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1、
課時分層作業(yè)22 張可久散曲二首
一、基礎(chǔ)運(yùn)用層
1.下列各項詞語中,加點(diǎn)字的注音有誤的一項是( )
A.瀑布寺(s) 紅繡鞋(xi) 創(chuàng)傷(chuāng)
B.?dāng)€雪劍(cun) 倚樹(yǐ) 啼鵑(t)
C.命窘(jiōng) 沾粘(nin) 盛錢囤(dn)
D.餛飩(dn) 清濁(zhu) 開創(chuàng)(chung)
C [“窘”讀jiǒng。]
2.下列詩句沒有錯別字的一項是( )
【導(dǎo)學(xué)號:00362115】
A.絕頂峰攢雪箭,懸崖水掛冰簾
B.依樹哀猿弄云尖。血華啼杜宇,陰洞吼飛廉
C.人皆嫌命窘,誰不見錢親
D.文章糊了盛錢囤
2、,門廳改做迷魂陣
C [A項,“雪箭”應(yīng)為“雪劍”。B項,“依樹”應(yīng)為“倚樹”。D項,“門廳”應(yīng)為“門庭”。]
3.下列句子中,加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一項是( )
A.陰洞吼飛廉(傳說中的風(fēng)神)
B.人皆嫌命窘(沒有金錢)
C.絕頂峰攢雪劍(聚集)
D.清廉貶入睡餛飩(同“混沌”,懵懂)
B [B項,命窘:命運(yùn)不好,處境困窘無奈。]
4.下列對文本內(nèi)容判斷錯誤的一項是( )
A.《【中呂紅繡鞋】天臺瀑布寺》是一首寫景的曲子,“比人心山未險”為全曲的警句。
B.《【正宮醉太平】無題》用語華麗,諷刺獨(dú)到,從一個側(cè)面揭露了元代社會的病態(tài)和世俗風(fēng)氣的腐敗。
C.《【中呂紅繡鞋】
3、天臺瀑布寺》構(gòu)思奇特,寫景議論融為一體。
D.《【正宮醉太平】無題》多處運(yùn)用比喻,語言通俗。
B [B項,“用語華麗”錯。應(yīng)為多用口語,通俗易懂。]
5.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全部都正確的一項是( )
①韓國市場分析師認(rèn)為,受三星手機(jī)召回事件影響,蘋果公司將有機(jī)會改變蘋果7目前不瘟不火的銷售狀況。
②有專家認(rèn)為,灑水降塵治霾揚(yáng)湯止沸,灑水對揚(yáng)塵有作用,抵制不了霧霾,需要在實(shí)踐中探索,實(shí)現(xiàn)花費(fèi)與收效的平衡。
③習(xí)近平主席在G20杭州峰會上給步履蹣跚的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易乃至動蕩不安的國際局勢,開出了一劑“中國藥方”。
④WIFI發(fā)射器的輻射極小,一米以外輻射值就已經(jīng)微不足道。不過,還
4、是建議將發(fā)射器放置在距離床頭1米范圍之外。
⑤近年來發(fā)生的長跑致學(xué)生猝死的案例,讓一些學(xué)校在校園體育比賽中,取消了長跑項目。而學(xué)校這種投鼠忌器的心理,將隨著新體育標(biāo)準(zhǔn)的出臺而改變。
⑥春節(jié)期間,交警部門加大了對“在高速公路上違法占用應(yīng)急車道”行為的查處力度,長此以往,占用現(xiàn)象一定能得到有效遏制。
A.①②⑤ B.①③⑥
C.①④⑥ D.②③⑤
D [①不瘟不火:形容人的性情溫和或形容銷售行情不火爆。②揚(yáng)湯止沸:比喻辦法不徹底,不能從根本上解決問題。③步履蹣跚:指走路一瘸一拐的樣子;形容走路腿腳不方便,歪歪倒倒的樣子。④微不足道:微小得很,不值得一提。指意義、價值等小得
5、不值得一提。⑤投鼠忌器:是指投打靠近器物的老鼠怕傷了器物。比喻想打擊壞人而又有所顧忌,怕傷害好人而不敢作為。⑥長此以往:指時間久了會有不好的結(jié)果。]
6.下列對相關(guān)文化知識的解說,不正確的一項是( )
A.古人的名和字之間是有聯(lián)系的,有的名與字含義相同或相近,比如諸葛亮,字孔明,“亮”與“明”的字義十分相近;有的則含義相反,如袁盎,盎是“充盈”的意思,字“絲”,則是“少”的意思。
B.孝文帝即漢文帝,“孝文”是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號,有褒有貶,如范仲淹的“文正”是褒,周厲王的“厲”是貶。
C.坐姿有多種
