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精神分析發(fā)展理論,1,,,,,2,歷史背景,精神分析理論的產(chǎn)生是19世紀(jì)末奧地利社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治條件及社會(huì)生活的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的奧地利，在經(jīng)濟(jì)上，自由資本主義階段發(fā)展到壟斷階段，社會(huì)的階級(jí)矛盾更加尖銳；在政治上，民族矛盾和階級(jí)矛盾相互交織，廣大人民遭受封建主義、資產(chǎn)階級(jí)和民族主義三重壓迫，整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安；在社會(huì)文化上，當(dāng)時(shí)的奧地利仍處于維多利亞女王時(shí)代，宗教氣氛濃厚，兩性禁忌甚嚴(yán)，人們正常的性欲望、性生活等不到滿足，性本能受到極大壓抑，造成人們精神上的巨大創(chuàng)傷和內(nèi)部緊張的沖突狀態(tài)。 社會(huì)外部惡劣的政治條件和壓抑的文化環(huán)境與個(gè)人內(nèi)部的緊張沖突交織在一起，致使神經(jīng)癥和精神病的發(fā)病率日益增高。弗洛伊德的精神分析理論也正是為了解決這一社會(huì)問題應(yīng)運(yùn)而生。,3,心理哲學(xué)背景,萊布尼茨的微覺說(shuō) ---單子的無(wú)意識(shí) 赫爾巴特的意識(shí)閾和意識(shí)運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō) 布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué) 叔本華的無(wú)意識(shí)概念---叔本華的人生悲觀論 尼采的非理性主義 ---把文明視為人類動(dòng)物天性的大敵 哈特曼的無(wú)意識(shí)研究享樂主義動(dòng)機(jī)學(xué)說(shuō) 達(dá)爾文的進(jìn)化論思想,,4,,客觀存在的、能活動(dòng)（即有意識(shí)）的實(shí)體，是由單子組成的，單子是一切實(shí)體的元素，類似于知覺。單子不生、不滅、不變，依其本性的規(guī)律不加外力而永行不息。它們間的和諧，預(yù)先存在于單子的法則之內(nèi)，單子的發(fā)展是一種明了化的過(guò)程，即一些不明了的知覺逐漸向明了的知覺發(fā)展，所以實(shí)體表現(xiàn)出活動(dòng)的等差，也就是意識(shí)的等差。低級(jí)的為微覺，微覺是無(wú)意識(shí)的，如一滴水的知覺，是無(wú)意識(shí)的知覺，知覺繼續(xù)發(fā)展為意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，便成了統(tǒng)覺。萊布尼茲對(duì)無(wú)意識(shí)的解釋，對(duì)精神分析學(xué)具有直接的影響。,,5,,一個(gè)觀念若要從一個(gè)完全被壓抑的狀態(tài)進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)觀念的狀態(tài)，便須跨過(guò)“意識(shí)閾”這個(gè)門檻。而任何觀念想進(jìn)入意識(shí)內(nèi)部，必須與意識(shí)內(nèi)原有的觀念相和諧，否則就會(huì)被排斥而降入無(wú)意識(shí)內(nèi)，意識(shí)閾隨著意識(shí)與無(wú)意識(shí)的相互轉(zhuǎn)化而變化,,6,,弗洛伊德從布倫塔諾意動(dòng)心理學(xué)里接受了動(dòng)力的觀點(diǎn)和精神構(gòu)造的觀點(diǎn)，也包括一些死本能的觀點(diǎn),7,個(gè)人經(jīng)驗(yàn)背景,與弗洛伊德的精神病醫(yī)學(xué)臨床經(jīng)驗(yàn)有直接的關(guān)系： 他在作為精神病醫(yī)生的過(guò)程中，日益證實(shí)了疫病阻止意識(shí)的中心情緒是性的情緒，性欲在神經(jīng)官能癥中起著支配的作用。只能通過(guò)自由聯(lián)想法，進(jìn)行精神分析，才能找出癥結(jié)，達(dá)到治愈的目的。,8,代表人物,弗洛伊德 埃里克森 霍妮,9,,,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人—弗洛伊德 ?