《湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第5課 西方人文主義思想的起源1導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省武漢市高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第5課 西方人文主義思想的起源1導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

課題：第5課、西方人文主義思想的起源 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.學(xué)生結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱，能夠歸納出智者學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景。 2.學(xué)生通過閱讀導(dǎo)學(xué)提綱和角色扮演，能夠歸納出普羅泰格拉的思想。 3.學(xué)生通過小組討論和角色扮演，能夠區(qū)分蘇格拉底和普羅泰格拉的思想。 【重點難點】 重點：智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張 難點：如何正確評價智者學(xué)派和蘇格拉底的思想 【學(xué)法指導(dǎo)】 自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、角色扮演法 【導(dǎo)學(xué)流程】 希臘神話的人文精神——普羅泰格拉的思想和影響——蘇格拉底的思想 1、 基礎(chǔ)感知 閱讀教材 2、 深入學(xué)習(xí) 公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。 “萬物皆源于水，又復(fù)歸于水” ——泰勒斯(公元前6世紀(jì)) “人是萬物的尺度”——普羅泰格拉（公元前5世紀(jì)中葉） 學(xué)生閱讀上述材料，歸納希臘人的關(guān)注對象發(fā)生了什么變化。 伯里克利時期的一段對話 阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？ 阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。 阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？ 阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍィ菡f水平不夠。！ 學(xué)生閱讀材料，歸納智者學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景。 材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 材料二：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn) 識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！? 材料三：一陣風(fēng)吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風(fēng)本身無所謂冷熱。 學(xué)生閱讀材料，正確評價普羅泰格拉的思想。 “雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認(rèn)識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 ……你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！? ——蘇格拉底的演講 學(xué)生通過閱讀材料，歸納蘇格拉底的思想主張。 思考比較：蘇格拉底和普羅泰格拉的思想有何異同。 相同點： 不同點： 3、 遷移運(yùn)用 1、在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（ ） A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據(jù)主導(dǎo)低位 D.神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱 2、公元前5世紀(jì)的希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”這表明（ ） A.民主政體下希臘人不受法律約束 B.古代希臘人沒有任何法律觀念 C.智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè) D.智者學(xué)派反對法律對人的約束 3.蘇格拉底有句名言：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗……為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質(zhì)就含有道德的價值?！边@段話表明蘇格拉底（ ） A.捍衛(wèi)城邦法律尊嚴(yán) B.對理性的尊崇 C.不滿國家權(quán)力濫用 D.主張小國寡民 問題 記錄