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第九課　唯物辯證法的實質(zhì)與核心 一、單項選擇題 1．(天津市紅橋區(qū)2018屆高三上學(xué)期期中考試)宋代的蔣捷有一首《虞美人聽雨》：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。這首詩蘊含的哲理是(　　) A．同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾 B．同一事物有不同的矛盾 C．同一矛盾的兩個方面各有其特殊性 D．矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的 2．某中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點。在鼓勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時，有針對性地評價學(xué)生，設(shè)置道德之星、體育之星、勞動之星等獎項，營造“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍。該校評價學(xué)生的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 B．反對全面發(fā)展，堅持重點論 C．矛盾具有普遍性，堅持一點論，反對兩點論 D．次要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定性作用 3．(云南省玉溪市玉溪一中2018屆高三上學(xué)期期中考試)當(dāng)前經(jīng)濟運行正處于合理區(qū)間，李克強總理在施政上呈現(xiàn)出新的特點：既注意“不刺激”，也求“有作為”；既要扭住長期“轉(zhuǎn)型升級”不放，也要兼顧經(jīng)濟即期增長，充分體現(xiàn)了宏觀調(diào)控要穩(wěn)，微觀政策要活，社會政策要托底。李克強總理在施政上呈現(xiàn)出的新特點體現(xiàn)了(　　) ①聯(lián)系的普遍性和多樣性　②發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡?、蹐猿謨牲c論與重點論相結(jié)合的方法　④把握矛盾的特殊性，有利于矛盾的正確解決 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 4．目前，支付寶的“刷臉支付”功能已經(jīng)能夠應(yīng)對“多人＋濃妝＋換發(fā)型”的復(fù)雜場景。但“刷臉支付”在線下公共設(shè)備和開放環(huán)境下進行時，由于真實場景復(fù)雜多變，白天和晚上的光線不同、不同人群面對攝像頭的角度和姿勢各異，識別難度更高。因此“刷臉支付”對安全性和便捷性有著極高的要求，如何同時滿足這兩個要求，還需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。材料啟示我們(　　) ①人們對事物的認(rèn)識和評價會受到主觀條件的制約　②要在聯(lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件　③矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體中，相互貫通，相互轉(zhuǎn)化?、堋八⒛樦Ц丁睉?yīng)用中產(chǎn)生的新問題，提出的新要求，推動人們進行新的探索和研究 A．①②　 B．①③　 C．③④　 D．②④ 5．(安徽省六安市第一中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第三次月考)經(jīng)過近5年的考古挖掘，有2000多年歷史的?；韬钅乖岬纳衩孛婕啽痪従徑议_。在?；韬钅箖?nèi)，出土了幾千件漆木器和竹簡，這一數(shù)量的確很震撼，但同時修復(fù)的難度也很大。為了讓這些漢簡“開口說話”，有關(guān)文物修復(fù)專家選取少量竹簡，進行表面清洗，然后通過紅外掃描，還原墨痕，再形成合理流程加以推廣。不過，這一過程需要幾年甚至更長的時間。下列對此做法認(rèn)識正確的是(　　) ①少量竹簡的還原墨痕修復(fù)能夠為漆木器和竹簡修復(fù)提供一般方法　②少量竹簡的還原墨痕修復(fù)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗對漆木器和竹簡修復(fù)具有普遍指導(dǎo)意義?、凵倭恐窈喌倪€原墨痕修復(fù)綜合構(gòu)成了對漆木器和竹簡修復(fù)的客觀規(guī)律性認(rèn)識?、苌倭恐窈喌倪€原墨痕修復(fù)寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用 A．①②　 B．①③　 C．②④　 D．③④ 6．(湖北省武漢市第十一中學(xué)等部分重點中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考)小鵬同學(xué)發(fā)現(xiàn)父親開車時經(jīng)常無故鳴笛，他查閱了相關(guān)資料，見下表。