生平簡(jiǎn)介 ?主要著作 ?主要理論,10,,,一、生平簡(jiǎn)介（Sigmund Freud,1856-1939） 奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。作為20世紀(jì)最重要的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)流派之一，弗洛伊德的精神分析理論對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、倫理學(xué)等領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。,11,,,思索中的弗洛伊德,12,,,出生于一個(gè)猶太籍的商人家庭。 17歲 考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院 25歲 獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位 從事神經(jīng)病的治療和研究工作 26-29歲 從事腦解剖學(xué)研究 向沙科學(xué)習(xí) 30-32歲 私人開業(yè)治療精神病 1889年，到法國(guó)學(xué)習(xí)催眠療法,13,,,二、主要著作 《夢(mèng)的解析》、《精神分析引論》、 《超越唯樂原則》、《自我與本能》、 《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《性學(xué)三論》等。,14,,,（一）《夢(mèng)的解析》（1900） 精神分析學(xué)說(shuō)初創(chuàng)時(shí)期的代表作之一 夢(mèng)是研究本能的途徑 夢(mèng)的工作的4個(gè)基本過(guò)程 夢(mèng)中愿望的4種來(lái)源 最后一章對(duì)夢(mèng)的產(chǎn)生進(jìn)行了理論闡述,15,,,（二）《精神分析引論》（1910） 是一部從理論到實(shí)例到方法的系統(tǒng)論著，標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)化 分為三編：過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)、神經(jīng)病通論,16,,,（三）《超越唯樂原則》（1920） 對(duì)本能的重新界定（生本能和死本能）,如何解釋人們千方百計(jì)尋求健康長(zhǎng)壽的努力？,對(duì)意識(shí)和潛意識(shí)的概念作了修訂,17,,,（四）《自我與本能》（1923） 建立了本我—自我—超我的新學(xué)說(shuō) 本能、自我和超越構(gòu)成了新的人格結(jié)構(gòu) 就生本能和死本能的問題做了進(jìn)一步的探討,18,,,三、主要理論 （一）早期的心理結(jié)構(gòu) （二）人格結(jié)構(gòu)理論 （三）兒童心理發(fā)展階段 （四）焦慮及其防御機(jī)制 （五）精神分析的方法,19,,,（一）早期的心理結(jié)構(gòu)（意識(shí)的層次理論） 意識(shí)層次結(jié)構(gòu)理論闡述了人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感等等會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次。,20,,,（3）無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)） 原始的沖動(dòng)和各種本能、通過(guò)遺傳得到的人類早期經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)人遺忘了的童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不合倫理的各種欲望和感情。（例如）,在嚴(yán)格的弗洛伊德術(shù)語(yǔ)中，用“潛意識(shí)”概念來(lái)代替“無(wú)意識(shí)”是不正確的。弗洛伊德堅(jiān)決地認(rèn)為，無(wú)意識(shí)是完全無(wú)法觀察和為人了解的。,21,,,（1）意識(shí) 即為能隨意想到、清楚覺察到的主觀經(jīng)驗(yàn)。有邏輯性、時(shí)空規(guī)定性和現(xiàn)實(shí) （2）前意識(shí) 雖不能即刻回想起來(lái)，但經(jīng)過(guò)努力可以進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域的主觀經(jīng)驗(yàn)。