《高中語(yǔ)文 第4單元 建構(gòu)精神家園 9 報(bào)任安書教師用書 魯人版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第4單元 建構(gòu)精神家園 9 報(bào)任安書教師用書 魯人版必修4（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 9　報(bào)任安書 [預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)·梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 曩(nǎnɡ)　　　 詘(qū)體　　　 箠(chuí)楚 檻阱(jiàn) 榜(pénɡ)箠 圜(yuán)墻 頭槍(qiānɡ)地 強(qiáng)(qiǎnɡ)顏 羑(Yǒu)里 縲(léi)紲(xiè) 婢(bì)妾 倜(tì)儻(tǎnɡ) 仲(zhònɡ)尼 臏(bìn)腳 慍(yùn)色 閨,· (gé) 剌

2、(là)謬 第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字 (1)其次詘體受辱(“詘”通“屈”) (2)其次關(guān)木索、被箠楚受辱(“箠”同“棰”，杖) (3)其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱(“剔”通“剃”) (4)見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息(“槍”通“搶”，碰撞) (5)及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳(“以”通“已”，已經(jīng)) (6)及罪至罔加，不能引決自裁(“罔”同“網(wǎng)”，法網(wǎng)) (7)大底圣賢發(fā)憤之所為作也(“底”通“抵”) (8)放失舊聞(“失”通“佚”) (9)則仆償前辱之責(zé)(“責(zé)”通“債”) 第3步一詞多義——看我七十二變 (1)幸 (2)就 (3)雖 (4)且

3、(5)于 (6)乃 (7)以 (8)為 (9)與 第4步詞類活用——詞性變異含義迥 (1)而世又不與能死節(jié)者比(為動(dòng)用法，為……而死) (2)太上不辱先(使動(dòng)用法，使……受辱) (3)思垂空文以自見(使動(dòng)用法，使……流傳) (4)衣赭衣，關(guān)三木(名詞作動(dòng)詞，穿) (5)倡優(yōu)畜之(名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待倡優(yōu)一樣) (6)所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎(形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴) (7)審矣，何足怪乎(形容詞的意動(dòng)用法，以……為怪) (8)聲聞鄰國(guó)(使動(dòng)用法，使……聽到) (9)略陳固陋(形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見) 第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 (1)意氣勤勤懇懇

4、 古義：意氣，情意；勤勤懇懇，誠(chéng)摯懇切。 今義：意氣，意志和氣概；勤勤懇懇，勤奮踏實(shí)。 (2)素所自樹立使然也 古義：從事的職業(yè)和所處的地位。 今義：建立(多用于抽象的好的事情)。 (3)大底圣賢發(fā)憤之所為作也 古義：抒發(fā)憤懣。 今義：決心努力。 (4)唯倜儻非常之人稱焉 古義：不同尋常，超出一般。 今義：很，副詞。 (5)灌夫受辱于居室 古義：官署名，漢代貴族犯罪后拘留待審的地方。 今義：居住的地方。 (6)下流多謗議 古義：比喻處于卑賤地位。 今義：卑鄙齷齪。 (7)何至自沉溺縲紲之辱哉 古義：落入、埋沒。 今義：陷入不良的境地，不能自拔。 (8)仆

5、以口語(yǔ)遇遭此禍 古義：指口頭向人陳話，說話。 今義：說話時(shí)使用的語(yǔ)言，區(qū)別于“書面語(yǔ)”。 第6步文言句式——特殊句式多留意 (1)是以腸一日而九回。(賓語(yǔ)前置句) 譯文：因此我(憂思難當(dāng))，腸子一天要倒騰無(wú)數(shù)遍。 (2)或重于泰山，或輕于鴻毛。(狀語(yǔ)后置句) 譯文：有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。 (3)藏之名山。(省略句) 譯文：把它藏在名山之中。 (4)由此言之，勇怯，勢(shì)也。(判斷句) 譯文：由此說來(lái)，一個(gè)人的勇怯、強(qiáng)弱是由客觀形勢(shì)決定的。 (5)灌夫受辱于居室。(狀語(yǔ)后置句) 譯文：灌夫在居室受侮辱。 (6)韓非囚素。(被動(dòng)句) 譯文：韓非被囚禁

