《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六單元 第27課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六單元 第27課 項(xiàng)脊軒志學(xué)案（含解析）新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.docx（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第27課 項(xiàng)脊軒志 一、給下列加點(diǎn)的字注音 (1)滲漉(shn)　　　(2)修葺(q)　　　(3)欄楯(shǔn) (4)偃仰(yǎn) (5)異爨(cun) (6)先妣(bǐ) (7)呱呱而泣(ɡū) (8)以手闔門(h) (9)長(zhǎng)號(hào)(ho) 二、文言基礎(chǔ)知識(shí)梳理 1.通假字 而母立于茲　通“爾”，你 2.古今異義 (1)室僅方丈 古義：一丈見(jiàn)方。 今義：佛寺或道觀中住持住的房間；寺院的住持。 (2)往往而是 古義：到處。 今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。 (3)先大母婢也 古義：去世。 今義：時(shí)間或次序在前的(跟“后”相對(duì))；表示某一行為或事件發(fā)生在前。 3.一詞多義 (1)顧 (2)稍 (3)置 (4)去 (5)歸 4.詞類活用 (1)百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注：名詞作狀語(yǔ)，向下。 (2)余稍為修葺，使不上漏：名詞作狀語(yǔ)，從上面。 (3)東犬西吠，客逾庖而宴：名詞作狀語(yǔ)，向西。 (4)嫗，先大母婢也，乳二世：名詞用作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)。 (5)庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也：名詞作狀語(yǔ)，親手。 5.文言句式 (1)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也：判斷句。 (2)又雜植蘭桂竹木于庭：狀語(yǔ)后置句。 (3)余自束發(fā)讀書軒中：省略句(讀書于軒中)。 (4)軒凡四遭火，得不焚：被動(dòng)句。 6.翻譯句子 (1)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。 譯文：十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子疏密交錯(cuò)，微風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)影搖動(dòng)，美麗可愛(ài)。 (2)乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。 譯文：就派人再次修繕南閣子，格局跟過(guò)去稍有不同。 三、名言警句 1.課本名句 (1)三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。 (2)庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 2.課外名句 (1)文章，天地之元?dú)?，得之者直與天地同流。——?dú)w有光 (2)天下之事，因循則無(wú)一事可為，奮然為之，亦未必難?！?dú)w有光 一、作者簡(jiǎn)介 歸有光(1506—1571)，字熙甫，號(hào)震川，明代昆山(今江蘇昆山)人，明代古文家。后徙居嘉定(今上海嘉定)，讀書講學(xué)，生徒多達(dá)數(shù)十百人，被稱為震川先生。他反對(duì)前后七子的擬古主義主張，提倡“出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情感，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此被人稱為“唐宋派”。他的散文通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境，可謂“不事雕琢而自有風(fēng)味”。 二、背景展示 歸有光原居昆山，“項(xiàng)脊軒”是他在昆山時(shí)的書齋名。他35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，他18歲寫此文，35歲左右可能在遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對(duì)亡妻的深深的懷念，因而補(bǔ)寫了附記，其間相距十六七年，妻死那年手植的枇杷樹(shù)也生長(zhǎng)了五六年。這樣，不僅枇杷樹(shù)“亭亭如蓋”比較符合實(shí)際情況，且“多在外，不常居”之語(yǔ)也有了著落。 三、文體知識(shí) 志 “志”為文體的一種，與“記”有相似之處，但二者還是有著明顯的區(qū)別的?！坝洝蓖ǔＳ靡杂浭禄蛭铮绶吨傺汀对狸?yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》等?！爸尽眲t大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項(xiàng)脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。 文白對(duì)照 漏下。雨澤：雨水。下注：往下流。下，名詞作狀語(yǔ)，往下。注， 流。案：書桌。顧視：環(huán)視。者：助詞，與動(dòng)詞“置”構(gòu)成名詞性 這里顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。冥然兀坐： 靜靜地獨(dú)自端坐著。萬(wàn)籟(li)：各種聲音?；[，孔穴中發(fā)出 脈絡(luò)梳理 小屋環(huán)境——暗示家道的衰敗。 修葺小屋——反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志。 諸父異爨——直接描寫家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔、思念親人的感情。 四次遭火——以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸。 妻至軒中——抒發(fā)對(duì)亡妻的懷念之情。 1.文章前后兩部分寫于不同的時(shí)期，時(shí)間跨度大，但形散而神不散，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是由于作者善于用線索將生活瑣事串聯(lián)起來(lái)。本文采用了雙線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)是哪兩條線索。 