《2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果學(xué)案.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果學(xué)案.docx（11頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

10 近現(xiàn)代中國的思想解放潮流與理論成果 考向預(yù)測 本專題考試大綱： 1．維新思想 2．新文化運(yùn)動 3．馬克思主義在中國的傳播 4．孫中山的三民主義 5．毛澤東思想 6．鄧小平理論 近三年全國各地高考對近代中國的思想考查較少。在題型上，兼有選擇題和非選擇題的形式。命題主要集中在“師夷長技”、維新思想和新文化運(yùn)動方面。復(fù)習(xí)時應(yīng)重視民族主義與西方民族主義的比較，重視鄧小平理論對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的作用，深入理解黨的“十九”大提出新時代中國特色社會主義思想的重大意義。 【知識框架】 本專題分為兩條主線： 主線一中國近代的思想解放潮流，經(jīng)歷了“器物變革”“制度變革”“思想文化變革”三個階段，學(xué)習(xí)的道路也經(jīng)過了由英國→日本→美國→俄國的演變，這個過程中帶有鮮明的挽救民族危亡、反侵略反封建的性質(zhì)，每次發(fā)展都伴隨著思想領(lǐng)域的交鋒論戰(zhàn)，并體現(xiàn)出內(nèi)在的繼承與發(fā)展的關(guān)系。 主線二中共的三大理論成果的本質(zhì)是馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合并中國化的產(chǎn)物，其中貫穿始終的一條主線是實(shí)事求是。毛澤東思想解決了怎樣完成民主革命、社會主義革命的道路問題(工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市)，鄧小平理論解決了怎樣進(jìn)行社會主義建設(shè)問題(走有中國特色的社會主義道路，改革開放，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì))，“三個代表”重要思想則解決了新時期的黨建問題。 考點(diǎn)一近代中國思想解放的潮流 一、“師夷長技以制夷”思想 1．背景：鴉片戰(zhàn)爭前后西學(xué)在中國的傳播，統(tǒng)治危機(jī)。 2．主張：“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)。 3．影響：啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實(shí)，尋求強(qiáng)國御侮之道。 二、“中體西用”思想 1．內(nèi)涵：“中體”強(qiáng)調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；“西用”指利用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù)以求富國強(qiáng)兵。 2．實(shí)質(zhì)：是在不觸動封建制度的前提下，通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。 3．評價 （1）積極方面：邁出了中國近代化的第一步；沖擊了保守的傳統(tǒng)思想，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了一定的條件。 （2）局限性：根本目的是維護(hù)中國固有的封建制度和綱常名教，不可能使中國真正走上富強(qiáng)的道路。 三、維新思想 1．背景：19世紀(jì)90年代民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級形成；甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；早期維新派主張從學(xué)習(xí)西方的科技轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方的政治制度，為維新思想奠定了基礎(chǔ)。 2．主張：維新變法；興民權(quán)，實(shí)行君主立憲制度；提倡西學(xué)，改革教育等。 3．影響：形成了一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動，推動了維新變法運(yùn)動的發(fā)展。 四、新文化運(yùn)動 1．背景：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；民主共和思想觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。 2．內(nèi)容 （1）提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。 （2）提倡新道德，反對舊道德。 （3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 3．評價 （1）進(jìn)步性：動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位；起到了思想啟蒙、文化革新的作用；為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 （2）局限性：對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化；沒有同群眾運(yùn)動相結(jié)合。 