6、于秦。 (7)至激于義理者不然。(被動(dòng)句) 譯文：至于為正義和公理所激奮而死的人就不是這樣了。 (8)重為鄉(xiāng)黨所笑。(被動(dòng)句) 譯文：深深地被同鄉(xiāng)鄰里恥笑。 (9)唯倜儻非常之人稱焉。(被動(dòng)句) 譯文：只有卓越超群的人才被人稱道。 (10)屈原放逐，乃賦《離騷》。(被動(dòng)句) 譯文：屈原被放逐，就寫成了《離騷》。 [常識(shí)·速覽] 史學(xué)鼻祖——司馬遷 司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，被后人尊稱為“史圣”。著有《史記》(又稱《太史公記》)，記載了上自中國(guó)上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年，共3 000多年的歷史

7、。司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”， 使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 天漢二年(公元前99)，李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。消息傳來(lái)，武帝大為震怒，朝臣也紛紛附和斥罵李陵。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對(duì)頑強(qiáng)涉險(xiǎn)的將領(lǐng)如此毫無(wú)同情之心，便陳說李陵投降乃出于無(wú)奈，以后必將伺機(jī)報(bào)答漢朝。李陵兵敗，實(shí)由武帝任用無(wú)能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護(hù)，也就觸怒了武帝，他因此受到“腐刑”的懲罰。對(duì)于司馬遷來(lái)說，這是人生的奇恥大辱，遠(yuǎn)比死刑更為痛苦。在這一事件中，他對(duì)專制君主無(wú)可理喻的權(quán)力，對(duì)于人生在根本上為外力所

8、壓迫的處境，有了新的認(rèn)識(shí)。他一度想到自殺，但他不愿寶貴的生命在毫無(wú)價(jià)值的情況下結(jié)束，于是“隱忍茍活”，在著述史書中求得生命價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)。在《報(bào)任安書》中，司馬遷對(duì)于自己的際遇和心情做了一個(gè)完整的交代。 司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇處境感到很為難，所以一直未能回信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。 1．文學(xué)常識(shí) 書 “書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“

9、上……書”“寄……書”等。例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。《報(bào)任安書》可說是居書信散文之首，為千古壓卷之作。 2．文化常識(shí) 固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也 倡：樂師。優(yōu)：伶人。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q伶人。樂官為伶官，后來(lái)也將演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來(lái)，將他們統(tǒng)稱為伶人。 傳曰：“刑不上大夫。” 大夫，古代官職名。先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫?yàn)橐话愎俾氈Q。隋唐以后以大夫?yàn)楦呒?jí)官階之稱號(hào)。明清高級(jí)文職官階稱大夫，武職稱將軍。 [探究——精研文本] [整體·感知]

10、 本文是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷在信中坦陳了自己因?yàn)槔盍曛溗艿钠鎼u大辱，傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，同時(shí)也表現(xiàn)了自己為完成《史記》而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)定信念。 [文脈·梳理] 【答案】?、僭馐軜O辱，而不自殺?、谄埢钤颍瓿伞妒酚洝贰、鄯ㄊ苷D，不顯節(jié)氣 [文本·深讀] ■自主探究· 一、閱讀課文第1～2自然段，回答下面的問題。 1. 以下句子分別編為四組，全都反映封建刑獄制度的黑暗、殘酷的一組是(　　) ①仆之先人……固主上所戲弄 ②其次毀肌膚、斷肢體受辱 ③今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之

