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,短文兩篇,,,文言知識(shí),1.字音字形,,馨()頤()蕃()濯()漣()褻()噫()鮮()鴻儒()案牘()淤泥()隱逸()宜乎(),xīnyfnzhulinxiyīxiǎnrdyūyy,,,,,,,,,,,,,,,文言知識(shí),2.一詞多義,,,,,,往來(lái)無(wú)白丁(沒(méi)有)天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)(古代哲學(xué)范疇,指"虛無(wú)、空虛等)中通外直(外面,外表)遂與外人間隔(指桃花源以外的)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(距離長(zhǎng))無(wú)絲竹之亂耳(助詞,調(diào)節(jié)音節(jié),無(wú)實(shí)義)何陋之有(助詞,倒裝標(biāo)志,不譯)水陸草木之花(助詞,的)陶后鮮有聞(少芳草鮮美,落英繽紛(鮮艷))出蓮之出淤泥而不染(從……出來(lái)不復(fù)出焉(出去),無(wú),外,遠(yuǎn),之,鮮,,,文言知識(shí),,,3.古今異義談笑有鴻儒(古義:大;今義:鴻雁,書(shū)信)無(wú)案牘之勞形(古義:形體,軀體;今義:形狀)亭亭凈植(古義:豎立;今義:種植),,,,,,文言知識(shí),4.詞類(lèi)活用有仙則名(名詞活用為動(dòng)詞,出名)無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法,使……亂)無(wú)案牘之勞形(形容詞的使動(dòng)用法,使……勞累)不蔓不枝(名詞活用為動(dòng)詞,生藤蔓、生枝莖)香遠(yuǎn)益清(形容詞活用為動(dòng)詞,遠(yuǎn)播)水不在深,有龍則靈(名詞活用為動(dòng)詞,顯出靈異),,,,,,,,,,,字詞知識(shí),5.文言句式(1)倒裝句何陋之有(“有何陋”)(2)判斷句斯是陋室,惟吾德馨(“是”,判斷動(dòng)詞)菊,花之隱逸者也(“……者也”是古漢語(yǔ)中判斷句的基本格式之一),,,作者作品,劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,唐朝彭城人,祖籍洛陽(yáng),文學(xué)家、哲學(xué)家,自稱(chēng)是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史。唐代中晚期著名詩(shī)人,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新運(yùn)動(dòng)的中心人物之一。代表作品:《陋室銘》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》。,,,作者作品,周敦頤(1017-1073),宋代道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南道縣)人,字茂叔,謚號(hào)元公,著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。代表作有《愛(ài)蓮說(shuō)》《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。,,,理解文題,《陋室銘》銘,古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)就成為一種文體,這種文體一般都是用韻的?！奥毅憽笔怯浭鲎约壕幼〉暮?jiǎn)陋的屋子的文字?！稅?ài)蓮說(shuō)》說(shuō),一種文體,既可以說(shuō)明議論,也可以用來(lái)抒發(fā)感情,還可以敘事,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理?！皭?ài)蓮說(shuō)”,即借寫(xiě)蓮花表達(dá)自己的情操。,,創(chuàng)作背景,《陋室銘》劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》時(shí),唐王朝正在一天天地衰落下去。在宮中,宦官專(zhuān)廢立之權(quán),皇帝聽(tīng)命于家奴;在朝廷上,牛(牛僧孺、李宗閔)、李(李德裕)兩黨互相傾軋不已,妒賢害能,任人唯親。在這種情況下,官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè),不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮,卻又無(wú)力回天,只能采取消極的辦法,獨(dú)善其身,避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。,,創(chuàng)作背景,《愛(ài)蓮說(shuō)》本文是周敦頤于熙寧年間任南康郡(現(xiàn)在江西省星子縣)郡守時(shí)寫(xiě)的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟了一塊40余丈寬的蓮池,池中建賞蓮?fù)?南北曲橋連岸,夏秋之交,蓮花盛開(kāi),披霞含露,亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò),田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目,觸景生情,愛(ài)蓮花之潔白,感宦海之污濁,遂寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。