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文言文閱讀 Ⅱ　真題研練　方向比努力更重要 總體要求 能閱讀理解、分析鑒賞淺易的古代詩文。 簡釋：所謂“淺易”是指一個合格的高中畢業(yè)生所能讀懂的。 分項考點 1．常見文言實詞在文中含義的理解。 簡釋：①“理解”一詞體現(xiàn)文言文“閱讀”方面的要求，意謂不考對詞義的死記硬背，不在名詞術(shù)語上做文章，而是著眼全篇，根據(jù)文意去感悟。②“常見”意謂所考內(nèi)容為文言文中使用頻率較高或中學(xué)教材中經(jīng)常涉及的實詞，而不考那些生僻難懂的。③“文中”說明這些實詞的含義是通過上下文體現(xiàn)出來的，不單純是字典的解釋，須結(jié)合語境作判別。 2．常見文言虛詞在文中意義和用法的理解。常見文言虛詞(18個)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。 簡釋：“常見虛詞”主要指上面列出的十八個，這是考查的范圍。“在文中的意義和用法”指在具體語境中的常見意義和用法?！耙饬x”指的是該詞在文中的具體解釋，“用法”指的是該詞在語境中的詞性及語法功能。 3．與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的理解。不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。 簡釋：“與現(xiàn)代漢語不同”，這是考查的重點。而且重點放在運用中，即根據(jù)上下文的語境能夠理解與辨別，且能在翻譯中譯出。 4．文中句子的理解和翻譯。 簡釋：所謂“文中句子的理解”，是指能夠根據(jù)上下文的語境讀懂、領(lǐng)會某一個文言句子在文中的意思，能從思想內(nèi)容、表達(dá)效果等方面對這個句子作深入分析。所謂“文中句子的翻譯”，就是能將文言句子譯成合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范的白話文，做到文從字順，規(guī)范簡明，通順暢達(dá)。這一考點實際上把上面的四個考點全都包容進去了。 5．文中信息的篩選。 簡釋：它要求在基本讀懂文章的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握文中所寫的人物、地點、時間、事件、語言、行為舉止、性格特點、思想感情、道理啟示等相關(guān)信息。 6．文章內(nèi)容要點的歸納，中心意思的概括。 簡釋：它指對文中信息進行提煉和綜合，對所述事件或所說的道理進行綜合的判斷與推理，準(zhǔn)確歸納某個事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等。 7．作者在文中觀點態(tài)度的分析概括。 簡釋：“作者在文中的觀點態(tài)度”是指作者通過文章所表現(xiàn)出來的思想傾向，即贊成什么，或者反對什么。在論述文中，就是中心論點、分論點以及某些結(jié)論。這些觀點態(tài)度，有的直接表述，有的間接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。值得注意的是，這一考點與考點6之間不是并列關(guān)系，而是交叉關(guān)系。 8．文學(xué)作品形象、語言和表達(dá)技巧的鑒賞。 簡釋：它明確了鑒賞的內(nèi)容，即形象、語言和表達(dá)技巧。相對于古詩詞來說，這一考點在文言文閱讀第三道題中有所體現(xiàn)。 9．文章思想內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的評價。 簡釋：“評價文章思想內(nèi)容”，側(cè)重于概括文章的主旨和簡析文章形象的含義；“評價作者觀點態(tài)度”，側(cè)重對作者的思想觀點、情感傾向以及作品局限性的評價。該考點要求很高，在實際考查中很少涉及。 年份 文題 文本類型 試題 考點 題號 題干 分值 2015 《太平州學(xué)記》 (張孝祥) 記事性散文(雜記) 16 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 3分 1 17 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 3分 2 18 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 3分 6、8 19 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 3分 正確斷句 20 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 7分 4 2016 《瑯?gòu)指５赜洝? (張岱) 記人性散文(雜記) 16 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 3分 1 17 下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是 3分 2 18 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 3分 6、8 19 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 7分 4 20 用“/”給下面的文段斷句。 3分 正確斷句 2017 《上池州李使君書》(杜牧) 議論性散文(書信) 14 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 3分 1 15 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 3分 2 16 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 3分 6、8 17 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 3分 正確斷句 18 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 8分 4 2018 《顏太初雜文序》(司馬光) 議論性散文(文序) 14 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 3分 1 15 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 3分 2 16 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是 3分 6、8 17 用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 3分 正確斷句 18 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 8分 4 1．