11、中 ④猛虎在深山，百獸震恐 ⑤見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息 ⑥至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎 A．①②④　　　 B．②③⑤ C．②④⑤ D．①④⑥ 【解析】　①說明司馬遷先人地位低微，④說明威勢(shì)的作用，⑥說明受刑以后的舉動(dòng)。 【答案】　B 2．下列對(duì)原文的敘述和賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第一段引出任安來(lái)信的內(nèi)容是希望司馬遷以中書令身份向朝廷“推賢進(jìn)士”，同時(shí)司馬遷表達(dá)了對(duì)遲遲未回信的歉意。 B．第二段作者從家庭的社會(huì)地位談起，通過闡明自己的榮辱觀和生死觀，來(lái)表示要“自重其死”。 C．第二段以歷史上周文王等幾個(gè)著名人物為例，說明“王侯將相”一旦“罪至罔加”

12、，將“不自裁，不受辱”，因?yàn)椤肮湃酥厥┬逃诖蠓颉薄? D．第二段，作者運(yùn)用對(duì)比、比喻、引用等手法論述了受辱的難堪。如以“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”為喻，渲染下獄之恐怖。 【解析】　C項(xiàng)，說明一旦“罪至罔加，不能引決自裁”，也不得不受盡屈辱這古今一樣的道理，實(shí)際上是勸人要寧死不屈。 【答案】　C 二、閱讀課文第3～4自然段，回答下面的問題。 3．以下六句話，全都表現(xiàn)司馬遷“憤而著書”的一組是(　　) ①恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也 ②古者富貴而名摩滅，不可勝記 ③《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 ④終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見

13、⑤且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉 ⑥文王拘而演《周易》 A．①②④ B．②③⑤ C．①③④ D．④⑤⑥ 【解析】?、谑侵v擁有財(cái)富、地位尊貴而姓名埋沒的人很多。⑤是說要勉勵(lì)自己受辱。⑥是司馬遷的一個(gè)論據(jù)。 【答案】　C 4. 下面對(duì)第三段文字的說明或理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A．司馬遷首先申明，他之所以不死，并不是顧念父母妻子，而是缺少就死的勇氣，且著書立說的終生大業(yè)還未完成。 B．司馬遷對(duì)生命和事業(yè)作了坦然而又自信的表白，他隱忍茍活是因?yàn)椤八叫奈幢M”“文采不表”。 C．作者主要是向任安表述自己蒙羞受辱的沉痛心情，同時(shí)也申述了自己遭受極刑的原因。 D．從文段

14、中可以看出，作者把事業(yè)看得比生命還重要，這是令人崇敬的，但其中多多少少帶有封建社會(huì)中普遍的功名思想 。 【解析】　 A項(xiàng)，“缺少就死的勇氣”與文意不符。 【答案】　A 5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．勇士不一定死于名節(jié)，而怯懦的人也會(huì)仰慕道義，這說明人隨時(shí)隨地都可以勉勵(lì)自己不受辱。 B．周文王和孔子等人的事例說明人只有在逆境之中才能成就大業(yè)。 C．左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，最終不能為世所用，于是回家著書，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文字來(lái)表現(xiàn)自己的思想。 D．司馬遷引用古代志士受辱著書的例子，表明自己也要和他們一樣，著書立說，成為一個(gè)“倜儻非常之人”。

15、 【解析】　B項(xiàng)，說法過于絕對(duì)，這些例子只是說明在困境中要發(fā)憤努力，才會(huì)有所成就。 【答案】　B 三、閱讀課文第5～6自然段，回答下面的問題。 6. 對(duì)第五段文字內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第五段記敘了自己遭受腐刑之后，完成《史記》創(chuàng)作的經(jīng)過。 B．介紹了《史記》所包含的內(nèi)容及所記事件的歷史時(shí)期和創(chuàng)作風(fēng)格。 C．能夠體現(xiàn)其名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀內(nèi)涵的句子是“就極刑而無(wú)慍色”。 D．表明自己的創(chuàng)作目的，是要將此書寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制之作。 【解析】　B項(xiàng)，沒有介紹“創(chuàng)作風(fēng)格”。 【答案】　B 7．對(duì)

16、這兩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．第五段開頭講明了《史記》的體例和規(guī)模。 B．“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”是說的自己的遠(yuǎn)大志向。 C．“且負(fù)下未易居……垢彌甚耳”寫自己的屈辱的境遇。 D．“是以腸一日而九回……汗未嘗不發(fā)背沾衣也”再寫抑制痛苦的心情。 【解析】　B項(xiàng)是說的著書的目的。 【答案】　B ■合作探究· 8．司馬遷為什么要“隱忍茍活”，以“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著書？其行為的動(dòng)機(jī)是什么？ ________________________________________________________________ ___

