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第13單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 單元小卷(十三)　第十三單元　西方人文精神的起源及其發(fā)展 時間 /45分鐘　分值 /100分 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.古希臘史學家修昔底德在其歷史名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中,不讓歷史學留有宗教神學和神仙鬼怪的蹤跡,他熱衷于以人性的政治信仰和政治特點來解釋說明人的政治行為和事件進程,并努力挖掘事件的更多起因。由此可見,修昔底德的歷史意識 (　　) A.體現(xiàn)樸素的人文主義精神 B.專注于歷史原因的多方面探究 C.立足于希臘民主政治基礎之上 D.被束縛在片面的戰(zhàn)爭觀之中 2.普羅泰格拉認為,道德并不神秘,正如技藝一樣,它是人在從事私人事務和公共事務中的智慧的表現(xiàn),它能調解家庭關系,幫助人們更好地參與城邦國家的事務。他指出,公正、智慧、節(jié)制等是人們必備的品質,人和人之間應以尊敬和正義為原則。普羅泰格拉的倫理思想 (　　) A.有力地支持了雅典民主政治的發(fā)展 B.為不同流派的思想家們繼承發(fā)展 C.支持了蘇格拉底的“先天道德論” D.有破除傳統(tǒng)神學觀念的啟蒙作用 3.在信仰問題上,普羅泰格拉公然宣稱自己不信神,并由此招致了雅典的懲罰;而蘇格拉底則相信自己的“靈機”,而不是傳統(tǒng)的邦神,這也成了他被控告的一個理由。這實質上表明兩人 (　　) A.公開反對原始神靈 B.強調理性的重要性 C.注重于對人的思考 D.因違法遭到了懲罰 4.亞里士多德提出,一切政體都要有三個要素:其一為有關城邦一般公務的議事機能;其二為有關公務執(zhí)行的行政機能;其三為審判機能。他認為“如果三個要素都有良好的組織,整個政體也將是一個健全的機構”。亞里士多德的上述觀點 (　　) A.是雅典民主政治的真實寫照 B.最早提出了權力制衡的理論 C.關注到政治統(tǒng)治的制度化問題 D.反映了城邦居民的共同愿望 5.在古希臘,從事繪畫、雕塑的人被視為卑下的體力勞動者;中世紀時,畫師一般與鞋匠、面包師、理發(fā)師等手藝人為伍。寫于14 世紀的《佛羅倫薩城的起源及其著名公民傳》將一些畫師歸入“著名公民”之列。這一現(xiàn)象,實質上反映了 (　　) A.意大利的手藝人蛻變成藝術家 B.文藝復興提高畫師的社會地位 C.人文主義貫穿西歐的各個時期 D.藝術的人文主義獲得社會的重視 6.文藝復興時期,歐洲的方言文學產生,英國的喬叟運用倫敦方言創(chuàng)作出《坎特伯雷故事集》,拉伯雷的《巨人傳》是法國方言文學的代表。這表明 (　　) A.拉丁文難學,被知識界所拋棄 B.教會神權讓位于世俗王權 C.思想解放促進文學形式變革 D.意大利文藝中心地位喪失 7.文藝復興時期,馬基雅維利提出:“確立某種秩序的唯一的途徑就是建立一個君主制政府;因為在那些人民已經徹底墮落、法律毫無約束力的地方,必須確立某種至高無上的權力,通過這種權力,以一雙高貴的手,以充分的專斷的力量,才有可能控制那些權勢之人過分的野心和腐敗。”這種思想主張 (　　) A.譴責智者忽視道德、追求功利 B.強調君權神授、社會契約 C.奠定了資產階級國家學說的基礎 D.有利于西歐民族國家的發(fā)展 8.馬丁路德主張:《圣經》為信仰的最高權威,不承認教皇和教會有解釋教義的絕對權力,強調信徒因信稱義(得救),教皇和贖罪券均無赦罪效能,信徒能直接與上帝相通,無須由教會做中介,要求用民族語言舉行宗教儀式,簡化形式,等等。這些主張 (　　) A.對天主教會勢力無太大影響 B.鞏固了文藝復興的成果 C.反映新興資產階級的要求 D.表達了民主政治的理念 9.德意志神學教授馬丁路德娶了一位修女為妻,打破了歐洲中世紀教會修女不能擁有世俗婚姻的規(guī)定,親身踐履了自己提倡的正常的婚姻家庭生活。