至今,星子縣還有遺址。,,,文章主旨,《陋室銘》通過(guò)簡(jiǎn)要而生動(dòng)地描述“陋室”內(nèi)外的情景,并用類(lèi)比和例證,有力地分析證明了“陋室不陋”的原因,表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操?！稅?ài)蓮說(shuō)》作者以“蓮”自喻,借抒寫(xiě)愛(ài)蓮之情表達(dá)了自己淡泊名利、潔身自好的人生態(tài)度,婉轉(zhuǎn)地批判了追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。,,,文章脈絡(luò),,,文章脈絡(luò),,,重難點(diǎn)探究,《陋室銘》1.文中含有“有德者居之,則陋室不陋”的意思,你是否同意這個(gè)看法?為什么?同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞,而是精神世界的純潔與充實(shí),他們鄙棄功名利祿,不趨炎附勢(shì),不與惡濁的世風(fēng)同流合污,保持著自己堅(jiān)貞的操守,所以身居陋室不覺(jué)其陋。,,,重難點(diǎn)探究,2.從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的?從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣看,作者的思想是積極的;從獨(dú)處其身,避而不和庸俗的官僚往來(lái),使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等作法來(lái)看,又是消極的,,,重難點(diǎn)探究,《愛(ài)蓮說(shuō)》,1.周敦頤說(shuō):“蓮,花之君子者也?！睆乃麑?duì)蓮的贊美來(lái)看,這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?應(yīng)該鄙棄那種貪圖富貴、追求名利的世風(fēng),潔身自好,保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。2.《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“蓮”具有怎樣的象征意義?文中“蓮”的形象是一個(gè)不可分割的整體,作者正是從這個(gè)整體出發(fā),得出了“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的結(jié)論;又依據(jù)這個(gè)結(jié)論將“蓮”比作花中的君子,使“蓮”具有象征君子美好品德的意義。具體地說(shuō),“出淤泥而不染”象征了君子身處污濁環(huán)境而不與之同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);“濯清漣而不妖”象征了君子的莊重、質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己;“中通外直,不蔓不枝”象征了君子的正直不茍、豁達(dá)大度;“香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植”象征了君子美名遠(yuǎn)揚(yáng),潔身自好。所有這些象征的內(nèi)容都是通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的,關(guān)鍵在于要把握“蓮”的整體形象,然后仔細(xì)品味;聯(lián)想愈豐富,作者心目中的君子形象就愈加鮮明。,一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.陋室(lu)德馨(xīn)苔痕(ti)鮮有聞(xiān)B.案牘(d)諸葛亮(gě)甚蕃(fn)周敦頤(y)C.牡丹(mǔ)淤泥(yū)洗濯(d)褻玩(xi)D.隱逸者(y)清漣(liān)入簾青(lin)鴻儒(hng),〔解析〕A項(xiàng)中的“鮮”應(yīng)讀xiǎn;C項(xiàng)中的“濯”應(yīng)讀zhu;D項(xiàng)中的“漣”應(yīng)讀lin。B項(xiàng)注音完全正確。,B,,,,,,,,,,,,,,,,,,2.下面各句中畫(huà)橫線詞的意思解釋有誤的一項(xiàng)是()A.談笑有鴻(大)儒(舊指讀書(shū)人)B.可以調(diào)(調(diào)弄)素(不加裝飾)琴C.亭亭凈(潔凈)植(種植)D.菊之愛(ài),陶后鮮有聞(聽(tīng)說(shuō))3.下列句子中加線的“之”與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的一句是()A.何陋之有B.予謂菊,花之隱逸者也C.水陸草木之花D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,〔解析〕C項(xiàng)“植”在句中應(yīng)解釋為“豎立”。,C,D,4.指出下列各句的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()A.何陋之有?B.菊之愛(ài),陶后鮮有聞。C.蓮,花之君子者也。D.大兄何見(jiàn)事之晚乎!5.下列譯文錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.同予者何人?譯文:像我一樣的還有什么人呢?B.有仙則名。譯文:有了仙人就著名。C.孔子云:何陋之有?譯文:孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?D.