17、_____________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(觀點(diǎn)一)繼承父志。司馬遷的父親曾任太史令，他把修史作為自己的神圣使

18、命，可惜壯志未酬便與世長(zhǎng)辭。父親臨終授命，讓他完成修史之重任，他想到死去的父親的遺命，要立志繼承父業(yè)，于是決定要忍辱負(fù)重，頂著極大的壓力和痛楚來(lái)完成《史記》。 (觀點(diǎn)二)司馬遷懂得人生可以創(chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，盡管他遭“腐刑”后的軀體是卑微的，然而，他有偉大的思想和滿腹的文才，只要通過奮斗，創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值，就可以反卑微為偉大，使生命“重于泰山”。 　　

19、 [遷移——學(xué)以致用] [寫法·借鑒] 1．寫作特色 夾敘夾議 作為一封書信，作者成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評(píng)敘結(jié)合，既塑造了作者鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。 2．寫法指導(dǎo) 運(yùn)用夾敘夾議的方法要做到以下三點(diǎn)： (1)以記敘為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記

20、敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場(chǎng)景寫具體，為下文的議論作好充分的鋪墊。 (2)以“議”為靈魂。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所敘事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中，揭示出事例的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想認(rèn)識(shí)和情感。 (3)靈活安排“敘”和“議”的位置?？梢韵葦⒑笞h，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。 3．遷移運(yùn)用 請(qǐng)你運(yùn)用夾敘夾議的手法描寫一個(gè)人物，體現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性特征。200字左右。 ________________________________________________________________ ________________________

21、________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ____________________________________________________________

22、____ 【參考示例】　一次，他在作業(yè)中遇到一道難題，他伏案疾書，苦思冥想。只見他拿著筆的手托著腮，豐滿的下巴微微上翹，臉龐上露出一種“苦大仇深”的表情……時(shí)間一分一秒地過去了，突然我們看到他時(shí)而頷首低眉，時(shí)而笑頰粲然，然后終于是臉上充滿了幸福的笑容。他的專一，他的無(wú)論做什么事情都如此投入的精神實(shí)在是令人贊賞。我想，如果我們每個(gè)人都如此堅(jiān)實(shí)地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，“遠(yuǎn)方”就一定會(huì)出現(xiàn)在我們眼前。 [素材·應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 忍辱負(fù)重成大事 為了完成《史記》的著述，司馬遷忍受著常人難以想象的屈辱和恥笑，但他有一個(gè)非常堅(jiān)定的信念——死要死得有價(jià)值。所以，不完成《史記》寫作，決

23、不能輕易死去，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)，忍辱負(fù)重。堅(jiān)韌不拔地實(shí)現(xiàn)他的理想。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不為他的頑強(qiáng)毅力與崇高精神所折服呢？ 【應(yīng)用角度】　“忍辱負(fù)重”“毅力與成功”“與命運(yùn)抗?fàn)帯薄邦B強(qiáng)奮斗”等。 2．精彩應(yīng)用 人類社會(huì)發(fā)展的洪流不可遏止，一排排巨浪挺起又沉下，從激起的細(xì)碎泡沫中，我們依稀可見先人們不屈的斗志和抗?fàn)幍木?。“就極刑而無(wú)慍色”——身體的苦痛算什么，旁人的譏謗算什么，為了完成父親的囑托，為了實(shí)現(xiàn)崇高的人生理想，即使所有的痛苦集于一身，又有何妨！這是司馬遷為實(shí)現(xiàn)人生理想的一次堅(jiān)