,22,,,冰山模型—意識(shí)與無(wú)意識(shí),23,,,（二）人格結(jié)構(gòu)理論 弗洛伊德認(rèn)為人格由本我（id）、自我(ego)和超我(superego)構(gòu)成。,24,本 我,本我由先天的本能、基本欲望組成，以性本能為主。是人格深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，也是精神分析學(xué)派的理論基石。 本我的原則：快樂（巨大的深淵，一口充滿沸騰刺激的大鍋） 在心理發(fā)展中，年齡越小，本我作用越是重要。,25,自 我,自我既是從本我中發(fā)展出來(lái)，又是本我和外部世界之間的中介。 自我的原則：現(xiàn)實(shí) 自我代表理性，本我代表性/情欲。自我不能脫離本我而存在。,26,超 我,超我從自我分化而來(lái)：父母?jìng)鬟_(dá)的文化價(jià)值觀和禁忌的內(nèi)化。包括兩種主要內(nèi)容： a.良心 使人自覺無(wú)價(jià)值或罪惡感。良心是超我的來(lái)源，分為兩部分 執(zhí)行的自我—自我本身；監(jiān)督的自我—超我 b. 自我理想 使人有榮譽(yù)感和自我價(jià)值。 自我理想的方式：獎(jiǎng)勵(lì)，自我為善的標(biāo)準(zhǔn)；良心實(shí)現(xiàn)的方式：懲罰，自我為惡的標(biāo)準(zhǔn),27,,,超我的原則：完美 超我的監(jiān)督功能由良心和自我理想實(shí)現(xiàn),28,,,冰山模型—人格結(jié)構(gòu),本我 自我 超我,29,,,,意識(shí)與人格關(guān)系結(jié)構(gòu)圖,30,三者關(guān)系,1.相互聯(lián)系、相互作用，以動(dòng)態(tài)的形式相互結(jié)合。 2.本我、自我是屬于他律，超我是自律。 3.超我和自我都是人格的控制系統(tǒng)。自我控制的是本我盲目的激情；超我則有是非標(biāo)準(zhǔn) 4.三個(gè)系統(tǒng)平衡，人格正常發(fā)展；反之，產(chǎn)生焦慮，導(dǎo)致精神癥和人格異常。 （原則不同，沖突不可避免）,31,,,（三）兒童心理發(fā)展階段 根據(jù)里必多的發(fā)展或變化，分五階段： 口唇期 肛門期 前生殖器期 潛伏期 青春期,32,,,最大的生理需求是獲得食物，維持營(yíng)養(yǎng)。 0-6個(gè)月：無(wú)對(duì)象，僅渴望快樂、舒適感覺 6-12個(gè)月：開始發(fā)展他人概念,口唇期（0～1歲）,33,,,嬰兒活動(dòng)大部分以口唇為主，口唇區(qū)域?yàn)榭旄兄行? 嬰兒口唇活動(dòng)無(wú)限制：成年后性格傾向樂觀、慷慨、開放、活躍 嬰兒口唇活動(dòng)受限制：成年后性格傾向悲觀、依賴、被動(dòng)、猜疑、退縮（口腔性格),34,肛門期(1～3歲),此時(shí)兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。 兒童必須接受在廁所中大小便的訓(xùn)練 排泄活動(dòng)限制與否，成年后性格傾向不同,35,前生殖器期（3～6歲）,兒童開始關(guān)注身體的性別差異，開始對(duì)生殖器感興趣 性欲的表現(xiàn)主要在于依戀異性父母的奧狄帕司情結(jié)，又可稱戀母情結(jié)；愛勒克屈拉情結(jié)，又可稱戀父情結(jié) 戀父（母）情結(jié)最終要受到壓抑，因?yàn)閮和瘧峙峦愿改傅膽土P。,36,潛伏期（6～11歲）,里必多處于休眠時(shí)期，性的發(fā)展便呈現(xiàn)一種停滯的或退化的現(xiàn)象，排除了性欲的沖動(dòng)與幻想 兒童可將精力集中到游戲、學(xué)習(xí)、交往等社會(huì)允許的活動(dòng)之中 男女兒童界限清楚，團(tuán)體活動(dòng)男女分開，游戲活動(dòng)以同性為伴,37,青春期（11—13歲開始）,性的能量和成人一樣涌現(xiàn)，易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，異性戀行為明顯 個(gè)體從自私的、追求快感的孩子轉(zhuǎn)變成具有異向選擇配偶或撫養(yǎng)子女的異性愛權(quán)力的、現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)的人,38,,,安娜.