濯清漣而不妖。譯文:生長(zhǎng)在清水里,但并不顯得妖氣。,〔解析〕C項(xiàng)是判斷句式,用“者也”表示判斷。其他三項(xiàng)都是倒裝句。,,C,D,6.下列句子朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是()A.晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊B.可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉C.無(wú)絲竹/之亂耳,無(wú)案牘/之勞形D.山不/在高,有仙/則名7.下列關(guān)于《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》的判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.《陋室銘》選自《全唐文》,作者劉禹錫是唐代著名文學(xué)家。B.《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》,作者周敦頤是北宋哲學(xué)家。C.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,這種文字一般都是用韻的,但它并沒(méi)有發(fā)展成一種文體。D.“說(shuō)”是古代的一種文體,可記敘、議論、抒情,但一般以議論為主,相當(dāng)于現(xiàn)在的“雜文”。,D,D,8.理解填空。(1)《陋室銘》一文中,作者認(rèn)為陋室不陋的原因是:_______________________________________________________________(2)《陋室銘》中描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是:___________________________(3)《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:_________________________________________________________(4)《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是:________________________________________________________________,斯是陋室,惟吾德馨。,苔痕上階綠,草色入簾青。,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,二、閱讀與鑒賞,煙艇記[南宋]陸游(2016江蘇南通中考)陸子寓居,得屋二楹①,甚隘而深,若小舟然,名之曰煙艇?？驮?“異哉!屋之非舟,猶舟之非屋也。以為似歟?舟固有高明奧麗②逾于宮室者矣。遂謂之屋,可不可耶?”陸子曰:“予少而多病,自計(jì)不能效尺寸之用于斯世,蓋嘗慨然有江湖之思,而饑寒妻子之累劫而留之,則寄其趣于煙波洲島之間,未嘗一日忘也。使加數(shù)年,男勝鋤犁,女任紡績(jī),衣食粗足,然后得一葉之舟,入松陵,上嚴(yán)瀨,歷石門(mén)、沃洲,而還泊于玉笥③之下。醉則散發(fā)扣舷為吳歌,顧不樂(lè)哉!雖然,萬(wàn)鐘之祿,與一葉之舟,窮達(dá)異矣,而皆外物。吾知彼之不可求,而不能不眷眷于此也。其果可求歟?意者使吾胸中浩然廓然,納煙云日月之偉觀,攬雷霆風(fēng)雨之奇變,雖坐容膝之室,而常若順流放棹④,瞬息千里者,則安知此室果非煙艇也哉!”紹興三十一年八月一日記。(選自《渭南文集》,有刪改)【注】①楹:間。②高明奧麗:高大明亮,幽深華美。③玉笥(s):山名。④棹(zho):槳,文中代指船。,1.請(qǐng)用斜線(/)標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(共兩處)則寄其趣于煙波洲島之間,則/寄其趣/于煙波洲島之間〔解析〕句子的朗讀停頓劃分的技巧和方法很多,簡(jiǎn)言之,不破句,即不破壞句子意思表達(dá)的結(jié)構(gòu)。如“寄其趣”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ),“于煙波洲島之間”是一個(gè)介賓短語(yǔ),不宜斷開(kāi)。,2.請(qǐng)寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)若小舟然然:(2)自計(jì)不能效尺寸之用于斯世計(jì):(3)還泊于玉笥之下泊:(4)納煙云日月之偉觀觀:,……的樣子想著,盤(pán)算著停泊景象,〔解析〕本題考查對(duì)文言文詞義的理解。字詞解釋重在積累,還要注意結(jié)合語(yǔ)境類(lèi)比分析,注意詞義的變化(尤其是特殊用法,如古今異義、通假、活用等)。一般來(lái)說(shuō),仔細(xì)分析句子結(jié)構(gòu)可以幫助我們更加準(zhǔn)確地解釋。如,“泊于玉笥之下”是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu),“泊”必須是動(dòng)詞(解釋為“停泊”);“煙云日月之偉觀”前面的“之”可解釋為助詞“的”,因此,“觀”必然是名詞;“自計(jì)”是主謂結(jié)構(gòu),所以“計(jì)”是謂語(yǔ)動(dòng)詞,可參考“計(jì)之曰”(《黔之驢》);“然”在“若……然”的句式中基本都解釋為“……的樣子”。,,,,,3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。則安知此室果非煙艇也哉!,(既然)這樣,你怎么能知道這小屋就不是煙艇呢?