答：________________________________________________________________________ 答案　一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情的變化(或喜或悲)。 2.修繕前的項(xiàng)脊軒是什么樣子的？作者這樣寫有何作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　 (1)①狹小——“室僅方丈，可容一人居”。 ②破舊——“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”。 ③陰暗——“又北向，不能得日，日過(guò)午已昏”。 (2)作用：在點(diǎn)出項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)的同時(shí)，渲染出一種衰敗、陰冷的凄清氣氛，為后文描述修繕后的樣子作反襯。 3.作者在第二段中寫道：“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！闭?qǐng)找出作者的“可悲”之事有哪些。作者的感情是怎樣變化的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)諸父分家——流露出對(duì)家道中衰的悲慨，怨恨卻無(wú)奈——悲涼。 (2)慈母早逝——對(duì)體弱多病的母親過(guò)早去世感到痛心——哭泣。 (3)祖母亡故——對(duì)疼愛(ài)、關(guān)切、鼓勵(lì)自己的祖母的思念——長(zhǎng)號(hào)不禁。 (4)愛(ài)妻去世——表達(dá)對(duì)愛(ài)妻離世的緬懷、眷戀——臥病無(wú)聊。 作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，這其中的原因是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　究其原因，大致有四點(diǎn)：(1)對(duì)自己懷才不遇、功業(yè)未成的感慨；(2)對(duì)寄厚望于自己的祖母的深深的愧疚；(3)隱含著作者對(duì)家庭變遷的悲嘆；(4)對(duì)逝去的親人痛徹心扉的深切懷念。 1.課本素材 點(diǎn)擊素材　又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)?！匀痪拔镏?，人與自然和諧相處 運(yùn)用示例　在現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走進(jìn)自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”棲息山間林疏的農(nóng)家小院，嗅著滿院飄香的桂花香味，仰望半墻上的明月，傾聽(tīng)萬(wàn)籟之音。桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。人只有跳出世俗的浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，才能投身自然，尋覓到生命最純粹的本色、最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。 (高考滿分作文《盡賞自然，盡得清歡》) 2.課外素材 自制板車?yán)赣H游中國(guó) 王凱、王銳兄弟倆是黑龍江蘭西縣農(nóng)機(jī)局汽車隊(duì)退休職工。為了完成父親的遺愿，實(shí)現(xiàn)母親的夙愿，從2007年至2010年，兄弟倆自制板車為“房車”，取名“感恩號(hào)”，載著八旬母親暢游中國(guó)。三人風(fēng)餐露宿，磨破37雙鞋，徒步30多個(gè)省(區(qū)、市)，跨越1 000多個(gè)城市，517天走過(guò)3.7萬(wàn)里路程，完成了母親暢游中華的感恩之旅。兄弟倆被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大孝子之一。 點(diǎn)評(píng)　王凱、王銳兄弟倆以自己的親身經(jīng)歷及感悟闡述了“人孝百事成，家和萬(wàn)事興”“孝道不在于轟轟烈烈，而在于平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等道理，“盡孝并不是要給父母多好的物質(zhì)生活，而是要盡自己的能力讓父母的生活充滿陽(yáng)光”。他們用樸實(shí)而富有激情的語(yǔ)言傳承著中華民族的至孝美德。 請(qǐng)你思考　你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中？ 站在項(xiàng)脊軒的門口 ①我愛(ài)項(xiàng)脊軒，更愛(ài)站在項(xiàng)脊軒的門口。愛(ài)她那明月下的半墻，愛(ài)她那三五之夜的靜謐，愛(ài)她的窄小且簡(jiǎn)樸。 ②每每翻開(kāi)那充滿書香的語(yǔ)文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒的門口，我的心也已為這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng)脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切的一切，聆聽(tīng)著大自然為之演奏的音樂(lè)。(1) ③站在項(xiàng)脊軒的門口，想著那借書滿架的場(chǎng)景，聽(tīng)著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過(guò)去，回憶著父母、朋友、同學(xué)、老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！(2) ④站在項(xiàng)脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手撒出谷子，引來(lái)那人至不去的小鳥(niǎo)。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花開(kāi)花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥(niǎo)珊珊可愛(ài)的神情，學(xué)著小鳥(niǎo)在跳動(dòng)的旋律中享受這份來(lái)自大自然的和諧。(2) ⑤也怪不得震川先生獨(dú)自鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿綿的愛(ài)、那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。