弗洛伊德指出：克制沖動(dòng)的方法：禁欲和升華 青少年竭力要擺脫父母的束縛，易與父母產(chǎn)生沖突；常采用劇烈運(yùn)動(dòng)消耗體力，排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安。 另外一種防御沖動(dòng)的方法就是理智化。青少年試圖把性和進(jìn)攻的問題轉(zhuǎn)移到另一種抽象的、理智的高度上。,39,（四）焦慮及其防御機(jī)制,1、含義 焦慮：是由于本我、自我和超我之間不能適 當(dāng)控制心理能量的一種沖突的結(jié)果。焦慮的 2、功能 --自我保存機(jī)制，給予自我一種信號(hào)：好像有 危險(xiǎn)即將發(fā)生。 --對(duì)人的行為起控制和引導(dǎo)作用。,40,3、分類 (1)真實(shí)性焦慮 對(duì)來(lái)自真實(shí)世界的威脅所產(chǎn)生的反應(yīng)，源于自我與現(xiàn)實(shí)間的沖突，表現(xiàn)為內(nèi)心緊張、不安、恐懼。 （2）神經(jīng)病焦慮 對(duì)莫名危險(xiǎn)的懼怕。這種感覺存于自我中，但源自本我的沖動(dòng)。亦即：對(duì)原始沖動(dòng)突然進(jìn)入意識(shí)而產(chǎn)生的反應(yīng)。怕自我無(wú)法控制本能沖動(dòng)，而需承受這種“沖動(dòng)的懲罰”所產(chǎn)生的恐懼。 （3）道德性焦慮 自我意識(shí)到自己的思想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的反應(yīng)，源自自我與超我間的沖突，表現(xiàn)為良心不安、負(fù)罪感及羞恥感等。,41,,4、兒童焦慮的來(lái)源 來(lái)源：來(lái)自遺傳，因?yàn)闊o(wú)知無(wú)助對(duì)于新奇的以及許多熟悉的事物都經(jīng)驗(yàn)著一種恐懼之感。 焦慮根源是里必多得不到發(fā)泄。（以兒童害怕陌生人為例） 成人需要給兒童更多的關(guān)注和愛心，用訓(xùn)練引發(fā)他們真實(shí)的焦慮。,42,,,5、心理防御機(jī)制 個(gè)體為了減輕痛苦的情緒體驗(yàn)而采取的一種非自覺的和非理性的心理方法。 --防御的功能保護(hù)自我對(duì)抗焦慮的痛苦 --自我防御機(jī)制往往是無(wú)意識(shí)的、與現(xiàn)實(shí)相脫離。,43,,,防御機(jī)制很多，主要有： （1）壓抑：將危險(xiǎn)的思想或沖動(dòng)趕出意識(shí)領(lǐng)域并將它們移置到潛意識(shí)中去的過(guò)程，是兒童對(duì)付焦慮的主要機(jī)制，將不愉快的觀念趕出意識(shí)之外，并阻止她回到意識(shí)中。 （2）反向作用：是自我為控制或防御某些不被允許的沖動(dòng)而做出的相反舉動(dòng)，并以夸張的方式強(qiáng)調(diào)對(duì)立面。（如“矯枉過(guò)正”、“此地?zé)o銀三百兩”）,44,,,（3）投射：當(dāng)本能的沖動(dòng)或欲望得不到滿足或受到壓抑時(shí)，自我就把這些沖動(dòng)和壓抑轉(zhuǎn)移到其他人或周圍的事物上。 （4）退化：當(dāng)一個(gè)人面臨的焦慮過(guò)多又無(wú)法控制時(shí)，心理水平就退回到早先發(fā)展的階段。兒童表現(xiàn)為吸吮手指頭、尿床、撒嬌等。,45,,,（5）停滯（固結(jié)）：人格反展的某個(gè)因素突然停止在原有階段上，不能順利發(fā)展到下一階段。 （6）升華：指被壓抑的不符合社會(huì)規(guī)范的原始沖動(dòng)或欲望用符合社會(huì)要求的建設(shè)性方式表達(dá)出來(lái)的一種心理防御機(jī)制，如用跳舞，繪畫，文學(xué)等形式來(lái)替代性本能沖動(dòng)的發(fā)泄。,46,,,（一）自由聯(lián)想法：讓當(dāng)事人在全身放松的狀況下，及時(shí)地報(bào)告腦內(nèi)呈現(xiàn)的一切想法，不給當(dāng)事人的思路任何有意的引導(dǎo)。 （二）精神分析暗示法：將潛意識(shí)中的欲望加以暴露，然后使其消除。 （三）移情：患者在治療過(guò)程中把治療者當(dāng)成了他假想的情感對(duì)象。正移情和負(fù)移情。,五、精神分析的方法,47,一. 埃里克森 Erik H Erikson (1902—1994）,埃里克森1902年出生于德國(guó)法蘭克福，父母都是丹麥人。生父在埃里克森誕生之前就棄家出走了。他三歲時(shí)，母親嫁給了一個(gè)兒科醫(yī)生。