考點(diǎn)二20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 一、孫中山的三民主義思想 舊三民主義 新三民主義 民族主義 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 中國民族自求解放；各民族平等 民權(quán)主義 創(chuàng)立民國 民權(quán)為平民所共有 民生主義 平均地權(quán) 平均地權(quán)，節(jié)制資本，“耕者有其田” 意義 是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，是辛亥革命的指導(dǎo)思想 成為新民主主義革命時期的政治綱領(lǐng)，有力地推動了國民革命的發(fā)展 二、馬克思主義的中國化 毛澤東思想 鄧小平理論 “三個代表” 歷史背景 1927年，民主革命遭遇了重大挫折 20世紀(jì)80年代和平與發(fā)展成為時代主題 21世紀(jì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢明顯 解決問題 中國革命道路及社會主義改造和建設(shè) 什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 重大作用 指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利，建立了社會主義 指引社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路 引領(lǐng)中國邁向小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化 1．據(jù)嚴(yán)復(fù)年譜記載，福州船政學(xué)堂開設(shè)的西學(xué)課程有英文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、航海術(shù)等，而對中學(xué)課程則未作嚴(yán)格規(guī)定。這種課程安排 A．促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展 B．適應(yīng)了救亡圖存的時代需要 C．違背了“中體西用”的思想 D．抵御了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略 2．1876年冬，郭嵩燾出任駐英公使。赴英途中，他將沿途見聞記入日記《使西紀(jì)程》，盛贊西方的民主政治制度，主張中國應(yīng)研究和學(xué)習(xí)。該書出版后即遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這反映當(dāng)時 A．西方的民主政體不適合于中國 B．資產(chǎn)階級向西方學(xué)習(xí)遇到阻擾 C．清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀” D．西方列強(qiáng)的侵略激起國人抵制 3．1897年康有為在澳門創(chuàng)刊《知新報》，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)刊《國聞報》，譚嗣同、唐才常在長沙分別創(chuàng)辦《湘報》《湘學(xué)報》。中國近代第一次辦報高潮的主要原因是 A．實(shí)業(yè)救國思潮的盛行 B．維新變法運(yùn)動的深入 C．民族資本主義的產(chǎn)生 D．義和團(tuán)運(yùn)動深入北京 4．鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束十余年后，有開明士人評價魏源的“師夷長技”時稱：今天下非無講求勝夷之法，“不曰以夷攻夷，即曰師夷長技”，“天朝全盛之日，既資其力，又師其能，延其人而受其學(xué)，失體熟甚”。這從側(cè)面說明當(dāng)時 A．天朝上國觀念受到?jīng)_擊 B．社會變革意識比較淡薄 C．魏源思想引發(fā)世人共鳴 D．清朝政府厲行文化專制 5．1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”。這些主張 A．目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市 B．與新民主主義革命理論相一致 C．促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成 D．意在建立社會主義性質(zhì)的國家 6．19世紀(jì)末以來，中國民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭，又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制，一直存在著爭論，這些爭論 A．使中國近代化民主革命任務(wù)形成 B．有助于根除君主專制思緒蔓延 C．彌補(bǔ)了西方民主政治體制缺陷 D．深化了人們對民主觀念的理解 7．1862年，曾國藩提出了“泰西以商戰(zhàn)二字立國”的觀點(diǎn)。1885年中法戰(zhàn)爭之后，張之洞又強(qiáng)調(diào)“以工商立國”、“以兵戰(zhàn)為用”。這體現(xiàn)了當(dāng)時 A．政府立國政策的轉(zhuǎn)變 B．民族資本主義的發(fā)展 C．商本思想的逐漸形成 D．近代社會轉(zhuǎn)型的艱難 8．夏曾佑在1903年寫給嚴(yán)復(fù)的信中說：“《原富》（《國富論》）前日全書出版，昨己賣罄，然解者絕少，不過案頭置一編以立懂于新學(xué)場也?！边@反映了 A．救亡圖存推動出版業(yè)迅速發(fā)展 B．清末新政推動科舉制度變革 C．自由主義思潮在中國廣泛傳播 D．向西方學(xué)習(xí)己成為社會時尚 9．1921年6月，孫中山說：“因中國積弱，主權(quán)喪失已久，宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國皆不敢輕視中國，賤待漢族。實(shí)行積極的民族主義，不惜用革命的手段反對外侮?！边@說明孫中山 A．意識到民生主義比民族主義更為重要 B．認(rèn)為民生主義有助于實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立 C．