6、:“常同席坐”這個“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的,但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開,兩膝微曲地坐著,形狀像箕。是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。如“軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵”。
D.皇后,皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子,是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央,因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?!爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。
C [“常同席坐”與我們現(xiàn)在的坐姿不同,因為有“席”,這表示其坐姿是古人雙膝跪地,把臀部靠在腳后跟上。]
7.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。
【導(dǎo)學(xué)號:00362116】
靜和動是
7、一對矛盾,又是一個硬幣的兩面。人總是靜久思動,動久思靜。就像旅游,①________,就有出去旅游的沖動。在外面流浪久了,又會有回家的向往。叔本華的“鐘擺理論”說,大多數(shù)人在需求未得到滿足時會陷入痛苦,②________。人生就在這痛苦與無聊的兩端像鐘擺一樣擺來擺去。在一切物質(zhì)需求已達(dá)到滿足的境況下,能夠繼續(xù)自己對愛與美的不懈追求,③________,這是對一個人極大的挑戰(zhàn)。
【答案】?、僭诩視r間久了 ②在需求已得到滿足時會陷入無聊?、凼棺约航K生不必陷入無聊的境地
8.北京2022年冬奧會及冬殘奧會會徽(見下圖)即將發(fā)布,如果你是該會徽的設(shè)計人員,你將如何向大家解釋你的設(shè)計?請用一段120
8、字以內(nèi)的文字闡述這枚會徽的設(shè)計思路。
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【答案】 該標(biāo)識以中國書法“冬”字為主體,又像一個人在滑雪,將滑道、冰雪運(yùn)動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合。人書一體,天人合一;“冬”字下方兩點(diǎn)順勢融為2022,生動自然,
9、其下方則是國際奧委會的五環(huán)標(biāo)識,既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動的活力與激情,更傳遞出中國文化的獨(dú)特魅力。
二、閱讀提升層
閱讀下面這首元曲,完成9~10題。
[雙調(diào)]清江引秋懷
張可久
西風(fēng)信來家萬里,問我歸期未?雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢里。
9.下列對本曲的理解與賞析,不正確的一項是( )
A.“西風(fēng)信來家萬里,問我歸期未”兩句并沒有直奔主題,這在一般的作品中并不是很多見。
B.古人一般是魚傳尺素,雁寄歸思,青鳥傳音?!拔黠L(fēng)信來”便是把西風(fēng)擬人,賦予看似凜冽的西風(fēng)一點(diǎn)人情味。
C.“雁啼紅葉天……芭蕉雨聲秋夢里”這句很經(jīng)典,既充分體現(xiàn)了張可久“清麗派”的作風(fēng),又強(qiáng)調(diào)了一種有
10、構(gòu)圖講究的圖畫般的美感。
D.曲子道出了作者的思鄉(xiāng)之情。作者沒有直接外露,而是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構(gòu)成意境,渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖,襯出自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。
A [A項,應(yīng)是直奔主題。]
10.簡析“雁啼紅葉天,人醉黃花地,芭蕉雨聲秋夢里”的表現(xiàn)手法。
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【答案】 “問歸期”卻