24、定表白，更是他對(duì)苦難命運(yùn)的一次勇敢抗?fàn)?。于是，我們看到，一個(gè)偉岸的身軀終于在燭光搖曳的暗室之中毅然崛起！一部偉大的《史記》，正在一個(gè)人的筆下漸漸成形，散發(fā)出耀眼的萬(wàn)丈光芒！生活在新時(shí)代的我們?cè)诳嚯y和不幸面前也需要抗?fàn)??？範(fàn)帟?huì)令生活之航行驚心動(dòng)魄，波濤洶涌，但當(dāng)我們闖過險(xiǎn)浪，超越自我的釋然與化險(xiǎn)為夷的喜悅將充滿我們的心靈，抗?fàn)師o(wú)疑是我們每個(gè)人一筆寶貴的人生財(cái)富。 [佳作·領(lǐng)悟] 司馬遷，我想對(duì)你說…… 王文靜 司馬遷，我渴望有一天會(huì)見到你，我渴望與你有一次跨越千年的長(zhǎng)談。在那時(shí)，我們會(huì)談到你為李陵的仗義執(zhí)言，為《史記》的忍辱負(fù)重，為人間大義的挺身而出…… 司馬遷，我終于夢(mèng)到你

25、了。你滿臉寫著正義，卻鋪滿了風(fēng)霜。“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”，你冷冷清清，你凄凄慘慘，然而你還在尋尋覓覓。你告訴我，你在尋找一種氣息，一種歷經(jīng)萬(wàn)古也不會(huì)失去芳香的氣息。我明白，那是偉大。那么，我可以告訴你，你之后千秋萬(wàn)代的人都可以告訴你，你尋找成功了。 偉大，從外面看是一種無(wú)法抗拒的力量；從里面看，則是一種無(wú)比智慧的穩(wěn)健。你曾為李陵說了一句話而遭到極刑，痛不欲生。你在《報(bào)任安書》中列舉了各項(xiàng)刑罰，八個(gè)“其次”已令人毛骨悚然，一個(gè)“最下”更是說得人魂飛魄散。然而就是這個(gè)“最下”，你遭受的正是這個(gè)“最下”！我以為，你會(huì)玉與石俱焚，血與火共熔；我以為，你最后留下的文字會(huì)是“名與節(jié)同在”“士可殺不可

26、辱”。可是你的偉大卻是超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死。你甚至冷靜而坦蕩地說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔堑?，你就是那泰山頂上的一匹凌云馳騁的駿馬，撥開烏云，任歷史的陽(yáng)光穿透自己的心靈，然后喚來(lái)一道閃電，以感天動(dòng)地的巨響與你一起嘶喊出了《史記》！這是怎樣的一顆對(duì)先人負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人生負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)的灼灼之心??！于是《史記》成就了一種偉大，你成就了一種偉大。 偉大，見勝于空間，是氣勢(shì)；見勝于時(shí)間，是韻味?！吧礁咦杂锌托新罚钭杂卸纱??！蹦泐H顯疲憊的心靈仍在高及仙境的地域流連，它牽系著萬(wàn)古眾今。你不忍使《史記》夭折，不忍讓歷史凝滯。你可知道，你用你唯一的不忍打

27、贏了這場(chǎng)人生之賭。你可知道，你這唯一不忍比任何東西都來(lái)得值得，來(lái)得壯烈。你與《史記》的情緣，終于使你找到了通往人生至境的秘笈。你與歷史的牽手，自然而然地沁出了霜籠月罩的氣韻。 司馬遷，我再次夢(mèng)到了你。你正在天堂里縱觀我們中華大地的滄海桑田。你還在想些什么呢？還在為受極刑而“腸一日而九回”嗎？你應(yīng)該看到有多少人受到你那錚錚如銅鼓般的話語(yǔ)的鼓舞，在挫折中磨礪，在逆境中奮起！你應(yīng)該聽見世人給予《史記》“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的噓唏贊嘆！你應(yīng)該感覺到，我們中華大地，萬(wàn)萬(wàn)千歷史里的萬(wàn)萬(wàn)千中華子孫和你心靈的相通！ 司馬遷，此生我必將繼續(xù)與你在夢(mèng)中的緣分，感受你芬芳的氣息，親歷你不朽的英魂，吸取你無(wú)盡