他試圖結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)原理勸說他父親，下面表述正確的有(　　) 噪音大小 (單位：分貝) 對人的影響 30～40 安靜的正常環(huán)境 70 分散注意力，心煩意亂，影響工作 90 聽力受到嚴(yán)重影響，發(fā)生耳聾、頭痛、高血壓等疾病 注：汽車噪音為80～100分貝 ①事物之間是相互影響、相互制約的，過多鳴笛會影響別人的正常生活?、诹孔円鹳|(zhì)變，個別人鳴笛帶動更多人鳴笛，整個社會會成為噪音嚴(yán)重污染的世界?、弁庖蚴鞘挛镒兓l(fā)展的條件，過多鳴笛決定了人們心情的變化?、苊茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，過多鳴笛影響他人的同時也對自己不利 A．①③　 B．①④　 C．②④　 D．③④ 7．毛澤東在《矛盾論》中指出：“我們的教條主義者在這個問題上的錯誤，就是，一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認(rèn)識個別事物的特殊的本質(zhì)，才有可能充分地認(rèn)識矛盾的普遍性，充分地認(rèn)識諸種事物的共同的本質(zhì)；另一方面，不懂得在我們認(rèn)識了事物的共同的本質(zhì)以后，還必須繼續(xù)研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來的具體的事物。”這表明(　　) ①矛盾特殊性與普遍性相互區(qū)別，認(rèn)識了特殊性不等于認(rèn)識了普遍性，反之亦然?、陔S著時空的變化，矛盾特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化　③矛盾普遍性寓于特殊性之中，認(rèn)識了矛盾特殊性也就認(rèn)識了普遍性　④認(rèn)識事物要遵循由特殊到一般，再由一般到特殊的認(rèn)識秩序 A．①③　 B．②④　 C．①④　 D．②③ 8．(陜西省榆林市第二中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期中考試)有人說，長征就是四個字：永不言敗。也就是說，死里求生，死而后生，只要沒有撲倒在地，只要還有生的氣息，就永遠(yuǎn)不說失敗，還是會爬起來往前沖。下列與材料蘊含的哲理相近的是(　　) ①置之死地而后生，在對立中把握統(tǒng)一?、诘溬飧Ｖ?，對立以同一為前提?、圩晕覔P棄，在逆境中自己發(fā)展自己?、苁钢静挥?，在砥礪自我中走向成功 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 9．(廣東省湛江市2018屆高三11月調(diào)研考試)雜交水稻是選用兩個在遺傳上有一定差異、優(yōu)良性狀又能互補的水稻品種進行雜交，生產(chǎn)具有雜種優(yōu)勢的第一代雜交種。中國發(fā)明的雜交水稻為解決人類的糧食危機作出了巨大貢獻。雜交水稻的發(fā)明生產(chǎn)佐證了(　　) ①主要矛盾在矛盾體系中處于支配地位?、诿苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和根本動力?、勖芏窢幮允强茖W(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)?、苊艽嬖谟谝磺惺挛锏陌l(fā)展過程中 A．①③　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 10．中國經(jīng)濟就像一臺“混合動力汽車”。傳統(tǒng)動能就像“油老虎”引擎，而依賴于服務(wù)業(yè)、技術(shù)升級和更加環(huán)保生活方式的“新動能”，則像是更加環(huán)保的電動引擎。隨著時間的推移，混合驅(qū)動將逐漸提供中國亟需的動力。材料表明(　　) ①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的變化發(fā)展　②“新動能”是對“傳統(tǒng)動能”的辯證的否定?、坌率挛飸?zhàn)勝舊事物總要經(jīng)歷一個曲折復(fù)雜的過程?、苁挛镏g的相互聯(lián)系相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展 A．①②　 B．①④　 C．①③　 D．③④ 11．(山西實驗中學(xué)、南海桂城中學(xué)2018屆高三上學(xué)期聯(lián)考)2017年我國GDP目標(biāo)增速為6.5% 左右，低于2016年6.7% 的目標(biāo)增速。事實上我國在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國經(jīng)濟高速增長持續(xù)時間最長紀(jì)錄后，正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明(　　) ①萬事萬物的變化是永恒的?、诮^對運動與相對靜止是統(tǒng)一的?、畚覈?jīng)濟高速增長只是暫時的?、芪覈?jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ 12．截至2017年年底，廈門的城市生活垃圾收運模式將實現(xiàn)根本性的變革。規(guī)劃12條生活垃圾分類收運示范線路，定時定點分類收集并直接運送到處理廠進行分類處理。可回收物納入再生資源系統(tǒng)，廚余垃圾用于厭氧產(chǎn)沼發(fā)電，有害垃圾納入盒險廢物的處理系統(tǒng)，其他垃圾主要進行焚燒處理。之所以要對垃圾進行分類處理，是基于(　　) A．矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析 B．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓住主流 C．矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)、分析、揭露、解決矛盾 D．主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，要集中力量解決主要矛盾 二、非選擇題 13．隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的深入推進，凸顯社會“正能量”的網(wǎng)絡(luò)募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發(fā)展。對此，網(wǎng)友一認(rèn)為：借助網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性、互動性、高效性，網(wǎng)絡(luò)募捐可以使受助人在最短時間內(nèi)得到救助擺脫困境，感受到愛心的溫暖和慈善的力量。網(wǎng)友二認(rèn)為：虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界無法保障募捐信息的真實性而屢屢出現(xiàn)詐捐、騙捐事件，并且，因缺乏對善款使用和余款流向的監(jiān)管，讓人們對慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑。 你認(rèn)同哪一個網(wǎng)友的觀點？請運用辯證法的知識說明你的理由。 14．閱讀材料，完成下列問題。 材料：“悲情”與“歡樂”之辯 2017年端午節(jié)前后，有人說端午節(jié)屈原投江是一個悲壯的日子，不能說快樂；另一方則說端午不只是紀(jì)念屈原，還有劃龍舟、包粽子，是一個歡樂的日子。 有關(guān)媒體在一檔文化類節(jié)目中認(rèn)為：“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”，對于類似傳統(tǒng)節(jié)日，只看到悲情的一面，看不到歡快的一面，顯然是一種偏見式的文化理解。歡樂是一種心情，也是一種境界，更是一種追求；而悲情的目的，是為了實現(xiàn)更好的快樂。問題的關(guān)鍵在于，如何去追求更高層次的快樂，而不是為了快樂而快樂，更不是毫無底線的喧囂、熱鬧甚至“娛樂至上”。否則，“端午節(jié)快樂”“清明節(jié)快樂”在“朋友圈”中流行，甚至成為一種“時尚”的元素；莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園被廣場舞叨擾……諸多讓人“感覺怪怪”的舉動，就會與節(jié)日環(huán)境要求、文明訴求和倫理道理相去甚遠(yuǎn)，無疑是一種群體性的文化沒落。 運用矛盾的同一性和斗爭性的知識，分析材料中有關(guān)媒體所陳述的關(guān)于“悲情節(jié)日也應(yīng)有快樂”的觀點的合理性。 15．中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這反映了我國社會發(fā)展的巨大進步，反映了發(fā)展的階段性要求，也反映了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點要求，在新時代更注重全面發(fā)展。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系全局的歷史性變化，必然對黨和國家工作提出許多新的要求。 結(jié)合材料，運用矛盾特殊性的知識，說明作出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”這個重大論斷的理論根據(jù)。 第九課　唯物辯證法的實質(zhì)與核心 1．A　宋代的蔣捷的《虞美人聽雨》體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，A正確且符合題意。B、C都屬于矛盾特殊性的表現(xiàn)，但都與材料主旨不符，均應(yīng)排除。D說法正確但與題意無關(guān)，應(yīng)排除。故選A。 2．A　矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。材料中“某中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點”的做法尊重了矛盾的特殊性，鼓勵學(xué)生個性發(fā)展，選A。B和C錯誤，因為我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。D錯誤，因為主要矛盾在事物發(fā)展中起到?jīng)Q定作用。故選A。 3．B　李克強總理在施政上呈現(xiàn)出新的特點，充分體現(xiàn)了宏觀調(diào)控要穩(wěn)，微觀政策要活，社會政策要托底，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，①正確且符合題意。李克強在施政上呈現(xiàn)出的新特點，體現(xiàn)了把握矛盾的特殊性，有利于矛盾的正確解決，④正確且符合題意。②③在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除。故選B。 4．