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第二單元 探索世界與追求真理 (時間:45分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.聯(lián)合國公布的《千年生態(tài)系統(tǒng)評估報告》稱,2005年以前的50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力,已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響,動物和植物多樣性迅速減少,疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明(　　) ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?、诒Ｗo生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式　③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果?、軜?gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力,使人類遭到自然的懲罰,說明構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,①④符合題意,③與題意不符。原有的生產(chǎn)方式不一定都是不科學(xué)的,②說法過于絕對。 答案B 2.北宋哲學(xué)家周敦頤提出,無極(無)生太極(有)。太極動則生陽,靜則生陰;動極則靜,靜極而動,一動一靜,互為其根。五行統(tǒng)一于陰陽,陰陽統(tǒng)一于太極,太極本原于無極,無極是宇宙生成的根本。該觀點(　　) ①認為運動是物質(zhì)的唯一特性?、谡_揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律?、蹐猿至宋ㄎ镏髁x的根本方向?、芸吹搅宋镔|(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 解析周敦頤認為,無極是宇宙生成的根本,屬于古代樸素唯物主義,堅持了唯物主義的根本方向,③符合題意?！皠觿t生陽,靜則生陰;動極則靜,靜極而動,一動一靜,互為其根”表明絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一,④符合題意。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,①表述錯誤。②與題意不符。 答案D 3.“若問古今興廢事,請君只看洛陽城?！边@句詩不僅道盡千古興亡,也形象地說明了(　　) A.運動是物質(zhì)的唯一特性 B.物質(zhì)是運動的載體 C.規(guī)律是客觀存在的 D.相對靜止是暫時的 解析材料中“興廢事”比喻運動,“洛陽城”是承載“興廢事”的載體,因此,題干反映了物質(zhì)是運動的載體,B項符合題意?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性,A項說法錯誤。C、D兩項與題意不符。 答案B 4.2017年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎由三位美國科學(xué)家分享,以表彰他們在研究生物晝夜節(jié)律分子機制方面的杰出貢獻。三位科學(xué)家通過精密的實驗得出:熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘,疾病匍匐而來。本屆諾爾貝醫(yī)學(xué)獎最接地氣的忠告就是:不要熬夜!該實驗進一步佐證了 (　　) ①認識活動具有直接現(xiàn)實性和主觀能動性　②世界是可知的,主觀可以正確反映客觀?、劭茖W(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標準?、軐嵺`是認識發(fā)展的動力和目的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析①錯誤,意識具有直接現(xiàn)實性;③錯誤,實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。題目中,三位美國科學(xué)家的實驗進一步佐證了世界是可知的,主觀可以正確反映客觀,實踐是認識發(fā)展的動力和目的,故②④入選。 答案C 5.亨利凡戴克說:“對于等待者,時間太慢;對于憂懼者,時間太快;對于悲傷者,時間太長;對于歡樂者,時間太短;對于相愛的人,時間永恒?！边@說明(　　) A.有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 B.意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 C.意識對物質(zhì)的反映受主體因素的制約 D.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 解析亨利凡戴克這句話強調(diào)了不同心理狀態(tài)對時間的感受不同,這說明意識對物質(zhì)的反映受主體因素的制約,C項符合題意。A項顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系。意識是客觀存在的主觀映象,意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是客觀對象的變化,B項說法錯誤。