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短文兩篇巴金,日,月,巴金：原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)、當(dāng)代作家。1904年生于四川成都一個(gè)官宦家庭，1920年秋進(jìn)入成都外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校讀書，1927年赴法國(guó)巴黎求學(xué)，發(fā)表處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》時(shí)，始用巴金的筆名。1982年獲意大利“但丁獎(jiǎng)”，1983年獲法國(guó)的榮譽(yù)勛章，1985年美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院授予他名譽(yù)外籍院士稱號(hào)。歷任中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作協(xié)副主席、主席，上海文聯(lián)主席，《上海文學(xué)》、《收獲》等雜志主編。２００３年１１月，國(guó)務(wù)院授予巴金“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)。巴金是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，“魯、郭、茅、巴、老、曹”現(xiàn)代文學(xué)史上的6位文學(xué)大師如今只剩巴金，他成了碩果僅存的國(guó)寶。2003年11月25日是老人99歲生日，按照中國(guó)民間習(xí)俗為百歲壽辰。,,自傳：我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。我感覺(jué)到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去,代表作品：學(xué)術(shù)界公認(rèn)巴金的創(chuàng)作有兩個(gè)高峰，第一個(gè)高峰是在1949年前，巴金寫出了諸如《滅亡》、“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》“愛(ài)情三部曲”《霧》、《雨》、《電》。長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》及短篇小說(shuō)《神》、《鬼》等20多部中長(zhǎng)短篇小說(shuō)。這些小說(shuō)影響了幾代青年人，同時(shí)也奠定了巴金在現(xiàn)代文學(xué)中不可動(dòng)搖的地位。巴金的第二個(gè)創(chuàng)作高峰是在“文革”之后，他用了8年時(shí)間寫了150篇《隨想錄》，計(jì)有42萬(wàn)字。巴金說(shuō)：“五集《隨想錄》主要是我一生的總結(jié)，一生的收支總賬?！睂W(xué)術(shù)界認(rèn)為這是一部“力透紙背，情透紙背，熱透紙背”的“講真話的大書”，是一部代表當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品，它的價(jià)值和影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品的本身和文學(xué)范疇。,寫作背景：當(dāng)時(shí)，二戰(zhàn)進(jìn)一步升級(jí)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，日本帝國(guó)主義更加瘋狂地、大規(guī)模地侵略中國(guó)，大片國(guó)土淪為敵戰(zhàn)區(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入艱難的相持階段。而國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)也變得十分復(fù)雜，國(guó)、共、日、汪之間構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。中國(guó)的抗戰(zhàn)前途，在許多人看來(lái)，波詭云譎，變幻莫測(cè)，悲觀失望的論調(diào)甚囂塵上。但同時(shí)，依然有千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了巴金的愛(ài)國(guó)主義熱情，他義無(wú)反顧地投身于抗日運(yùn)動(dòng)之中，在8年抗戰(zhàn)中，巴金輾轉(zhuǎn)于上海、廣州、漢口、昆明、成都、重慶、貴陽(yáng)、桂林之間，和人民同患難共命運(yùn)，自覺(jué)地用筆為抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，寫下了大量反映抗戰(zhàn)生活的小說(shuō)和散文。巴金是一個(gè)熱血青年，是一個(gè)把個(gè)人命運(yùn)融入民族解放斗爭(zhēng)的革命作家。他在1942年出版的《廢園外后記》中寫道：“這些天里，籠罩在太平洋上的暗云緊緊壓住我的心，一定是它做了火種，我聽夠了嘆息和疑慮的詢問(wèn)，我看夠了報(bào)紙上那些可怕的標(biāo)題，我的心反抗著，我的信念堅(jiān)執(zhí)著，我懷疑過(guò)‘將來(lái)’么？我相信惡勢(shì)力的勝利么？我愿意在侵略者下面低頭么？不，這不可能。我的心始終在反抗。因此它燃燒起來(lái)了?！?整體感知,人們常說(shuō)“飛蛾撲火－－自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊賞？“夸夫逐日，渴死煬場(chǎng)”，作者為什么卻異常的“懷戀”？明確：從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明，為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命，．贊美飛蛾，懷念夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神．,,飛蛾——追求光夸父——追求熱,,,,敢于追求勇于犧牲一往無(wú)前,,贊美精神主觀抒懷,飛蛾、夸父為什么值得贊美？,,,共同研討,在文中，作者并沒(méi)有具體描繪太陽(yáng)，卻去寫“飛蛾撲火”“夸父逐日”，卻對(duì)飛蛾，夸父進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)，這與太陽(yáng)有關(guān)嗎？談?wù)勀愕目捶?？太?yáng)是光和熱的象征，飛蛾，夸父的行為是為了追求光明，不惜犧牲自我的一種偉大行為，寫飛蛾和夸父是為后文“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”做鋪墊．,在＜＜月＞＞中，月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫體會(huì)出來(lái)的？,冰冷寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面；面對(duì)涼月；我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子；月光冷得很；月的光是死的光等。,月光——冷——死的光,,嫦娥奔月,改變,“月的光是死的光”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你認(rèn)為作者想說(shuō)嫦娥奔月的原因是什么？,飛蛾夸父嫦娥,,,象征,,,希望和信念,人生,生活,探索者殉道者仁人志士抗日軍民,,象征手法：指通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情的藝術(shù)手法。,文中三次出現(xiàn)“某某人”“什么人”，請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟是指什么人？,把握：指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人．,在＜＜月＞＞中，月亮給作者最突出的感覺(jué)是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫體會(huì)出來(lái)的？,“月的光是死的光”，既如此，作者末尾為何引用“嫦娥奔月”的傳說(shuō)？把握：“冷光”“死的光”應(yīng)是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“嫦娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的－－孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死（對(duì)照兩文可看出），但結(jié)尾處作者用“難道…..嗎？或許….”用疑問(wèn)的語(yǔ)氣寄托了理想，表達(dá)了作者對(duì)生者的期望－－使這個(gè)已死的星球再生．,