D　“刷臉支付”在線下公共設(shè)備和開放環(huán)境下進行時，由于真實場景復(fù)雜多變，白天和晚上的光線不同、不同人群面對攝像頭的角度和姿勢各異，識別難度更高。這啟示我們要在聯(lián)系中把握事物，善于分析事物存在和發(fā)展的各種條件，②符合題意?！八⒛樦Ц丁睂Π踩院捅憬菪杂兄鴺O高的要求，如何同時滿足這兩個要求，還需要解決一系列技術(shù)和產(chǎn)品難題。這啟示我們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，④符合題意。①③材料沒有體現(xiàn)，排除。故選D。 5．B　有關(guān)文物修復(fù)專家先選取少量竹簡，進行表面清洗，然后通過紅外掃描，還原墨痕，再形成合理流程加以推廣，這說明通過少量竹簡的還原墨痕修復(fù)能夠為漆木器和竹簡修復(fù)提供一般方法，同時說明少量竹簡的還原墨痕修復(fù)綜合構(gòu)成了對漆木器和竹簡修復(fù)的客觀規(guī)律性認(rèn)識，①③符合題意。少量竹簡的還原墨痕修復(fù)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗只是個別現(xiàn)象，不具有普遍指導(dǎo)意義，②錯誤。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②中寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用說法錯誤，排除。故選B。 6．B?、阱e誤，通過題目的表述體現(xiàn)不出量變與質(zhì)變的關(guān)系。③中“過多鳴笛決定了人們心情的變化”的表述錯誤。題目中，不同分貝的噪音對人的影響是不同的，從哲學(xué)上來看，事物之間是相互影響、相互制約的，過多鳴笛會影響別人的正常生活，故①入選。30－40分貝的噪音是安靜的正常環(huán)境，汽車噪音為80－100分貝，這個分貝會分散人的注意力，影響工作，嚴(yán)重的可以引發(fā)耳聾、頭痛、高血壓等多種疾病，故體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，過多鳴笛影響他人的同時也對自己不利，④入選。故選B。 7．C　②錯誤，題目中沒有表述矛盾的普遍性與特殊性的轉(zhuǎn)化。③中“認(rèn)識了矛盾特殊性也就認(rèn)識了普遍性”的表述錯誤。題目中，毛澤東關(guān)于教條主義的論述表明了矛盾特殊性與普遍性相互區(qū)別，認(rèn)識了特殊性不等于認(rèn)識了普遍性，反之亦然；認(rèn)識事物要遵循由特殊到一般，再由一般到特殊的認(rèn)識秩序，故①④入選。故選C。 8．B　長征永不言敗的品格和死里求生，死而后生的精神，讓紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)勝各種艱難險阻，取得了最后勝利。①④所含哲理與題意相近，都包含著永不言敗，強調(diào)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理；同一以差別和對立為前提，②錯誤。材料未體現(xiàn)自我揚棄，③與題意不符。故選B。 9．D　雜交水稻是選用兩個在遺傳上有一定差異、優(yōu)良性狀又能互補的水稻品種進行雜交，生產(chǎn)具有雜種優(yōu)勢的第一代雜交種。中國發(fā)明的雜交水稻為解決人類的糧食危機作出了巨大貢獻。這說明矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力，矛盾具有普遍性，②④符合題意。主要矛盾在復(fù)雜事物中處于支配地位，矛盾的主要方面在矛盾體系中處于支配地位，①錯誤。具體問題具體分析是科學(xué)地認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，③錯誤。故選D。 10．B　中國經(jīng)濟就像一臺“混合動力汽車”，傳統(tǒng)動能和新動能就是這一矛盾體的雙方，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動中國經(jīng)濟的發(fā)展，①符合題意。材料強調(diào)的是混合動能，既有新動能，又有傳統(tǒng)動能，共同發(fā)力推動中國經(jīng)濟發(fā)展，②③與題意不符。傳統(tǒng)動能與新動能之間的相互聯(lián)系、相互作用共同推動中國經(jīng)濟向前發(fā)展，④符合題意。故選B。 11．B　在經(jīng)過長時間高速發(fā)展后，我國經(jīng)濟發(fā)展正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明事物處在永不停息的運動變化發(fā)展之中，我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，①④符合題意。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，不等于說絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的，②錯誤。材料強調(diào)的是我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，③與題意不符。故選B。 12．A　之所以要對垃圾進行分類處理，是因為不同的垃圾有不同的特點，所以要做到具體問題具體分析，只有這樣才能找到解決矛盾的正確方法，A符合題意；材料沒有體現(xiàn)矛盾的主要方面、矛盾的普遍性和主要矛盾，B、C、D三項不符合題意。