(3)這份鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來(lái)自那甜美的回憶，來(lái)自那大自然的和諧，來(lái)自心中的那份安然、悠然！ ⑥站在項(xiàng)脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂(lè)薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色？(4)這份靜謐，這份和諧！ ⑦站在項(xiàng)脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！(5) 思悟要點(diǎn) 提醒　這是一篇高考滿分作文。汲取教材內(nèi)容，賦予新意，巧妙成文是高效寫作的捷徑之一。 (1)第②段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 提示　內(nèi)容上：概括項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)、主人的心境及“我”的感受。結(jié)構(gòu)上：承上啟下，領(lǐng)起下文。 (2)結(jié)合第③④段理解作者“站在項(xiàng)脊軒的門口”聯(lián)想到什么。 提示　想起了美好又甜蜜的往事，想起了往日的親朋好友，想起了往日盡享大自然和諧悠然的神情。 (3)畫線的句子連用三個(gè)“也怪不得”，有什么作用？ 提示　構(gòu)成排比句式，充分肯定了作者對(duì)項(xiàng)脊軒及幸福生活的那種特有的鐘愛(ài)、感動(dòng)，也間接點(diǎn)明了自己愛(ài)“站在項(xiàng)脊軒的門口”的理由，照應(yīng)題目。 (4)第⑥段中寫李樂(lè)薇和朱自清有何作用？ 提示　充實(shí)文章的內(nèi)容，拓寬文章的意境，揭示了心靈深處對(duì)靜謐、和諧的鐘愛(ài)。 (5)最后四句話體現(xiàn)了怎樣的邏輯關(guān)系？ 提示　借助逐層遞進(jìn)的關(guān)系，揭示了“我”心目中“項(xiàng)脊軒”的豐富的內(nèi)涵，明示了本文的寫作意旨。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.三五之夜，明月半墻 三五：農(nóng)歷每月十五 B.嫗，先大母婢也 先大母：去世的祖母 C.吾妻歸寧 歸寧：回來(lái) D.余自束發(fā)讀書軒中 束發(fā)：指十五歲。古人到了十五歲就把頭發(fā)束起來(lái)，表示成年 答案　C 解析　歸寧：出嫁的女子回娘家省親。 2.下列句子中加點(diǎn)詞的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A.東犬西吠，客逾庖而宴 B.百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注 C.余稍為修葺，使不上漏 D.嫗，先大母婢也，乳二世 答案　D 解析　D項(xiàng)乳：名詞用作動(dòng)詞，用乳汁喂養(yǎng)。其他三項(xiàng)均為名詞作狀語(yǔ)。 3.下列各句中，加點(diǎn)的詞不是第二人稱的一項(xiàng)是(　　) A.而母立于茲 B.久不見(jiàn)若影 C.汝姊在吾懷 D.先妣撫之甚厚 答案　D 解析　之：第三人稱代詞。 4.下列句子中“顧”字作“反而”講的一項(xiàng)是(　　) A.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉 B.每移案，顧視無(wú)可置者 C.顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也 D.三顧臣于草廬之中 答案　A 解析　B項(xiàng)環(huán)顧。C項(xiàng)只是，但是。D項(xiàng)拜訪。 5.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 譯文：_____________________________________________________________________ (2)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！ 譯文：_____________________________________________________________________ 答案　(1)庭院中開(kāi)始是用籬笆隔開(kāi)，后來(lái)又砌成了墻，總共變了兩次。 (2)我們家讀書長(zhǎng)久沒(méi)有得到效果，這孩子取得成就，就可以有指望了呀！ 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 杏花書屋記 歸有光 杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢(mèng)云?！? 公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！ 昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子愛(ài)其國(guó)家不獨(dú)盡瘁其躬而已至于其后猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也夫公之所以為心者如此。 今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書》之澤也?！对?shī)》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏見(jiàn)之矣！ 注?、俣赐ツ救~：語(yǔ)出屈原《九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。②芳洲杜若：語(yǔ)出屈原《九歌湘君》“采芳洲兮杜若”。 6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A.蓋古昔君子/愛(ài)其國(guó)家不獨(dú)/盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德/而宣力于無(wú)窮也/ B.蓋古昔君子/愛(ài)其國(guó)家/不獨(dú)盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德/而宣力于無(wú)窮也/ C.蓋古昔君子/愛(ài)其國(guó)家不獨(dú)/盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也/ D.蓋古昔君子/愛(ài)其國(guó)家/不獨(dú)盡瘁其躬而已/至于其后/猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也/ 答案　D 解析　原文標(biāo)點(diǎn)為：蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。 