這一行為表明馬丁路德 (　　) A.否定羅馬教廷的權威 B.踐行“因信稱義” C.拋棄自己的宗教信仰 D.主張政教分離 10.康德認為:“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@說明啟蒙的真諦在于 (　　) A.思想自由 B.人身自由 C.推翻專制 D.主權在民 11.啟蒙運動中,孟德斯鳩列舉被告的種種權利,盧梭為兒童的權利辯護,伏爾泰為司法不公的受害者平反昭雪,康德分析世界和平的前提條件。由此可見,他們的共同之處在于 (　　) A.捍衛(wèi)人道精神 B.倡導人性解放 C.批判專制統(tǒng)治 D.追求民主法治 12.學者舍曼說:“沒有哪幅作品比《氣泵里的鳥實驗》(如下圖)更好地展現(xiàn)啟蒙運動了?！岷诨\罩的環(huán)境中,實驗設備發(fā)出的光照亮了每一個人,給每一個人以精神?！睋?jù)此判斷,舍曼認為該作品 (　　) A.描繪了電磁感應現(xiàn)象的實驗 B.向天主教會發(fā)出了挑戰(zhàn) C.揭開了近代科學革命的序幕 D.蘊含著理性的人文精神 二、非選擇題(本大題共2小題,共52分) 13.(32分)閱讀下列材料,回答問題。 材料一　乾隆時期調動巨大的人力和物力編纂的大型叢書《四庫全書》,裝訂為3600冊書,7.9萬多卷,約8億字,幾乎囊括了清中葉以前所有重要的文獻典籍,并在特定的視野中加以系統(tǒng)編排,從而構成了中國古代最為龐大的典籍。所以,紀昀稱《四庫全書》具有“源流之大備”及“會歸”的特質……清政府在修書的同時,也對古代文化典籍進行了大規(guī)模的、有目的的刪減與篡改,對圖書的禁毀確實是嚴厲的。 ——據(jù)樓宇烈等《中華文明史》 材料二　1751年,在著名的唯物主義哲學家狄德羅主持下開始編撰一部《百科全書》,全名為《百科全書或科學、藝術、技藝詳解辭典》。參加撰稿的多達160人,其中有啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩,自然科學家達朗貝、孔多塞,哲學家拉美特利、愛爾維修、霍爾巴赫,文學家博馬舍,經濟學家魁奈、杜爾閣等人……參加編撰的作者被人們尊稱為“百科全書派”。他們人數(shù)眾多,影響極大,成為法國啟蒙運動的中心?！栋倏迫珪返木帉?既吸收了當時自然科學和社會科學的最新成果,又有力地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展。 ——劉祚昌、王覺非《世界史近代史編》 (1)根據(jù)材料一、二,指出兩部巨著的不同特點。結合所學,分析其產生的時代背景有何不同。(18分) (2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,分析這兩部著作的不同影響。(14分) 14.(20分)閱讀材料,完成下列要求。 材料　人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”,從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等,這是社會發(fā)展的不同需求,同時也是時代賦予它的不同內涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質的可貴。人文主義從根本上不是一個哲學體系或者信條,而是一場曾經提出了非常不同的看法,而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論,讓它在時間和空間上能夠把內涵深化、外延擴大……在當今世界提倡人文關懷的情況下,以人為本,注重人的價值、尊嚴,開發(fā)人的潛在力,從思想上重視人,時代將會賦予它全新的內涵。 ——摘編自李科玲《讀<西方人文主義傳統(tǒng)>—— 文藝復興和啟蒙運動時期》 結合材料與所學世界史的相關知識,圍繞“思想解放與社會進步”自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述需有史實依據(jù)。)