D項與題意不符。 答案C 6.2018年五一假期期間,小明和家人到泰山旅游?；氐綄W(xué)校,同學(xué)要他分享感受,他說,真是“看景不如聽景”。這是由于(　　) A.“看景”沒有發(fā)揮意識的能動作用 B.聽到的“景”是意識選擇和創(chuàng)造的結(jié)果 C.“聽景”能創(chuàng)造一個幻想的“景” D.看到的“景”是意識如實反映的結(jié)果 解析“看景”屬于個人的主觀體驗,受個人心境的影響,不一定都能如實反映客觀對象,A、D兩項說法錯誤。聽到的“景”是別人對客觀對象的反映,是他人意識選擇和創(chuàng)造的結(jié)果,B項說法正確?！奥牼啊睂儆谝庾R范疇,意識只有通過實踐才能引起客觀事物的變化,C項說法錯誤。 答案B 7.有哲人說:“你的心態(tài)就是你真正的主人。”樂觀向上、心態(tài)陽光,即便一時身處困境,仍有“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達,在茫茫黑夜中亦能讀出星星指引的方向。材料蘊含的哲理是(　　) A.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B.意識在本質(zhì)上是對客觀事物的反映 C.意識在特定條件下控制著客觀對象 D.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用 解析“樂觀向上、心態(tài)陽光,即便一時身處困境,仍有‘竹杖芒鞋輕勝馬’的曠達,在茫茫黑夜中亦能讀出星星指引的方向”,表明積極向上的心態(tài)對人體生理活動有積極的影響,D項符合題意。A、B兩項與題意不符。C項夸大了意識的作用。 答案D 8.下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A.解放思想,敢想敢干 B.求真務(wù)實,實事求是 C.別出心裁,靈活變通 D.投機取巧,好事多磨 解析漫畫反映了地方政府弄虛作假的行為,B項是其應(yīng)有的啟示。 答案B 9.在物質(zhì)匱乏的年代,我們認為吃的食物越多,品種越豐富,就越健康?，F(xiàn)在物質(zhì)豐富了,大家認識到,飲食應(yīng)注意均衡搭配,適量攝入各方面營養(yǎng)。這表明認識是 (　　) A.主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 B.在實踐基礎(chǔ)上主觀與客觀的統(tǒng)一 C.不斷克服謬誤逐步接近真理的過程 D.建立在具體實踐水平的基礎(chǔ)上的 解析在物質(zhì)匱乏的年代和現(xiàn)在物質(zhì)豐富的時代,人們對飲食健康認識的變化,體現(xiàn)了認識是建立在具體實踐水平的基礎(chǔ)上的,D項符合題意。實踐是直接現(xiàn)實性改造活動,A項說法錯誤。認識不一定都是正確的,在實踐基礎(chǔ)上主觀與客觀的統(tǒng)一屬于正確認識,B項說法不準確。C項材料體現(xiàn)不出。 答案D 10.2018年3月22日,中國科學(xué)院院士張彌曼榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的2018年度“世界杰出女科學(xué)家獎”。幾十年來,她每年花幾個月時間在荒山野嶺間尋找化石、修復(fù)化石、研究化石。她的研究成果顛覆了學(xué)術(shù)界對四足動物起源的認識,否定了總鰭魚類具有內(nèi)鼻孔的結(jié)論,讓人們開始重新審視四足動物的起源問題。這表明(　　) ①實踐是認識的來源和發(fā)展動力　②事物的發(fā)展取決于人類認識的深化?、廴祟愓J識受到主客觀條件的制約?、苷J識在實踐過程中不斷得到檢驗和發(fā)展 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 解析中國科學(xué)院院士張彌曼榮通過幾十年的實踐獲得研究成果顛覆了學(xué)術(shù)界對四足動物起源的認識,否定了總鰭魚類具有內(nèi)鼻孔的結(jié)論,讓人們開始重新審視四足動物的起源問題,這表明實踐是認識的來源和發(fā)展動力,認識在實踐過程中不斷得到檢驗和發(fā)展,①④正確且符合題意;事物的發(fā)展并不取決于人類認識的深化,②說法錯誤;③正確但在材料中未體現(xiàn),排除。故本題答案為C項。 答案C 11.下面是愛因斯坦狹義相對論中一個公式,被稱作影響人類文明的美麗方程式之一。狹義相對論描述了時間和空間并非絕對的概念,而是相對地取決于觀察者的速度。狹義相對論揭示了(　　) M=m/1-vc2 A.真理與謬誤的界限不容混淆 B.對同一個確定對象的認識可以有多個真理 C.任何真理都有自己的適用條件和范圍 D.追求真理就是用新認識推翻舊認識 解析狹義相對論描述了時間和空間是相對地取決于觀察者的速度,揭示了任何真理都有自己的適用條件和范圍,C項符合題意。A項與題意不符。對同一個確定對象的認識,真理只有一個,B項說法錯誤。追求真理是新認識對舊認識的繼承和發(fā)展,D項說法錯誤。 答案C 12.中國古代天文觀測很發(fā)達。我國最早用甲骨文記錄了超新星的爆發(fā),但我們沒有進一步研究為什么會產(chǎn)生這樣的爆發(fā)?！赌?jīng)》對所有的幾何光學(xué)現(xiàn)象都有記載,但沒有人問“光的本質(zhì)是什么”。我們往往強調(diào)“用”,能管用就好了,止步于應(yīng)用,沒有進一步進行哲學(xué)思考和理論思維,往往停留在感性階段。這啟示我們(　　) A.應(yīng)在探索真理的過程中正確對待錯誤 B.