《2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第4單元 古代希臘羅馬的政治制度和近代歐美資產(chǎn)階級(jí)的代議制單元高效整合學(xué)案 北師大版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第4單元 古代希臘羅馬的政治制度和近代歐美資產(chǎn)階級(jí)的代議制單元高效整合學(xué)案 北師大版.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第4單元 古代希臘羅馬的政治制度和近代歐美資產(chǎn)階級(jí)的代議制 單元高效整合 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史 【認(rèn)讀導(dǎo)引】 三大線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演變、近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展與完善。 知識(shí)整合無障通達(dá)|專題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史 一、古希臘與古羅馬文明的區(qū)別 1．文明的拓展方式 (1)希臘：通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。 (2)羅馬：通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。 2．國(guó)家的形式 (1)希臘：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。 (2)羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制，采取行省制，實(shí)行總督統(tǒng)治。 3．政治體制和統(tǒng)治方式 (1)希臘：經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。 (2)羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國(guó)，但是一開始權(quán)力就集中在少數(shù)富人手中，共和國(guó)并沒有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國(guó)；隨著疆域的擴(kuò)大，共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó)，實(shí)行君主專制制度。 4．政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn) (1)希臘：以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。 (2)羅馬：以《十二銅表法》為開端，自然法這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟。 二、英、德、美、法四國(guó)代議制的比較 比較項(xiàng) 英國(guó)君主立憲制 美國(guó)共和制 法國(guó)共和制 德國(guó)君主立憲制 國(guó)家元首 名稱 國(guó)王 總統(tǒng) 總統(tǒng) 皇帝 產(chǎn)生方式 世襲 選民間接選出 參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出 世襲 任期 終身 每屆四年，連任一般不得超過兩屆 每屆七年，可連選連任 終身 權(quán)力 統(tǒng)而不治 行政權(quán) 行政權(quán) 行政、立法、軍事 政府 首腦名稱 首相 總統(tǒng) 總統(tǒng) 宰相 產(chǎn)生方式 首相組閣 總統(tǒng)提名， 國(guó)會(huì)批準(zhǔn) 總統(tǒng)任命 皇帝任命 權(quán)力中心 議會(huì) 總統(tǒng) 總統(tǒng) 皇帝 與議會(huì)的關(guān)系 政府對(duì)議 會(huì)負(fù)責(zé) 不對(duì)國(guó) 會(huì)負(fù)責(zé) 對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，經(jīng)參議院同意可解散眾議院　　　 議會(huì)和宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)　　 立法機(jī)構(gòu) 議會(huì) 國(guó)會(huì) 議會(huì) 議會(huì) 三、古代雅典文明與古代中國(guó)文明的比較 比較項(xiàng) 古代雅典 古代中國(guó) 政治特色 建立了直接的奴隸主民主政治，公民獲得了較充分的民主權(quán)利，但后來造成了政局的動(dòng)蕩 實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，權(quán)力高度集中，中央控制地方，皇權(quán)至上 地理環(huán)境 山多地少，土地貧瘠，港灣眾多，便于海運(yùn) 廣闊的大河沖積平原，土地肥沃，便于耕作 生產(chǎn)方式 農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)落后，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 文化特色 強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)人的享受和“人”的價(jià)值尊嚴(yán)，反對(duì)專制 宣揚(yáng)“忠君”思想，重視封建道德的教育，頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第75頁(yè)) 一、以文明史觀聚焦西方海洋文明，認(rèn)識(shí)人類文明的多樣性[史觀應(yīng)用] [理論闡釋] 文明史觀以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又要看到各個(gè)文明的獨(dú)特性，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。 在幾千年的文明史上，社會(huì)制度經(jīng)歷了不斷演進(jìn)的過程，在世界不同的地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式，不同的民族和文化傳統(tǒng)等因素，產(chǎn)生了人類文明的多樣性。在古代希臘的雅典城邦國(guó)家，實(shí)行的是公民集體的民主制；在古代中國(guó)經(jīng)歷了從禪讓制到王位世襲制，從早期政治制度到中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化的轉(zhuǎn)變。這些都是人類文明多樣性的表現(xiàn)。 [運(yùn)用點(diǎn)撥] 1．以文明史觀看待古代希臘羅馬政治文明 西方人把希臘羅馬的思想文化視為自己文化和政治制度的淵源。雅典“古典模式”的民主政治中的“輪番而治、人民主權(quán)”的政治觀念依然為許多西方國(guó)家所借鑒。而羅馬文明的特征是其實(shí)用性，羅馬法是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完整、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，很多法律原則至今仍在發(fā)揮作用，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)。