(20分)  單元小卷(十三) 1．A　[解析] 根據(jù)題干中“熱衷于以人性的政治信仰和政治特點來解釋說明人的政治行為和事件進程，并努力挖掘事件的更多起因”可知A項正確。B項是對材料的片面解讀，故排除；題干中并未提到希臘民主政治對修昔底德歷史意識的影響，C項錯誤；題干中并未體現(xiàn)修昔底德的戰(zhàn)爭觀，D項錯誤。 2．A　[解析] 從材料“道德……是人在從事私人事務和公共事務中的智慧的表現(xiàn)，它能……幫助人們更好地參與城邦國家的事務”“公正、智慧、節(jié)制等是人們必備的品質，人和人之間應以尊敬和正義為原則”中可以看出，普羅泰格拉的倫理思想在一定程度上促進了雅典民主政治的發(fā)展，故選A。B項在材料中沒有體現(xiàn)；普羅泰格拉反對蘇格拉底的先天道德論，認為德行可教，C項錯誤；智者學派把人從神主體地位影響下解放出來，但是由于生產力水平的限制，其并未完全擺脫宗教的束縛，D項錯誤。 3．C　[解析] 從普羅泰格拉和蘇格拉底的共同點來看，兩者都不強調神的意志和作用，而是強調人的價值，體現(xiàn)的是人文主義，故選C。A選項沒有抓住材料的重點，與設問中“實質”不符；B選項錯在材料沒有體現(xiàn)理性的內容；D選項不能說明材料實質。 4．C　[解析] 亞里士多德認為健全的政體應是議事、行政、審判這三個機能有良好的組織，共同對國家進行管理，說明他關注到政治統(tǒng)治的制度化問題，故選C。亞里士多德認為一切政體的組成要有三個機構，這是亞里士多德對政體的設想，A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)權力制衡的理論，B項錯誤；材料只是亞里士多德的個人設想，D項錯誤。 5．D　[解析] 根據(jù)材料中“14世紀的《佛羅倫薩城的起源及其著名公民傳》將一些畫師歸入‘著名公民’之列”，說明文藝復興時期畫師地位提高，實質上反映了藝術的人文主義獲得社會的重視，故選D。材料中僅體現(xiàn)14世紀意大利畫師地位的提高，未體現(xiàn)手藝人蛻變成藝術家，A項錯誤；B項僅是材料的表面信息，不是實質反映，錯誤；C項說法錯誤，排除。 6．C　[解析] 文藝復興是歐洲歷史上的一次思想解放運動，期間歐洲各國產生方言文學說明思想解放促進文學形式變革，故選C。材料未涉及拉丁文的相關信息，A項錯誤；題干敘述的是文藝復興時期，歐洲各國方言文學產生，不涉及王權、神權的相關內容，B項錯誤；題干不涉及意大利文藝中心地位的喪失，D項錯誤。 7．D　[解析] 據(jù)材料“文藝復興……建立一個君主制政府……確立某種至高無上的權力”并結合所學知識可知，馬基雅維利主張建立專制主義中央集權的政權，該主張有利于西歐民族國家的發(fā)展，故選D。材料信息未明確反映譴責智者忽視道德、追求功利，A項錯誤；材料未涉及君權神授、社會契約的主張，B項錯誤；啟蒙運動奠定了資產階級國家學說的基礎，材料未涉及啟蒙運動，C項錯誤。 8．C　[解析] 宗教改革沉重打擊了天主教會勢力，A項錯誤；文藝復興對天主教會及教皇是和解的態(tài)度，而宗教改革則是改革教會一統(tǒng)天下的格局，B項錯誤；無論是文藝復興還是宗教改革都體現(xiàn)了新興資產階級的要求，故選C；民主政治是啟蒙思想的要求，D項錯誤。 9．B　[解析] 路德“親身踐履了自己提倡的正常的婚姻家庭生活”與否定羅馬教廷的權威并沒有直接的關聯(lián)，故A項錯誤；作為歐洲宗教改革的發(fā)起者，“因信稱義”是路德所堅持的主張，他娶修女為妻正是在踐行自己的宗教主張，故B項正確；作為德意志宗教改革的領袖，路德是一位非常虔誠的基督徒，絕非拋棄了自己的宗教信仰，故C項錯誤；政教分離的主張在材料中沒有相關的體現(xiàn)，故D項錯誤。 10．