首倡以革命的手段實(shí)現(xiàn)民族主義 D．吸收了中共革命綱領(lǐng)的合理成份 10．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中稱：“不知鐵路之旁，其左右歧路，人馬皆能行……鐵路遇山巔水曲均須繞越，架空鑿洞亦可駛行，廬舍墳?zāi)挂嗒q是也，何害之有？”這在一定程度上說明當(dāng)時的中國 A．“閉關(guān)鎖國”政策阻礙中國近代化 B．“天朝上國”觀念抑制中國的發(fā)展 C．思想僵化制約工業(yè)文明的傳播 D．洋務(wù)運(yùn)動推動西方文明的傳入 11．表中變化發(fā)生的原因是 時段 流行話題 五四運(yùn)動前 孔教、文學(xué)改革、國語統(tǒng)一、女子解放、貞操、禮教、教育改良、婚姻、父子、戲劇改良 五四運(yùn)動后 平民、勞工、勞動、階級 A．傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固 B．反封建的啟蒙任務(wù)已完成 C．無產(chǎn)階級取得了政治權(quán)利 D．馬克思主義在中國的傳播 12．1919年2月，保守復(fù)古的林紓對陳獨(dú)秀，蔡元培諸人進(jìn)行批判。捍衛(wèi)文言文與孔孟之道，蔡元培回信辯駁。這一論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，“最高印數(shù)達(dá)到一萬五六千份”。這反映出當(dāng)時 A．救亡圖存成為時代主題 B．文化平民化成為趨勢 C．傳統(tǒng)文化被新文化否定 D．追求新思想成為主流 13．1904年，中國科舉史上進(jìn)行最后一科會試：第一場考中國治史論五篇，體現(xiàn)出注重現(xiàn)實(shí)、著眼改革的思想：第二場考各國政治藝學(xué)策五道，關(guān)于當(dāng)時內(nèi)政外交的重要問題：第三場考《四書》《五經(jīng)》義，這次考試 A．折射了中國近代化的艱難努力 B．客觀上為辛亥革命奠定了人才基礎(chǔ) C．標(biāo)志著清末新政上升到新階段 D．體現(xiàn)了中國教育的半殖民地特點(diǎn) 14．1919年胡適倡導(dǎo)“整理國故運(yùn)動”，主張對中國傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋前因后果來；從胡說謬解里面尋真意義來；從武斷迷信里面尋真價值來。”這有助于 A．抵制袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 B．實(shí)現(xiàn)新文化運(yùn)動的根本目的 C．引導(dǎo)馬克思主義的廣泛傳播 D．推動國學(xué)研究向理性化發(fā)展 15．有人曾對《東方雜志》1915—1921年開設(shè)的“法令”欄目公布的法規(guī)統(tǒng)計如下： 年份 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 合計 公布法令、條例數(shù)目 150 55 34 51 39 40 22 391 對其變化原因解讀最準(zhǔn)確的是 A．辛亥革命后法律制度漸趨完善 B．軍閥統(tǒng)治出現(xiàn)政治認(rèn)同危機(jī) C．新文化運(yùn)動促進(jìn)了思想大解放 D．參加一戰(zhàn)降低了人民參政的興趣 16．閱讀材料，完成下列要求。 材料一中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這個統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱“漢家自有制度，本以霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替，這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋；從孟子對孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一 ——摘編自張應(yīng)杭主編《中國傳統(tǒng)文化概論》 材料二近代中國百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須在外來文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國良方，但均未成功。而中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用了同樣是來自西方的馬克思主義后，使中國從積貧積弱的困境中擺脫出來，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。這就以實(shí)踐證明了中國文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀的文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的具體體現(xiàn)。 ——摘編自曾加榮《從“國學(xué)熱”談民族文化的振興》 （1） 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。 （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中華文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。  參考答案 1．【解題思路】材料反映的課程安排中，西方自然科學(xué)課程較多，且做出嚴(yán)格規(guī)定，說明在民族危機(jī)日益嚴(yán)重的背景下，中國人學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，用來抵御外來侵略的意識更加迫切，因此這種課程安排適應(yīng)了救亡圖存的時代需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)對這種課程安排的作用表述不全面，排除；這種課程安排沒有涉及西方政治制度理論，因此沒有違背“中體西用”的思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法夸張，這種課程安排本身不能起到抵御西方列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的作用，排除。 