〔解析〕句子翻譯要求“信、達(dá)、雅”,即準(zhǔn)確、流暢、優(yōu)美。要結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確把握關(guān)鍵字詞的含義和句式特點(diǎn)(有時(shí)體現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上),直譯為主,必要時(shí)添上句子在原來(lái)的語(yǔ)境中省去的內(nèi)容?！皠t安知此室果非煙艇也哉”一句中“安”“果”“非”幾個(gè)字比較重要,同時(shí),句子用的是感嘆號(hào),是一個(gè)有著否定句句式、反問(wèn)語(yǔ)氣的感嘆句。,4.請(qǐng)用原文內(nèi)容回答下列問(wèn)題。(1)第①節(jié)“,”交代了小屋得名的緣由。(2)第②節(jié)“窮達(dá)異矣”中“窮”指“”,“達(dá)”指“”。,甚隘而深若小舟然,〔解析〕用原文內(nèi)容填空考查的是對(duì)文言文的理解,要注意結(jié)合上下文,根據(jù)“名之曰煙艇”可判定。,,一葉之舟萬(wàn)鐘之祿,〔解析〕《孟子》:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?！薄案F”往往指不得志、仕途不通,“達(dá)”往往指得志、仕途通達(dá)。因?yàn)橐蟆坝迷膬?nèi)容回答”,在“萬(wàn)鐘之祿,與一葉之舟,窮達(dá)異矣”句中,可分別用“一葉之舟”“萬(wàn)鐘之祿”指代。,5.請(qǐng)談?wù)勀銖南旅鎯删渲凶x出的弦外之音。(1)醉則散發(fā)扣舷為吳歌,顧不樂(lè)哉!(2)意者使吾胸中浩然廓然,納煙云日月之偉觀,攬雷霆風(fēng)雨之奇變。,作者描寫(xiě)自己醉樂(lè)的自由狀態(tài),其實(shí)是內(nèi)心痛苦不平和懷才不遇而無(wú)奈的感嘆。浪跡江湖的意念使作者的心胸變得浩大空闊,足以容納云霞日月的偉麗勝景,能夠包攬雷霆風(fēng)雨的奇異變幻。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的,自己得不到朝廷重用,抒發(fā)了作者壯志難酬之悲?！步馕觥场白韯t散發(fā)扣舷為吳歌,顧不樂(lè)哉!”表面上寫(xiě)的是“醉”與“樂(lè)”,但陸游的“樂(lè)”必不僅在此,他的“樂(lè)”主要還是“鐵馬冰河”、收復(fù)失地,因此他的“醉”必不僅因?yàn)椤熬啤?“扣舷為吳歌”實(shí)為憤慨。因此,也可想見(jiàn)第二句曠達(dá)胸襟的深層無(wú)奈。,三、課堂小練筆寫(xiě)出一種你喜愛(ài)的植物,并說(shuō)明理由。,(1)先想出自己喜歡的植物。(2)闡述自己喜歡的理由,可以從這種植物表現(xiàn)的氣節(jié)、品質(zhì)等方面來(lái)考慮。,2.(2016廣州中考)把“明日徐公來(lái),孰視之,自以為不如”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！步馕觥尺@句話共有四處得分點(diǎn):第一處“明日”是第二天的意思,第二處“孰”是仔細(xì)的意思,第三處“視”是觀察的意思,第四處“以為”是認(rèn)為的意思。在翻譯時(shí)要做到實(shí)詞翻譯準(zhǔn)確,把省略的部分補(bǔ)充完整,特殊句式要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序用法,語(yǔ)句通順。,第二天,徐公到(鄒忌家)來(lái),(鄒忌)仔細(xì)觀察了一下,認(rèn)為自己長(zhǎng)得不如徐公好看。,1.(2016安徽中考)翻譯下列句子。(1)土地平曠,屋舍儼然。(2)臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥?！步馕觥潮绢}考查的是對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯。如下重點(diǎn)詞要譯出:第(1)句中的“平曠”和“儼然”;第(2)句中的“臨”?！泊鸢浮?1)(這里/桃花源里)土地平坦寬廣,房屋規(guī)則整齊。(2)到溪水邊捕魚(yú),溪水深,魚(yú)兒肥。,1.(2016湖南婁底中考)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言文語(yǔ)句的大意。(1)犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。(2)小信未孚,神弗福也。,祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品,我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目,一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。這是小信用,還不能使神信任您,神是不會(huì)保佑您的?！步馕觥匙⒁狻盃奚薄案ァ薄凹印薄靶拧钡仍~的意義;(2)注意“孚”“福”等詞的意義。,2.(2016江西中考)翻譯文中畫(huà)線句子。(1)雞子于地圓轉(zhuǎn)未止,仍下地以屐齒蹍之,又不得。(2)既云堪,何為復(fù)讓?人言汝勝我,定不如我。,雞蛋在地上不停地轉(zhuǎn)圈,他又下地用木鞋的齒去踩它,又沒(méi)踩破。既然說(shuō)(我)能勝任,為什么又要謙讓呢?人家說(shuō)你勝過(guò)了我,(現(xiàn)在看來(lái)你)到底比不上我?！步馕觥?1)止:停止。屐:古人穿的一種木制鞋,鞋底由木齒支撐。(2)堪:能夠勝任。讓:謙讓。汝:你。定:到底。,