A　[解析] 康德認為啟蒙的真諦是“實現(xiàn)思想方式的真正改革”，故A項正確；材料中強調的啟蒙的真諦是實現(xiàn)思想的解放，不是人身的自由，故B項錯誤；康德認為“思想方式的真正變革”是難以通過“推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫”實現(xiàn)的，故排除C項；材料未提及主權在民的思想，D項錯誤。 11．A　[解析] 題干列舉了啟蒙運動代表人物的主張，孟德斯鳩強調被告者的權利，盧梭強調兒童的權利，伏爾泰強調受害者的權利，康德強調世界和平，即反對暴力革命，他們的共性是捍衛(wèi)人道精神，故選A?？档碌难哉摕o法體現(xiàn)人性的解放，B項錯誤；材料沒有涉及反專制統(tǒng)治，C項錯誤；康德的言論沒有涉及追求民主法治，D項錯誤。 12．D　[解析] 材料“更好地展現(xiàn)啟蒙運動了?！岷诨\罩的環(huán)境中，實驗設備發(fā)出的光照亮了每一個人，給每一個人以精神”很明顯地表達了作者認為該作品蘊含著理性的人文精神，故選D?！稓獗美锏镍B實驗》描繪的是有關空氣的科學實驗而非電磁感應現(xiàn)象的實驗，A項錯誤；整個材料和繪畫，都沒有涉及對宗教題材的探討，“向天主教會發(fā)出了挑戰(zhàn)”屬于主觀臆斷，B項錯誤；C項說法錯誤，排除。 13．(1)不同點： 主持者：《四庫全書》由政府主導編修，《百科全書》由狄德羅主持編撰(狄德羅反對政府參與)。內容：《四庫全書》更加注重總結繼承，體現(xiàn)的是清代學術集大成的趨勢；《百科全書》強調創(chuàng)新，重視科技進步與理性主義啟蒙思想的宣傳。目的：清政府對古代文化典籍進行了大規(guī)模的、有目的的刪減與篡改，政治意圖明顯；《百科全書》是為了推動人們的思想啟蒙。 時代背景： 中國：18世紀中后期，清朝國力強盛；君主專制發(fā)展到了頂峰，文化思想高度專制。法國：資本主義經濟得到了發(fā)展，資產階級力量壯大，啟蒙運動興起。 (2)《四庫全書》：保存了大量的古籍；是對中國古代文化的一次全面總結；對弘揚民族文化作出了重要貢獻；從思想上強化了專制統(tǒng)治。 《百科全書》：提倡科學技術，全面批判了封建意識形態(tài)，宣揚資產階級的政治文化思想主張，有利于自然科學的發(fā)展；使法國成為啟蒙運動的中心；為歐美資產階級革命提供了思想理論武器。 [解析] 第(1)問的第一小問，歸納材料信息，從主持者、內容以及目的三個方面對比兩部著作即可；第二小問，從18世紀中國和法國的政治、經濟、文化等方面分析解答。第(2)問，對《四庫全書》的影響需辯證地分析，其既保存和傳承了傳統(tǒng)文化，又加強了思想專制；《百科全書》的影響從傳播資產階級民主思想和推動政治革命等方面分析。 14．示例一： 論題：近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴展，推動了社會的進步。 闡述：自由主義經濟思想的提出，順應了當時經濟發(fā)展的潮流，各國為順應自由主義而進行的改革，也反映出對社會發(fā)展規(guī)律的探索；在浪漫主義流派的文學、美術和音樂中，對人性的挖掘，對社會現(xiàn)象的揭露，都推動了社會的進步。 示例二： 論題：社會進步促進了近代人文精神的發(fā)展。 闡述：意大利出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽后，形成中的資產階級要求維護自己的經濟和政治利益，摧毀教會的神學世界觀，要求以人為中心，掀起了文藝復興運動，近代人文主義產生了。隨著資本主義的進一步發(fā)展，資產階級不滿足于僅僅對人性的尊重而要求獲得人本身的解放，啟蒙運動在這時興起；人文主義發(fā)展到了理性主義階段。隨著近代政治、經濟的發(fā)展，人文精神的內涵逐漸深化，外延也不斷擴展。這些都表明在社會進步的推動下，近代人文精神得到了發(fā)展。 [解析] 以思想解放和社會進步為主題，論述兩者之間的關系：思想解放促進社會進步，社會進步推動思想解放。結合史實進行論證，例如在意大利出現(xiàn)資本主義萌芽，引發(fā)了文藝復興，文藝復興又反過來推動社會進步。在解答時要明確論點，史論結合，有條理地進行論證。