7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.“先”指時(shí)間或次序在前的，跟“后”相對(duì)。“先大夫”指已去世的大夫。如先王、先父。 B.“謫”在封建時(shí)代特指官吏降職，調(diào)往邊外地方；“遷”指職務(wù)變動(dòng)，“左遷”指官員升官。 C.“登第”猶登科、及第?！凹暗凇敝缚婆e考試應(yīng)試中選，因榜上題名有甲乙次第，故名。 D.“歿”指死。古代人對(duì)死的稱呼不同：天子曰“崩”，諸侯曰“薨”，大夫曰“卒”，庶人稱“死”。 答案　B 解析　漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用之。 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者認(rèn)為，富貴顯赫的人，他們的子孫也跟著富貴顯赫；而貧窮之人，其子孫依然貧窮。 B.友人的父親是一個(gè)非常正直的知識(shí)分子，他敢于大膽向皇上進(jìn)言，不怕觸怒皇上。 C.本文先介紹杏花書屋的由來(lái)及其布置，然后用“登其室，思其人，能不慨然矣乎”引出議論。 D.全文圍繞書屋的建造和命名，展示友人的父親的崇高人格，使得本來(lái)極為普通的書屋具有了不平凡的意義。 答案　A 解析　與原文表達(dá)的意思相反。由“一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)”幾句可知。 9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。 譯文：_____________________________________________________________________ (2)向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。 譯文：_____________________________________________________________________ 答案　(1)如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開(kāi)之時(shí)，讀書人中第，常常把夢(mèng)見(jiàn)杏花作為考中的前兆。 (2)但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。 參考譯文 杏花書屋，是我的朋友周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說(shuō)他的先父玉巖公擔(dān)任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時(shí)，曾夢(mèng)到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個(gè)兒子在房子里讀書，瑯瑯的讀書聲傳到戶外。嘉靖初年，玉巖公被朝廷起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后面的一塊空地對(duì)孺允說(shuō)：“他日應(yīng)當(dāng)在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來(lái)記錄我昔日的夢(mèng)。” 玉巖公后來(lái)升官至南京刑部右侍郎，還沒(méi)有來(lái)得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定地生活。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會(huì)在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬(wàn)卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上，在院落的四周，種植花果竹木。當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公當(dāng)年的夢(mèng)中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來(lái)所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢(mèng)中所想做的才是真實(shí)的。走上這個(gè)廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬(wàn)千！ 以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書人將要登第的時(shí)候，正是長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)之時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)作一件美事。如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開(kāi)之時(shí)，讀書人中第，常常把夢(mèng)見(jiàn)杏花作為考中的前兆。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而觸犯了皇帝，(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉(zhuǎn)了十幾年的時(shí)間，所以他的心腸像鐵石般剛強(qiáng)，對(duì)于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了；但玉巖公仍希望自己的子孫考取功名。大約古代的君子，愛(ài)自己的國(guó)和自己的家，不僅鞠躬盡瘁，竟至對(duì)他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無(wú)止境地為國(guó)效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。 如今距離玉巖公去世，還沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖目前還不得志，但人們正期望他們能被重用；并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了《詩(shī)》《書》傳家的影響啊。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“打如今開(kāi)了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都?xì)g樂(lè)無(wú)比?。　蔽以谥苁霞易蹇吹搅恕对?shī)經(jīng)》所說(shuō)的情形??！