28、的人格力量…… 【亮點(diǎn)借鑒】 1．學(xué)擬題 為了使文章能夠直抒胸臆，能夠更加淋漓盡致地表達(dá)對(duì)司馬遷的敬佩之情，也為了使文章更情真意切，此文的題目特意擬為“司馬遷，我想對(duì)你說……”這一下就消除了歷史的距離感，使作者的真情自然而然地流露出來(lái)。 2．學(xué)詩(shī)詞化用 第二段中，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”出自杜甫的《夢(mèng)李白二首》，“你冷冷清清……”則化用李清照《聲聲慢》中的詞句，這里用來(lái)刻畫司馬遷這一形象，氣韻生動(dòng)，感人肺腑。 3．學(xué)形象議論 第三段中，這其實(shí)是一聲吶喊，驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。在這里，貫穿了作者對(duì)司馬遷的敬佩，對(duì)人生價(jià)值的思考。 4．悟情感 司馬遷忍辱負(fù)重續(xù)著《史記》，這難免增

29、了一份悲壯、添了一抹滄桑；然而，在這份悲壯，這抹滄桑的背后，作者看到的是司馬遷笑談生死、蔑視丑惡的英雄豪情。恰如作者所說：“你就是那泰山頂上的一匹凌云馳騁的駿馬……” [訓(xùn)練——落實(shí)提升] 1．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．被箠楚受辱　 被：蒙受，遭受 B．古人所以重施刑于大夫者 重：加重 C．亦欲以究天人之際 究：推究，研究 D．居則忽忽若有所亡 亡：失 【解析】　B項(xiàng)，重：看重，對(duì)……慎重。 【答案】　B 2．下列各句中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一組是(　　) A．與螻蟻何以異 備他盜之出入與非常也 B．李斯，相也，具于

30、五刑 權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室 C．仆之先非有剖符丹書之功 亦頗識(shí)去就之分矣 D．乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎 今少卿乃教以推賢進(jìn)士 【解析】　A項(xiàng)中第一個(gè)“與”為介詞，意為“跟、同”；第二個(gè)“與”為連詞，意為“和”。B項(xiàng)中第一個(gè)“于”為介詞，表被動(dòng)，“被”；第二個(gè)“于”為介詞，引出動(dòng)作所涉及的處所，“在”。C項(xiàng)兩個(gè)“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，“的”。D項(xiàng)第一個(gè)“乃”為副詞，“才”；第二個(gè)“乃”為副詞，“竟然”。 【答案】　C 3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412056】 A．?dāng)嘀w受辱　　　 B．所以隱忍茍活 C．仆竊不遜 D．灌夫受

31、辱于居室 【解析】　居室：古義，官署名。今義，居住的房間。 【答案】　D 4．下列各句中，加點(diǎn)詞的用法與其他三句不相同的一項(xiàng)是(　　) A. 推賢進(jìn)士為務(wù) B. 流俗之所輕也 C．古人所以重施刑于大夫者 D. 曷足貴哉 【解析】　A項(xiàng)，形容詞用作名詞，賢能的人，其他三句均為形容詞用作動(dòng)詞，輕視，看重，尊重。 【答案】　A 5．對(duì)下面句子的句式分類正確的一項(xiàng)是(　　) ①兄弟之親?、谏w文王拘而演《周易》?、垭m萬(wàn)被戮，豈有悔哉?、芟铝鞫嘀r議?、莅苍谄洳蝗枰病?⑥或重于泰山 ?、咧貫猷l(xiāng)黨所笑　 ⑧屈原放逐，乃賦《離騷》 A．①⑤/②⑦⑧/③④⑥ B．①/②③④⑦⑧/⑤/⑥ C．①⑥/②⑧/③④⑦/⑤ D．①/②③④⑥/⑤/⑦⑧ 【解析】?、偈嵌ㄕZ(yǔ)后置句式，②③④⑦⑧是被動(dòng)句式，⑤是賓語(yǔ)前置句式，⑥是狀語(yǔ)后置句式。 【答案】　B 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。