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2019-2020年八上《短文兩篇》（陋室銘、愛(ài)蓮說(shuō)）3 第一課時(shí) 陋室銘 劉禹錫 教學(xué)目標(biāo) 背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。 了解托物言志的寫法。 認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn) 熟讀成頌。 理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)托物言志的寫法。 新課導(dǎo)入 同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。 學(xué)習(xí)流程 一、以多種方式熟讀課文。 1．齊讀 2．聽(tīng)錄音范讀 3．引導(dǎo)斷句 4．請(qǐng)同學(xué)讀 5．再齊讀 6．跟讀錄音 二、解決生字詞，疏通大意。 三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品?！奥摇钡拿质钦l(shuí)取的？他是何許人也？ 四、文體簡(jiǎn)介 五、問(wèn)題探究： 1. 粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋） 2．“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨） 3．這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨） 4．作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？ 明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。 5. 前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？ 明確：對(duì)偶、類比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。 簡(jiǎn)介類比與興的有關(guān)知識(shí)。 6. 作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句） “苔痕”兩句——清幽寧?kù)o，不染浮華。環(huán)境之雅 到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出） 到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒） 寫鴻儒是為了說(shuō)明什么？ “談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅 朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅） “可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅 托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種寫作手法。 7．作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此） 8．作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。） 9. 那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)） 10. 由此看來(lái)，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化） 小結(jié) 略。 第二課時(shí) 《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤） 一、檢查預(yù)習(xí) 朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。 二、導(dǎo)入 1. 作家作品簡(jiǎn)介 本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”。 2. 題解 “說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。 三、正課 1. 朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。 2. 學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋： “水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)\的\。 “可愛(ài)者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛(ài)”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛(ài)的（花）”。 “晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)?！笆廊松鯋?ài)牡丹”甚：很” “予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。 “濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。 “香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。 “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。 “予謂菊”謂：認(rèn)為。 “花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn) 3. 請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。 4. 提問(wèn)：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？ 喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。 5. 提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。 兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。 6. 提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 7. 提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫蓮的哪些美好形象。 （1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸； （2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香； （3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。 8. 提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。 9. 提問(wèn)：作者對(duì)“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？ 愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛(ài)蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情? 四、小結(jié) 這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。 五、板書 菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞 牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣 蓮花——君子——同予者何入 六、作業(yè) 完成課后練習(xí)一、二、三、四。