埃里克森在童年時(shí)期總是出現(xiàn)這種感覺：無(wú)論如何，他不屬于父母親，并幻想能成為“更好的父母”的兒子。　埃里克森那種不屬于他的家庭的感覺不斷加劇。 這對(duì)“同一性危機(jī)”的概念能成為后來(lái)埃里克森理論上最為問題關(guān)注的問題之一產(chǎn)生了重要影響。,48,1927年是愛里克森一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。愛里克森接受了安娜的提議接受了精神分析訓(xùn)練，安娜·弗洛依德的精神分析理論與他父親的理論不同，在諸多方面都具有獨(dú)特的創(chuàng)建，這對(duì)愛里克森產(chǎn)生深刻的影響。,49,1936年到1939年間，愛里克森在耶魯大學(xué)精神病學(xué)系醫(yī)學(xué)院任職， 1950年，出版名著《童年期與社會(huì)》，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)和文化因素對(duì)人類發(fā)展的重要性。 1969年，愛里克森回到哈弗學(xué)院，擔(dān)任人類發(fā)展學(xué)教授，并講授“人類生命周期”。,50,二、同一性理論,同一性是什么？ 同一性是對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的及較為完善的意識(shí)，也就是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部狀態(tài)的整合和協(xié)調(diào)一致。通俗一點(diǎn)講就是將人格發(fā)展的不同水平之間不可避免的存在著的間斷性加以溝通和整合。,51,三.人格發(fā)展?jié)u成論原則,1.總體原則： 埃里克森借用胎兒發(fā)展的概念，認(rèn)為人的發(fā)展是依照漸成論原則而開展的一個(gè)進(jìn)化過(guò)程。 他指出，社會(huì)環(huán)境的作用表現(xiàn)在能決定每個(gè)階段是否順利度過(guò)，且在不同文化的社會(huì)中，各階段出現(xiàn)的時(shí)間早晚可能不一致；個(gè)體了的發(fā)展過(guò)程，是以自我為主導(dǎo)，按照自我成熟的時(shí)間表，將內(nèi)心生活和社會(huì)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，形成的一個(gè)既分段又連續(xù)的心理社會(huì)發(fā)展過(guò)程。,52,三.人格發(fā)展?jié)u成論原則,2.階段性原則： 埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展的每個(gè)階段都存在一種沖突或兩極對(duì)立，構(gòu)成一種危機(jī)。 人格的健康發(fā)展必須綜合前一階段危機(jī)解決中的積極因素和消極因素這兩個(gè)方面。 所有的發(fā)展階段都是依次相互聯(lián)系的，最后一個(gè)階段和第一個(gè)階段也相互聯(lián)系。因此人的發(fā)展的八個(gè)階段構(gòu)成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的圓圈。,53,四.埃里克森人格發(fā)展的八個(gè)階段,他認(rèn)為：人格的發(fā)展包括有機(jī)體成熟、自我成長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)系的三個(gè)不可分割的過(guò)程。 人格的發(fā)展分為八個(gè)階段，每一發(fā)展階段都存在著一種發(fā)展危機(jī)。 危機(jī)的解決標(biāo)志著前一階段向后一階段的轉(zhuǎn)化。 埃里克森把人生八階段稱為心理社會(huì)發(fā)展階段。,54,第一階段：嬰兒期,時(shí)間：0到1.5歲，相當(dāng)于弗洛伊德的口唇期。 發(fā)展危機(jī)：信任對(duì)不信任 如果母親對(duì)嬰兒給予愛撫和有規(guī)律的照料，嬰兒將產(chǎn)生信任感；反之，如果母親的愛撫和照料有缺陷、反復(fù)無(wú)常，嬰兒就會(huì)產(chǎn)生不信任感。 自我同一性（自我統(tǒng)合） 成功的解決發(fā)展危機(jī)，人格中便形成了希望的品質(zhì)；如果不成功，則在人格中形成恐懼的特質(zhì)。,55,第二階段：兒童早期,時(shí)間：1.5到3歲左右，相當(dāng)于弗洛伊德的肛門期。 