故選A。 13．[解析]本題有一定的靈活性和開放性，著重考查學(xué)生的調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物、論證和探究問題的能力。如果贊同網(wǎng)友一的觀點，我們可以從事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的、發(fā)展的趨勢原理、矛盾的次要方面也不可忽視等角度組織答案；如果贊同網(wǎng)友二的觀點，我們可以從部分影響整體、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、聯(lián)系的多樣性等角度組織答案。 [答案]贊同網(wǎng)友一的觀點。①矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)募捐是愛心與真善的體現(xiàn)，其主流是好的，不應(yīng)以負(fù)面現(xiàn)象否定網(wǎng)絡(luò)募捐的正能量意義。②發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，不要只看到曲折性而對網(wǎng)絡(luò)募捐的未來發(fā)展喪失信心。③矛盾的次要方面也不可忽視，要敢于同詐捐、騙捐行為作斗爭。贊同網(wǎng)友二的觀點。①部分影響整體，一部分的騙捐、詐捐的失信行為會引發(fā)連鎖反應(yīng)，影響整個社會對募捐的信任。②量變引起質(zhì)變，如果不良行為積累到一定程度會讓整個社會不再信任，彼此冷漠。③聯(lián)系具有多樣性，表達愛心可以有多種方法，不必局限于網(wǎng)絡(luò)。 (其他答案言之有理可酌情給分) 14．[解析]本題以節(jié)日的“悲情”與“歡樂”為素材，從哲學(xué)的角度設(shè)計了一個題目，主要要求運用矛盾的同一性和斗爭性的知識點，來分析“悲情節(jié)日也應(yīng)該有快樂”的觀點，學(xué)生可以從矛盾的含義來回答，傳統(tǒng)節(jié)日和文化有悲情也有快樂的一面；然后從矛盾雙方的同一性來回答，傳統(tǒng)節(jié)日在悲情中也有人們對美好生活的向往；再從矛盾的斗爭性來回答，傳統(tǒng)節(jié)日中悲情和歡樂是對立的，也有區(qū)別；最后說明矛盾的同一性離不開斗爭性，二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。 [答案](1)①矛盾即對立統(tǒng)一，任何事物都包含著相互對立、相互統(tǒng)一的兩個方面，要堅持用全面的觀點看問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化中有悲情的一面，也有快樂的一面，要堅持兩分法，一分為二地看待傳統(tǒng)節(jié)日文化，防止文化偏見。②同一性，矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體；矛盾雙方相互貫通、滲透，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(具有相互聯(lián)結(jié)、相互吸引的屬性)傳統(tǒng)節(jié)日文化中的歡樂與悲情也是如此，悲情之中既包含了人們對先輩的懷念，也體現(xiàn)著人們對美好生活的向往，對歡樂的追求。③斗爭性，即矛盾雙方具有相互排斥、相互對立的屬性。對于傳統(tǒng)節(jié)日文化中的悲情與歡樂也應(yīng)該有所區(qū)別，應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅的就應(yīng)當(dāng)悲情嚴(yán)肅，不能為歡樂而歡樂，更不能“娛樂至上”。④傳統(tǒng)節(jié)日文化中悲情與歡樂的同一是以二者的差別和對立為前提的；雙方的斗爭性也寓于同一性之中。我們要正確認(rèn)識和處理好悲情與歡樂既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，才能更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化。 15．[解析]回答本題，考生可從矛盾的特殊性要求具體問題具體分析；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，我國社會發(fā)展的巨大進步導(dǎo)致我國社會主要矛盾發(fā)生變化；同一事物中的不同矛盾各有其特殊性，黨和國家事業(yè)在新時代更加注重全面發(fā)展，這也導(dǎo)致我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化等角度進行分析。 [答案]矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。①同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”反映了我國社會發(fā)展的巨大進步，反映了發(fā)展的階段性要求。②在同一事物中的不同矛盾各有其特殊性，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化”反映了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點要求，在新時代更注重全面發(fā)展。