11、以景作答,融情于景,將主觀感受融入客觀景物;借北雁飛翔于如醉的霜林和在長空的哀啼、詩人在黃花滿地的疏籬邊醉飲、秋雨打蕉葉驚醒思鄉(xiāng)夢的形象畫面,寫出了作者因不能回鄉(xiāng),力求排解郁結(jié)心中的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情而不得的苦悶。
閱讀下面這首元曲,完成11~12題。
[黃鐘]人月圓山中書事
張可久
興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶。
11.下列對本曲的理解與賞析,不正確的一項是( )
A.作者從歷史的興盛衰亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗,似乎悟出了社會人生的哲理:一切朝代的興盛衰亡,英雄的得失榮辱,都不過像一場夢幻,轉(zhuǎn)瞬即逝,因
12、此悲觀的情緒油然而生。
B.“孔林”三句,具體印證了世事滄桑、繁華如夢的哲理:即使像孔子那樣的儒家圣賢,吳王那樣的稱霸雄杰,楚廟那樣的江山社稷,而今安在哉?惟余蒼翠的喬木,荒蕪的蔓草,棲息的寒鴉而已。
C.“茅舍”“村家”“山中”,既照應(yīng)了題目“山中書事”,又突出了隱居環(huán)境的幽靜古樸、恬淡安寧:這里沒有車馬紅塵的喧擾,而有青山白云、溝壑林泉的景致,正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。
D.這首小令通過感慨歷史的興盛衰亡,表現(xiàn)了作者看破世情、厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度和放情煙霞、詩酒自娛的恬淡情懷。
A [A項,“因此悲觀的情緒油然而生”脫離了曲子的內(nèi)容。]
12.“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好,
13、請簡要說明理由。
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【答案】 “倦”字既概括了作者飽受人間世態(tài)炎涼之苦,又為后文歸隱山村、詩酒自娛埋下了伏筆。
閱讀下面的元曲,完成13~14題。
【導(dǎo)學(xué)號:00362117】
【蟾宮曲】
九日①
張可久
對青山強(qiáng)整烏紗②,歸雁橫秋③,倦客思家。翠袖殷勤,金杯錯落④,玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā),蝶愁來明日黃花。回首天涯,一
14、抹斜陽,數(shù)點(diǎn)寒鴉。
【注】?、倬湃眨恨r(nóng)歷九月九日,中國人素有登高思鄉(xiāng)習(xí)俗。②對青山強(qiáng)整烏紗:意為自己勉強(qiáng)登高。烏紗泛指帽子。③歸雁橫秋:應(yīng)為“橫秋歸雁”的倒裝句式。④金杯錯落:酒桌上觥籌交錯。
13.你認(rèn)為這首元曲中揭示主題的是哪一句?為什么?
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【答案】 “倦客思家”。從標(biāo)題“九日”及全文內(nèi)容看,本文主題應(yīng)為重陽佳節(jié)游子思家,所
15、以“倦客思家”應(yīng)為表達(dá)主題的句子。
14.作者運(yùn)用了哪些手法來表現(xiàn)主題?請聯(lián)系具體內(nèi)容分析。
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16、___________
【答案】 ①借景抒情(或融情入景)?!盎厥滋煅?,一抹斜陽,數(shù)點(diǎn)寒鴉”點(diǎn)染了一種凄涼的氣氛,這種氣氛的渲染,有助于思鄉(xiāng)主題的表達(dá)。
②反襯(或?qū)Ρ??!按湫湟笄?,金杯錯落,玉手琵琶”是作者回憶從前歌舞升平的歡樂景象,用從前歌舞升平的稍縱即逝襯托現(xiàn)實(shí)中人老白發(fā)的凄涼,告誡游子不再留戀他鄉(xiāng),而是“倦思”故鄉(xiāng),很好地表達(dá)了主題。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,改變粗放式增長模式,不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化,推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因:我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。