發(fā)展危機(jī)：自主性對(duì)羞怯和疑慮 羞怯和疑慮感則來(lái)自社會(huì)的期待和壓力，如果父母訓(xùn)練過(guò)嚴(yán)和不公正的體罰就會(huì)使兒童產(chǎn)生羞怯和疑慮。 危機(jī)得到成功的解決，在兒童的人格中就形成意志品質(zhì)；若不成功，則在人格中形成自我懷疑。,56,第三階段：學(xué)前期,時(shí)間：3歲到6歲左右，相當(dāng)于弗洛伊德的性器期。 發(fā)展危機(jī)：主動(dòng)性對(duì)罪疚感 如果父母鼓勵(lì)兒童的主動(dòng)性和想象力，他們便會(huì)獲得創(chuàng)新精神離開這一階段；如果父母嘲笑或挖苦兒童的創(chuàng)造性和想象力，兒童會(huì)喪失自信心。 如果在這一階段中兒童發(fā)展了較多的主動(dòng)性和進(jìn)取精神，就會(huì)在人格中形成目的的品質(zhì)；若不成功的解決發(fā)展危機(jī)，則在人格中形成無(wú)價(jià)值感。,57,第四階段：學(xué)齡期,時(shí)間：6歲至12歲，相當(dāng)于弗洛伊德的潛伏期。 發(fā)展危機(jī)：勤奮感對(duì)自卑感 在這一階段從兒童所要學(xué)的課程中，兒童產(chǎn)生了一種勤奮感，這種感情將會(huì)使兒童滿懷信心的在社會(huì)中尋找自己的工作。如果兒童不能發(fā)展出勤奮感，就可能產(chǎn)生自卑感。 勤奮感占優(yōu)勢(shì)的兒童，其人格中就形成了能力的品質(zhì)；若不能解決發(fā)展危機(jī)，則在人格中形成無(wú)能感。,58,第五階段：青春期,時(shí)間：12歲到18歲左右，相當(dāng)于弗洛伊德的生殖期。 發(fā)展危機(jī)：同一性對(duì)角色混淆 如果青年在這一階段不能建立自我同一性，就會(huì)產(chǎn)生角色混淆和消極的同一性。 角色混淆 消極的同一性 心理社會(huì)的合法延緩期 隨著自我同一性的形成，青年就具有了忠誠(chéng)的品質(zhì)；如果不能成功的解決發(fā)展危機(jī)，就會(huì)在青年人格中留下不確定感。,59,第六階段：成年早期,時(shí)間：18歲至25歲。 發(fā)展危機(jī)：親密對(duì)孤獨(dú) 只有建立起良好同一性的青年才能擔(dān)當(dāng)起成年早期的任務(wù)——與異性伴侶的親密關(guān)系。不能就會(huì)感到孤獨(dú)。 如果一個(gè)人在第五階段形成的友愛親密勝過(guò)孤僻疏離，那么他就會(huì)形成愛的品質(zhì)；如果不能成功的解決本階段的發(fā)展危機(jī)就會(huì)導(dǎo)致青年亂婚。,60,第七階段：成人中期,時(shí)間：25歲至50歲 發(fā)展危機(jī)：繁殖對(duì)停滯 沒有繁殖感的人是以“停滯和人際貧乏”為特征的。 如果一個(gè)人的繁殖感高于停滯感，那么在其人格中就形成關(guān)心的品質(zhì)；反之，則形成自私的品質(zhì)。,61,第八階段：成人后期,時(shí)間：50歲直至死亡。 發(fā)展危機(jī)：自我整合對(duì)失望 埃里克森認(rèn)為，前七個(gè)階段能夠順利度過(guò)的人，是有幸福生活和有所貢獻(xiàn)的人，他們有完善感和充實(shí)感，而不怕死亡，這種人回首往事時(shí)，自我是整合的；反之則有失望感。 如果一個(gè)人的自我整合勝過(guò)了失望，他就有了智慧的品質(zhì)；反之，則導(dǎo)致無(wú)意義感和失望。,62,五. 與弗洛伊德的比較,埃里克森與弗洛伊德差異的主要方面列舉如下： 1.發(fā)展 弗洛伊德把他的研究集中于六歲前就形成的心理性欲發(fā)展階段，而埃里克森研究的是貫穿整個(gè)人生的人格發(fā)展。 2. 埃里克森把注意從本我轉(zhuǎn)到自我的研究上來(lái)（核心） 3.潛意識(shí)心理 雖然埃里克森的理論強(qiáng)調(diào)意識(shí)的自我，但他并不完全忽視潛意識(shí)的機(jī)制。,63,霍妮的主要理論,◆生平 霍妮（1885-1952）美國(guó)新精神分析學(xué)派的心理學(xué)家，生于德國(guó)漢堡，1915年獲柏林大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。 20世紀(jì)20-30年代，固守傳統(tǒng)的精神分析理論框架。開始嘗試修訂弗洛伊德女性心理學(xué)觀點(diǎn)。 1934年加入紐約精神分析研究所，受美國(guó)新的知識(shí)和社會(huì)思潮影響，提出以文化、人際關(guān)系取代弗洛伊德理論基本前提。受到同事攻擊，離開。 以后，與弗洛姆、沙利文等合作，進(jìn)行“文化學(xué)派”精神分析。