應(yīng)在實踐中追求和發(fā)展真理 C.應(yīng)在實踐中提高自己判斷和推理的能力 D.應(yīng)承認真理是人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識 解析“我們往往強調(diào)‘用’,能管用就好了,止步于應(yīng)用,沒有進一步進行哲學(xué)思考和理論思維,往往停留在感性的階段”啟示我們要在實踐中追求和發(fā)展真理,B項當(dāng)選。A、C、D三項不符合題意。 答案B 二、非選擇題(共40分) 13.我國的月球探測活動,是在基本掌握了地球軌道航天器研制、發(fā)射和運行控制技術(shù)的基礎(chǔ)上實施的?？紤]到我國的國情和技術(shù)水平,我國為首次月球探測工程制定了四大任務(wù):一是獲取月球表面三維立體影像;二是分析月面有用元素含量和物質(zhì)類型的分布特點;三是探測月壤特性;四是探測地月空間環(huán)境,研究太陽活動對地月空間環(huán)境的影響。 圍繞上述任務(wù),經(jīng)過10年的醞釀,中國的探月工程最終確定分為“繞、落、回”三個階段,每個階段都是上一階段的繼承和提升。預(yù)計我國有望在2020年實現(xiàn)月球無人采樣返回,從而完成探月工程“繞、落、回”三個探測階段,為下一步載人探月奠定基礎(chǔ)。 (1)中國探月工程的實施體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些道理?(9分) (2)上述材料反映出實踐具有哪些特點?(9分) 答案(1)①立足國情確定任務(wù)體現(xiàn)出物質(zhì)決定意識,要堅持一切從實際出發(fā);(3分)②圍繞目標任務(wù)分段實施探月工程,體現(xiàn)出人能夠能動地認識和改造世界;(3分)③在明確任務(wù)的基礎(chǔ)上探月工程不斷取得進展,啟示我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。(3分) (2)①探月工程的主體、對象和手段都是客觀的,反映出實踐具有客觀性;(3分)②探月工程是有目的、有意識的活動,反映出實踐具有能動性;(3分)③探月工程是在一定社會關(guān)系中進行的,是不斷發(fā)展的,反映出實踐具有社會歷史性。(3分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 2016年8月16日,我國成功發(fā)射了全球第一顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星,這意味著我國將在世界上率先實踐量子通信。 材料一　安全地進行信息傳遞是人類千百年來的夢想之一,然而即使在信息技術(shù)飛速進步的今天,安全通信也沒有完全實現(xiàn)。2008年,潘建偉團隊在多次科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上證明被愛因斯坦否定的量子糾纏的存在,并證明在太空與地面之間開展遠距離量子通信的可能。利用量子的不可分割和不可克隆,從根本上、永久性解決信息安全問題不再遙遠。據(jù)了解,未來五年,量子科技將在金融、通信等領(lǐng)域率先得到應(yīng)用。 材料二　隨著量子信息科學(xué)的發(fā)展,科學(xué)界出現(xiàn)許多對于量子通信的質(zhì)疑。潘建偉表示,他歡迎基于科學(xué)實驗的嚴肅的質(zhì)疑。同時他表示,盡管目前中國量子通信已走在世界前列,但在量子計算、量子模擬和量子精密測量等量子技術(shù)上還有很長的路要走。 (1)結(jié)合材料一,運用“實踐和認識的關(guān)系”原理,說明實踐在量子通信技術(shù)發(fā)展中的作用。(12分) (2)結(jié)合材料二和認識論相關(guān)知識,分析潘建偉對待量子信息科學(xué)發(fā)展的態(tài)度的正確性。(10分) 答案(1)①實踐是認識的來源。在多次科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上,潘建偉團隊證明在太空與地面之間開展遠距離量子通信的可能,就說明了這一點。(3分)②實踐是認識發(fā)展的動力。安全地進行信息傳遞是人類千百年來的夢想之一,由此推動著人們不斷探索,就說明了這一點。(3分)③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。潘建偉團隊在多次科學(xué)實驗的基礎(chǔ)上證明被愛因斯坦否定的量子糾纏的存在,就說明了這一點。(3分)④實踐是認識的目的。未來五年,量子科技將在金融、通信等領(lǐng)域率先得到應(yīng)用,就說明了這一點。(3分) (2)①真理是標志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理的根本屬性是客觀性,對于一個確定的客觀事物,真理只有一個,真理面前人人平等。(2分)②真理與謬誤是相伴而行的。對于某一具體事物進行爭論,有利于人們明晰真理,克服謬誤,使真理在爭論中得到人們的普遍認可或接受。(2分)③真理是具體的有條件的。受主客觀條件的限制,人們對真理的認識也會存在偏差,需要在爭論中得以糾正或澄清。(3分)④認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。歡迎基于科學(xué)實驗的嚴肅的質(zhì)疑,量子技術(shù)研究的不斷探索,有利于在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(3分)