古希臘與羅馬的政治制度相互聯(lián)系相互影響，作為西方文明的根源，它們對(duì)世界歷史也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 2．以文明史觀看待不同文明之間的交流、碰撞與交融 古希臘、羅馬是西方文明的源頭，漢朝是中華文明興盛的第一個(gè)高峰，古絲綢之路是古代東西方文明的交流融合之路。唐朝以其開放與包容的雄大氣魄，不僅吸納異域文明的營(yíng)養(yǎng)，也擴(kuò)大了中華文明的影響。近代以來，中國(guó)從被動(dòng)到主動(dòng)，逐步接受、學(xué)習(xí)西方文化，在碰撞、交流與融合中，完成了從傳統(tǒng)到近代的嬗變。 3．(對(duì)接高考)文明史觀下的文明是多方面的，既包括政治文明，也包括物質(zhì)文明和精神文明，因而不同國(guó)家、地區(qū)具有不同的文明特征，這決定了世界文明的多樣性特點(diǎn)。古代希臘民主政治和羅馬法一直是高考的熱點(diǎn)，以文明史觀聚焦西方海洋文明，認(rèn)識(shí)人類文明的多樣性，是值得關(guān)注的熱點(diǎn)問題。 二、西方資產(chǎn)階級(jí)代議制中蘊(yùn)含的“制約與平衡”原則——構(gòu)建反腐倡廉制度體系的核心與借鑒[學(xué)術(shù)前沿] [熱點(diǎn)關(guān)注] 西方資產(chǎn)階級(jí)代議制是資本主義的基本政治制度，其基本特點(diǎn)是具有形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的議會(huì)、三權(quán)分立和權(quán)力制衡的架構(gòu)、資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治等。其中代議制中蘊(yùn)含的權(quán)力“制約與平衡”原則不僅有利于保證政府各部門的正常運(yùn)作，而且有利于立法、行政、司法之間的權(quán)力相互監(jiān)督與制約，對(duì)于抑制腐敗、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，同時(shí)避免了少數(shù)人的專制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神。這對(duì)我們今天反腐倡廉具有重要借鑒意義，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)民主政治建設(shè)，懲治腐敗，建立公平、公正、廉潔的社會(huì)。 [運(yùn)用點(diǎn)撥] 1．全面理解西方民主政治中的分權(quán)制衡原則 (1)內(nèi)涵：分權(quán)制衡是近現(xiàn)代西方國(guó)家普遍運(yùn)用在政治體制和其他國(guó)家管理活動(dòng)中的重要法理；制衡學(xué)說源于分權(quán)思想，本質(zhì)是權(quán)力約束權(quán)力。其中立法、行政、司法三權(quán)分立說是西方分權(quán)制衡的基本原則。 (2)起源：分權(quán)思想起源于古希臘、羅馬，深受歐洲啟蒙思想家的影響，最終形成于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，是近代資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。 (3)與權(quán)力監(jiān)督的區(qū)別：權(quán)力監(jiān)督是封建專制社會(huì)的產(chǎn)物，權(quán)力監(jiān)督是主要甚至是唯一的權(quán)力約束；在民主政治中，權(quán)力約束最主要的形式是權(quán)力制衡，權(quán)力監(jiān)督只是一種從屬的權(quán)力約束。 (4)作用：近代法治產(chǎn)生后，以權(quán)力制衡為核心的法治原則替代權(quán)力監(jiān)督，成為民主政治最主要的制度保障。 2．英國(guó)君主立憲制，把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子 英國(guó)是典型的君主立憲制國(guó)家，在這一政體下，國(guó)王是國(guó)家元首、最高司法長(zhǎng)官、武裝部隊(duì)總司令和英國(guó)圣公會(huì)的“最高領(lǐng)袖”，形式上有權(quán)任免首相、各部大臣、高級(jí)法官、各屬地的總督等高級(jí)官員，并有召集、停止和解散議會(huì)，批準(zhǔn)法律，宣戰(zhàn)、媾和等權(quán)力。所以，雖然國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但作為國(guó)家元首，其仍享有法律上的廣泛權(quán)利。 3．美國(guó)1787年憲法中的“分權(quán)與制衡” (1)理論基礎(chǔ)：吸收了洛克、孟德斯鳩等著名啟蒙思想家思想的精華。 (2)相互關(guān)系：“分權(quán)”是實(shí)現(xiàn)“制衡”的前提和基礎(chǔ)。“制衡”是分權(quán)的目的和結(jié)局。 (3)分權(quán)制衡原則的表現(xiàn) ①人民與政府的分權(quán)制約：政府和人民分別行使或享受憲法授予或保留的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)政府與人民之間的相互制約與監(jiān)督。 ②不同政府機(jī)構(gòu)間的分權(quán)制衡：不同政府部門的權(quán)力分立、相互制約進(jìn)而實(shí)現(xiàn)權(quán)力的平衡。 ③中央與地方間的分權(quán)制衡：聯(lián)邦制屬于治理國(guó)家的二元制，聯(lián)邦政府與州政府分享國(guó)家權(quán)力。 (4)實(shí)施結(jié)果：避免了絕對(duì)權(quán)力的出現(xiàn)和濫用權(quán)力現(xiàn)象的發(fā)生，給美國(guó)帶來長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治局面，這是美國(guó)成為資本主義強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵因素。 (5)存在問題：三大權(quán)力機(jī)關(guān)互相扯皮，議而不決、決而不行的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；三權(quán)分立的原則在政治生活中難以真正貫徹。 4．(對(duì)接高考)英美兩國(guó)的政治體制一直是高考考查的重點(diǎn)。其蘊(yùn)含的權(quán)力“制約與平衡”的原則，值得關(guān)注。 (1)英國(guó)是現(xiàn)代議會(huì)制度的發(fā)源地，《權(quán)利法案》的頒布是議會(huì)制度真正開始的標(biāo)志。 (2)《權(quán)利法案》頒布后，英王還掌握著行政權(quán)，國(guó)王可以依法行政。英王失去行政權(quán)，成為“虛君”是在責(zé)任制內(nèi)閣形成以后。 (3)君主立憲制下國(guó)王作為國(guó)家元首，仍享有法律上的廣泛權(quán)力。 (4)美國(guó)建國(guó)之初實(shí)行的是邦聯(lián)制，1787年憲法確立了聯(lián)邦制原則。 (5)美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了聯(lián)邦制原則、分權(quán)制衡原則、民主原則。其中分權(quán)有兩層含義：一是聯(lián)邦政府內(nèi)部分權(quán)，二是聯(lián)邦政府和州政府之間分權(quán)。