,64,◆神經(jīng)癥文化決定論 以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。文化因素對(duì)常態(tài)行為和神經(jīng)癥行為的形成都起著決定性作用。認(rèn)為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個(gè)人內(nèi)心沖突，雖然不排斥壓抑、遺傳、童年經(jīng)歷等個(gè)人特征，但本質(zhì)上卻是來(lái)源于一定社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)人施加的影響。各種文化沖突以焦慮為中介，在人格上產(chǎn)生一整套復(fù)雜的病態(tài)防御機(jī)制和內(nèi)在動(dòng)力，它們支配著整個(gè)人格，最終變成一種生活方式。,霍妮把神經(jīng)癥定義為“神經(jīng)癥是一種恐懼，由對(duì)抗這些恐懼的防御措施，由為了緩和內(nèi)在沖突而尋求妥協(xié)解決的種種努力所導(dǎo)致的心理紊亂。從實(shí)際的角度考慮，只有當(dāng)這種心理紊亂偏離了特定文化中共同的模式，才將它叫做神經(jīng)癥”。,65,◆人格結(jié)構(gòu),霍妮主張把人格看作是完整動(dòng)態(tài)的自我，自我包含獨(dú)立性和整體性，其內(nèi)部包含各種構(gòu)成要素。把自我區(qū)分為三種基本存在形態(tài)。,真實(shí)的自我：是指?jìng)€(gè)體的潛能，可能的自我。 理想的自我：個(gè)體在頭腦中所設(shè)想的關(guān)于自己理想的自我形象， 不可能的自我。 現(xiàn)實(shí)的自我：是個(gè)體在此時(shí)此刻所表現(xiàn)出來(lái)的身心存在的總和，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的集合。,霍妮通過(guò)分析這三種關(guān)者關(guān)系，揭示神經(jīng)癥的形成過(guò)程。,66,◆基本敵意和基本焦慮,如果父母真心關(guān)愛孩子，給予溫暖，就滿足兒童安全的需要，兒童就會(huì)得到正常發(fā)展。 如果父母對(duì)子女冷淡、有敵意、甚至憎恨，兒童的安全需要就會(huì)受挫，兒童就可能形成神經(jīng)癥。,童年期的兩種需要：安全的需要和滿足的需要，兒童的這兩種需要的滿足完全依賴于父母。,67,,霍妮將父母不能滿足兒童安全需要的行為稱為“基本罪惡”。 基本罪惡包括：冷落子女、據(jù)棄子女、對(duì)孩子懷有敵意、明顯偏愛某個(gè)孩子、奚落孩子、羞辱孩子、行為乖張、不守信諾、組織孩子與其他孩子接觸。 基本罪惡導(dǎo)致孩子對(duì)父母產(chǎn)生敵意，這種敵意會(huì)泛化為對(duì)一切人的敵意，此為“基本敵意”。,68,由于各種需要仰賴父母滿足、害怕父母、對(duì)父母的愛、敵意會(huì)引起內(nèi)疚感，故兒童會(huì)壓抑對(duì)父母的基本敵意。 由于對(duì)父母的敵意會(huì)泛化到整個(gè)世界和所以人身上，兒童會(huì)感到世上的一切，世上的所有人都是危險(xiǎn)的，并感到孤獨(dú)和無(wú)助，產(chǎn)生強(qiáng)烈的不安全感，兒童因此產(chǎn)生焦慮，此為“基本焦慮”。,安全的需要,,得到滿足,,正常發(fā)展,沒有得到滿足,,基本敵意,,壓抑,,基本焦慮,69,◆控制基本焦慮策略——神經(jīng)癥需要 1.感情和贊賞的神經(jīng)質(zhì)需要 2.尋求能夠照管他生活伙伴的神經(jīng)質(zhì)需要 3.把自己拘限于狹小生活領(lǐng)域內(nèi)的神經(jīng)質(zhì)需要 4.權(quán)利的神經(jīng)質(zhì)需要 5.利用他人的神經(jīng)質(zhì)需要 6.獲得聲望的神經(jīng)質(zhì)需要 7.尋求別人贊美的神經(jīng)質(zhì)需要 8.獲得個(gè)人成就的神經(jīng)質(zhì)需要 9.自負(fù)和不依靠他人的神經(jīng)質(zhì)需要 10.尋求完美無(wú)疵的神經(jīng)質(zhì)需要,,第一類：依從型。,（接近眾人）,“如果我依從，那我就不會(huì)受到傷害”,◆神經(jīng)癥人格類型：,,第二類：敵意型。,（反抗眾人）,“如果我有權(quán)利，那誰(shuí)也不能傷害我”,,第三類：超脫型。,（遠(yuǎn)離眾人）,“如果我隱退，那么什么也不會(huì)傷害我”,70,◆女性心理學(xué),早期論文集《女性心理學(xué)》，霍妮被認(rèn)為是第一位偉大的精神分析女權(quán)主義者。