【答案】B 2．【解題思路】郭嵩燾在《使西紀(jì)程》中“盛贊西方的民主政治制度，主張中國應(yīng)研究和學(xué)習(xí)”，不符合中國傳統(tǒng)的認(rèn)為外國人野蠻落后的“華夷觀”，因此該書遭到頑固派的攻擊漫罵而毀版。這一事件說明清政府仍堅守傳統(tǒng)的“華夷觀”，故答案為C項(xiàng)。郭嵩燾并未主張中國實(shí)行民主政體，排除A項(xiàng)；郭嵩燾代表洋務(wù)派，不是資產(chǎn)階級，排除B項(xiàng)；材料反映的是清政府中頑固派的態(tài)度，排除D項(xiàng)。 【答案】C 3．【解題思路】結(jié)合所學(xué)知識，1895公車上書揭開維新變法的序幕。資產(chǎn)階級維新派代表康有為、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同等人通過創(chuàng)立報刊宣傳維新思想，鼓吹變法，掀起了中國近代第一次辦報高潮，體現(xiàn)了維新變法運(yùn)動的不斷深入，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，實(shí)業(yè)救國思潮推動了民族資本義的初步發(fā)展，材料中不能直接體現(xiàn)，故排除。C項(xiàng)，19世紀(jì)六七十年代，洋務(wù)運(yùn)動直接誘導(dǎo)了民族資本主義產(chǎn)生，故排除。義和團(tuán)為農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝愛國運(yùn)動，與材料無關(guān)，故排除D項(xiàng)。 【答案】B 4．【解題思路】依據(jù)材料“天朝全盛之日，既資其力，又師其能，延其人而受其學(xué)，失體孰甚”可知其反對學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，認(rèn)為有失國體，可見其依然抱著天朝上國的觀念，鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束十余年后，有開明士人仍然存在這種觀點(diǎn)，說明當(dāng)時社會變革意識比較淡薄，故B正確，排除A；材料不主張學(xué)習(xí)西方，不符合魏源師夷長技的思想，故C錯誤；材料信息沒有涉及清朝政府的態(tài)度，無法體現(xiàn)“清朝政府厲行文化專制”，排除D。 【答案】B 5．【解題思路】結(jié)合所學(xué)知識可知，1949年七屆二中全會提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市，A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與新民主主義革命理論相一致，B項(xiàng)正確；1937年七七事變后（1937年9月）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料時間不符，C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與社會主義性質(zhì)的國家消滅私有制的主張不符合，D項(xiàng)錯誤。 【答案】B 6．【解題思路】近代以來面臨民族危機(jī)，先進(jìn)中國人開始向西方探索學(xué)習(xí)救國救民道路，材料中各種救國道路思想出現(xiàn)，深化了人們對民主觀念的理解，D正確；A是新中國成立；B中根除說法絕對；C中彌補(bǔ)不符合事實(shí)。 【答案】D 7．【解題思路】根據(jù)“泰西以商戰(zhàn)二字立國”“以工商立國”、“以兵戰(zhàn)為用”，說明重視工商業(yè)的商本思想的逐漸形成，故C正確；材料反映的是曾國藩、張之洞兩人的思想主張，無法體現(xiàn)“政府立國政策”，排除A；曾國藩、張之洞兩人是洋務(wù)派的代表，與民族資本主義的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除B；材料信息無法體現(xiàn)“近代社會轉(zhuǎn)型的艱難”，排除D。 【答案】C 8．【解題思路】“昨已賣罄，然解者絕少，不過案頭置一編以立懂于新學(xué)場也”表明《原富》在當(dāng)時知識界就已經(jīng)讓很多人覺得難讀難懂，買書只不過是附和向西方學(xué)習(xí)的社會時尚而已，故D正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料信息與科舉制度變革無關(guān)，排除B；材料只是說明《原富》在當(dāng)時知識界就已經(jīng)讓很多人覺得難讀難懂，，買書只不過是附和向西方學(xué)習(xí)的社會時尚而已，無法體現(xiàn)“自由主義思潮在中國廣泛傳播”，排除C。 【答案】D 9．【解題思路】從“宜先求富強(qiáng)，使世界各強(qiáng)國皆不敢輕視中國，賤待漢族”可以看出孫中山強(qiáng)調(diào)的是富強(qiáng)，結(jié)合三民主義的內(nèi)容可以得出是民生主義的內(nèi)容，所以本題選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯誤，民生主義和民族主義沒有優(yōu)劣之分；C項(xiàng)無法得出“首創(chuàng)”這一結(jié)論；D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)。 【答案】B 10．【解題思路】材料鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)修筑鐵路不會奪民生計、毀壞廬舍墳?zāi)?