的奮進(jìn)精神。李商隱的《詠蟬》中“本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，展示了一個(gè)懷才不遇、生活清貧的正直文人形象，譴責(zé)了當(dāng)時(shí)整個(gè)政治集團(tuán)。三位詩人均借詠蟬比興，寄托個(gè)人不同身世遭遇。 3．詠物明理是指憑借外物闡明某種道理的表現(xiàn)手法。托物言志和詠物明理共同點(diǎn)：表意依托于物而意旨含蓄蘊(yùn)藉。兩者不同點(diǎn)：托物言志重在抒寫主觀情志；詠物明理重在說明客觀道理。如羅隱詠物明理詩《涇溪》：“涇

14、溪石險(xiǎn)人兢懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！边@首詩借涇溪行舟闡明了安危在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，行舟安全取決于駕舟人重視程度的道理。 4．詠物詩除運(yùn)用托物言志手法外，還兼用擬人、比喻、雙關(guān)等修辭，達(dá)到亦物亦人、形神兼?zhèn)涞募丫场Ｈ缬谥t的《石灰吟》首句“千錘萬鑿出深山”寫石灰來之不易，寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意；次句“烈火焚燒若等閑”以擬人的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，也表達(dá)了詩人不畏艱險(xiǎn)的性格；第三句“粉身碎骨全不怕”以擬人手法表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德，展示了詩人視死如歸的英雄情懷；末句中“清白”一語雙關(guān)，畫龍點(diǎn)睛，既指出石灰外部色彩，又高度概括了詩人

15、崇高清白的人格。詩人處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠的心愿和高潔磊落的襟懷。 解題步驟： 1．整體把握全詩。 2．分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。 3．聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。 4．體會詩人手法的高妙。 [名句鑒賞] 若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。 【鑒賞】　“馬乳”，馬的奶頭，這里比喻成熟的葡萄。“添竹”指種葡萄的人在架子上多添些竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好?！褒堩殹北扔髌咸丫砬奶俾Ｔ娙讼ＭN葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。詩人借此表達(dá)自己遭貶謫后仕途困頓，渴望有人援引的心情。 賞牡丹 [背景介紹]

16、 牡丹嬌艷多姿，雍容大方，有“百花之王”的美譽(yù)。據(jù)記載，從隋朝起牡丹就成為名貴的觀賞花卉，到了唐代觀賞牡丹的場景更是盛況空前。宋代周敦頤的《愛蓮說》中有“自李唐來，世人盛愛牡丹”的描述即可說明。隨著牡丹花在唐朝社會的備受寵愛，詠牡丹詩也隨之大量出現(xiàn)。劉禹錫的《賞牡丹》就是在這一背景下寫成的。 [文脈梳理] [文本深讀] 1．詩的前兩句寫芍藥與芙蕖，有什么作用？ ________________________________________________________________ _____________________________________________

17、___________________ 【答案】　前兩句寫芍藥的“妖無格”和芙蕖的“凈少情”，其目的是與牡丹進(jìn)行對比，以烘托牡丹“真國色”的獨(dú)特魅力。 2．“唯有”“真”兩個(gè)詞語在詩中有何表達(dá)效果？在詩中有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ _________________________________________________________

18、_______ 【答案】　“唯有”寫出牡丹在諸花中獨(dú)一無二的地位，“真”字加強(qiáng)語氣。如此高度的評價(jià)，順勢引出末句，即寫了時(shí)人對牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹“動京城”的獨(dú)特魅力。 [名句鑒賞] 庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。 【鑒賞】　作者先評賞芍藥和芙蕖。芍藥花開得艷麗，但開得太妖艷，因而顯得缺乏格調(diào)，即“無格”。至于“芙蕖”，也就是荷花，素以高潔聞名，但往往孤芳自賞，故作者認(rèn)為其凈少情，即純潔而寡情。作者寫芍藥、荷花并沒有完全否定它們，而是抑中有贊，為寫牡丹“真國色”的獨(dú)特魅力起側(cè)面烘托作用。 小　松 [背景介紹] 詩人杜荀鶴出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華畢露，但由于“帝

19、里無相識”，以致屢試不第，報(bào)國無門。詩人心中頗感苦悶，于是寫下了這首《小松》，來表達(dá)自己被埋沒于深草的不平。 [文脈梳理] 《小松》　? [文本深讀] 1．首句中的“刺”表現(xiàn)了小松怎樣的品格？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

20、________________________________________________________________ 【答案】　一個(gè)“刺”字，就把它的不同凡俗的特質(zhì)鮮活地表現(xiàn)了出來：周邊柔弱的雜草們怎么能和它相比呢？它的自強(qiáng)不息、不畏困苦、奮發(fā)向上的品質(zhì)也是雜草們根本無法企及的。 2．后兩句詩有何言外之意？試探究。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

21、________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　時(shí)人對小松忽略了，等到它高聳入云后才來稱贊。這種稱贊又有多大意義呢 ？只有世上有識才之人，對小松這樣將來能“凌云”之木多加愛護(hù)、培育，這樣才有意義。“凌云木”，指必將凌駕云端的松樹。后一“凌云”指高高凌駕云端的狀態(tài)。故詩人感嘆：“時(shí)人”目光短淺，不會將小松看作棟梁之材，有多少小松由于“時(shí)人”的“不識”，被忽視掉啊！ [名句鑒賞] 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。 【鑒賞】　小松剛出土?xí)r，被周邊的雜草深深地掩蓋著，盡管不被人識，它依然表現(xiàn)出了特異的品格 ，長著一個(gè)“刺頭”。經(jīng)過自己不懈的努力、頑強(qiáng)的拼搏，它慢慢地已經(jīng)嶄露頭角，比那些不能成大器的“蓬蒿”要高出了一籌。這兩句極其生動地刻畫出了松樹幼時(shí)的特性以及它在不被關(guān)注的環(huán)境中漸漸成長的過程。 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。