女性心理學(xué)論文《論女性閹割情結(jié)的起源》，《逃離女性身份》。,古典的精神分析理論流行的是以男性為中心的，在弗洛伊德的“陰莖羨妒”，“女性受虐說(shuō)”和“閹割恐懼”的理論。弗洛伊德本人也認(rèn)為，描述女性的心理發(fā)展一直是令他很頭痛的事情，他曾把女性的心理比喻成一塊“黑暗的大陸”，弗洛伊德由于不能把從男性那里得出的數(shù)據(jù)和結(jié)論，準(zhǔn)確地運(yùn)用到女性身上而一度感到過(guò)焦慮。而霍妮的《女性心理學(xué)》一舉打破了弗洛伊德的神話，她在《女性害怕行動(dòng)》一文中呼吁：第一，停止對(duì)女性氣質(zhì)操心，應(yīng)當(dāng)把注意力放在作為人的潛力額發(fā)展上；第二，女性應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，普遍地提高自信心，,男女人格的差異是社會(huì)因素造成而非與生俱來(lái)的。,71,◆對(duì)精神分析發(fā)展理論的評(píng)析,（一）對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的評(píng)析,第一，開創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理研究,貢獻(xiàn)：,第二，開拓了心理學(xué)學(xué)科，極大的影響了社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域,第三，推動(dòng)了兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究和兒童心理發(fā)展理論的建立。,第四，研究方法豐富了心理學(xué)研究方法論，運(yùn)用自由聯(lián)想、精神分析的暗示法移情的方法震驚了心理治療行業(yè),缺陷：,第一，主觀色彩濃厚。 第二，泛性論傾向。 第三，歧視婦女，反對(duì)男女平等。,72,（二）對(duì)埃里克森同一性漸成說(shuō)的評(píng)價(jià),第一，同一性漸成說(shuō)的最核心的進(jìn)步是把整個(gè)心理過(guò)程的重心從弗洛伊德的本我過(guò)程轉(zhuǎn)移到自我過(guò)程。,第二，把以自我為中心的人格發(fā)展階段擴(kuò)展到整個(gè)生命周期。,第三，提出自我同一性和同一性危機(jī)概念。,缺陷：,理論體系不夠嚴(yán)密，思辨性多于科學(xué)性，缺乏科學(xué)證明。,雖然強(qiáng)調(diào)自我與環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)的相互作用，但先天因素決定后天因素、生物因素決定社會(huì)因素仍是埃里克森的基本基調(diào)，歸根結(jié)底是一種先天預(yù)成論，沒有擺脫弗洛伊德學(xué)說(shuō)的生物學(xué)化觀點(diǎn)。,強(qiáng)調(diào)發(fā)展的固定順序，缺乏靈活性；強(qiáng)調(diào)發(fā)展的漸進(jìn)的連續(xù)性，而較少的強(qiáng)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵期。,貢獻(xiàn)：,73,對(duì)霍妮的基本焦慮理論的評(píng)析,,第一，霍妮的研究為精神分析的焦慮研究開辟了新的領(lǐng)域。突破了弗洛伊德的本能決定論，從社會(huì)文化的角度來(lái)探討焦慮的根源。,第二，霍妮在對(duì)待人格發(fā)展因素時(shí)，注重的不是說(shuō)先天的、生理的因素，而是家庭環(huán)境因素。對(duì)兒童人格的發(fā)展持樂觀主義的態(tài)度，對(duì)治療神經(jīng)癥患者的態(tài)度也是樂觀主義。,第三，把文化因素引入到女性心理學(xué)，徹底擺脫弗洛伊德“解剖結(jié)構(gòu)即命運(yùn)”信條，強(qiáng)調(diào)文化因素是女性問題及其性別定位的重要誘因。,第一，重點(diǎn)研究早期親子關(guān)系的失調(diào)，但是卻把復(fù)雜的社會(huì)生活對(duì)個(gè)體的心理影響簡(jiǎn)單化，陷入早期生活決定論。,第二，指出現(xiàn)存社會(huì)文化的矛盾，卻只關(guān)心個(gè)體如何去適應(yīng)，沒有提供改革的理論和要求，這是一中倒退。,貢獻(xiàn)：,不足：,74,75,