，批駁反對修筑鐵路的保守思想，在一定程度上說明當(dāng)時的中國思想僵化制約工業(yè)文明的傳播，故C正確；材料信息無法體現(xiàn)“閉關(guān)鎖國”政策、“天朝上國”觀念，排除A、B；材料信息沒有涉及洋務(wù)運(yùn)動，排除D。 【答案】C 11．【解題思路】1915年新文化運(yùn)動促進(jìn)思想解放，五四運(yùn)動前，新文化運(yùn)動反對舊道德，提倡新道德，主張女子解放、婚姻自由、反封建禮教等沖擊了封建傳統(tǒng)文化，A錯誤；B表述絕對，錯誤；五四運(yùn)動后，無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，為爭取政治權(quán)利開始新民主主義革命，C錯誤；結(jié)合所學(xué)，五四運(yùn)動后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，平民、勞工、勞動、階級成為流行話語，D正確。 【答案】D 12．【解題思路】材料內(nèi)容并未涉及救亡圖存的主題，故A錯誤；論戰(zhàn)使得《新青年》聲名大振，說明《新青年》得到了民眾的關(guān)注，體現(xiàn)了文化平民化的趨勢，故B正確；“文言文與孔孟之道”之爭并不能說明傳統(tǒng)文化被新文化否定，故C錯誤；材料也無法體現(xiàn)當(dāng)時追求新思想成為主流，故D錯誤。 【答案】B 13．【解題思路】材料“體現(xiàn)出注重現(xiàn)實(shí)、著眼改革的思想”“考各國政治藝學(xué)策五道，關(guān)于當(dāng)時內(nèi)政外交的重要問題”可以看出涉及到一些關(guān)注現(xiàn)實(shí)的問題，結(jié)合所學(xué)，1901年《辛丑條約》簽訂，中國完全淪為半殖民地半封建社會，清朝統(tǒng)治危機(jī)日益加深，1904年科舉考試的內(nèi)容表明清朝仍在為近代化艱難努力，A正確；1904年科舉考試的內(nèi)容涉及到關(guān)注現(xiàn)實(shí)，著眼改革，有利于引導(dǎo)更多的知識分子關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，但辛亥革命的人才主要不是來源于科舉考試，B錯誤；材料無法體現(xiàn)1904年科舉考試標(biāo)志著清末新政上升到新階段，排除C；材料表明科舉考試關(guān)注現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)儒學(xué)，和半殖民地?zé)o關(guān)，D錯誤。 【答案】A 14．【解題思路】根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“整理國故”“四個尋出”等，結(jié)合所學(xué)知識，新文化運(yùn)動推動了國學(xué)研究的理性化發(fā)展，D正確；A與新文化運(yùn)動思想相反；B中根本目的不符合材料主旨；C是新文化運(yùn)動后期影響。 【答案】D 15．【解題思路】由圖表數(shù)據(jù)可知，1915-1921年即北洋軍閥統(tǒng)治時期，公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少，這說明部分軍閥對法治不認(rèn)同，即出現(xiàn)意識形態(tài)認(rèn)同危機(jī)，故B項(xiàng)正確；公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少體現(xiàn)不出辛亥革命后法律制度漸趨完善，故A項(xiàng)錯誤；公布的法規(guī)條文數(shù)目迅速減少不能說明思想解放，故C項(xiàng)錯誤；一戰(zhàn)結(jié)束于1918年，故D項(xiàng)不符合圖表1918年以后的信息。 【答案】B 16． 【解題思路】 （1）第一小問，“中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，中華文明長期處于領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。 （2）第一小問，結(jié)合所學(xué)知識可知，被動地吸收西方的先進(jìn)文化；與救亡圖存緊密相連；學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問，“其中之一就是當(dāng)時的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來文化體系中去尋找”“以馬克思主義的理論體系與中國固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時俱進(jìn)，永葆活力”“中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)”西方工業(yè)文明的沖擊；西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加深；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播；民族資本主義發(fā)展；先進(jìn)中國人的不懈探索。 【答案】 （1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。 成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，長期處于世界領(lǐng)先地位；中國疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。 （2）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。 原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國人為救國救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播。