選材：穩(wěn)中有變?！胺€(wěn)”，主要選記人記事類散文，很少選純傳記類文章，兼及議論性散文；“變”，只是“書”“序”“記”等具體文體的變化。難度相對較大。 2．題型、題量穩(wěn)定，分值略有增加。共五道題，三道單選題，分別指向?qū)嵲~、虛詞和概括賞析，各3分；兩道主觀題，一道主觀斷句題，3分，一道翻譯題，由原先的7分增至今天的8分。目前總分是20。 3．考點穩(wěn)定、全面。幾乎涉及所有的考點。翻譯是重點。 一、(2018浙江)閱讀下面的文言文，完成文后題目。 顏太初雜文序 司馬光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒邪？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？ 魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作《哭友人》詩，牧亦坐是廢。 于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)[注]，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時蓋年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將犬吠所怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？ 世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷。在同州又得其所為《題名記》，今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其《后車》詩，則不忘鑒戒矣；觀其《逸黨》詩，則禮義不壞矣；觀其《哭友人》詩，則酷吏愧心矣；觀其《同州題名記》，則守長知弊政矣；觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！ (選自《司馬光集》) 注　殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。 1．圈點勾畫：圈點出關(guān)鍵性詞句，劃分層次，概括層意。 答：____________________________________________________________________________ 答案　全文共四段，可分為三層： 第一層(第1段)：提出話題——何為真正的儒者？ 第二層(第2、3段)：介紹顏太初的為文特點及為官遭遇。 第三層(第4段)：點明作序的目的。 2．明事知人：該文雖是一篇文序，但較少涉及“雜文集”的內(nèi)容，而是用大量筆墨寫顏太初的為文為官。從文章的介紹看，顏太初是怎樣一個人？作者對其態(tài)度如何？ 答：_____________________________________________________________________________ 答案　(1)顏太初為人寬厚正直，才識過人。為官有政績。為文志在學(xué)以致用、匡正時弊。 (2)作者認(rèn)為顏太初是真正的儒者?？隙ㄙ潛P他的為人為官為學(xué)，同情惋惜他的懷才不遇。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．發(fā)言必自稱曰儒　　　　　　　 發(fā)言：發(fā)表意見 B．當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘 拘：束縛，拘束 C．牧亦坐是廢 廢：(被)罷免 D．實寬良有治行 治行：政績 答案　A 答題提示　“發(fā)言”是個古今異義詞，今義是指在會議等集會上的講話，古義是開口說話。考生很容易以今律古。其實不然，可從原文進行邏輯推導(dǎo)。文章開篇就提出天下不崇尚儒學(xué)，而緊接一句“今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒”，如果解釋為“發(fā)表意見”，和前文的“不尚儒”的輕視態(tài)度，會產(chǎn)生矛盾。只有“一開口(就隨意地)自稱為儒”較為符合前后句的內(nèi)在邏輯。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 答案　B 答題提示　B項兩個“其”均為人稱代詞，他的。A項結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。C項介詞，表地點，在/介詞，表動作對象，給、到。D項“所”字結(jié)構(gòu)/與“為”連用，表被動。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進步。 B．顏太初考中進士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是縣令的屬官，戶曹是知府的屬官?？h令的上級是州牧。 C．顏太初寬厚正直，才識過人，效法嵇康、阮籍，詩文譏刺時事，遭到利益集團的嫉恨排擠，終身仕途不順，郁郁不得志。 D．文章敘議結(jié)合。作者在記敘顏太初生平經(jīng)歷中，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并寄寓深切同情；在評價顏太初詩文創(chuàng)作時，充分肯定了其作品的價值。 答案　C 答題提示　C項張冠李戴。“效法嵇康、阮籍”的是青州牧，不是顏太初。值得注意的是B項，它考查的是古代文化常識中的官職知識，雖說有點意外，但根據(jù)原文完全可以推導(dǎo)出來。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩卷 答案　世人見太初官職不能動人/又其文多指訐/有疵病者所惡聞/雖得其文/不甚重之/故所棄失居多/余止得其兩卷(共6處，錯2處扣1分) 答題提示　文言斷句，首先是有一定的“路標(biāo)”，然后也會設(shè)置一定的“障礙”。就“路標(biāo)”而言，“又”“雖”“故”等字，很容易就切分了該句，而“主謂賓”的意識，也能夠讓“所棄失居多，余止得其兩卷”這樣的句子斷開。就“障礙”而言，“世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞”這句，難度較大。“世人見太初官職不能動人，又其文多指訐有疵病者所惡聞”，“又”字處斷開后，產(chǎn)生了兩個障礙：①“又其文多指訐有疵病者所惡聞”中，“指訐”作為謂語動詞，能否接上“賓語”即“有疵病者”，甚至到“所惡聞”為止中間不斷呢？從“主謂賓”的角度來看，不行。“所惡聞”作為“所”字結(jié)構(gòu)必然需要主語，因此需要將“有疵病者”作為其主語，組成“有疵病者所惡聞”。②“世人見太初官職不能動人”如果切分為“世人見太初”和“官職不能動人”，兩套“主謂賓”皆可成立，但在參考答案上并未體現(xiàn)，這應(yīng)該屬于“可斷可不斷”，如果斷開，則表示短暫停頓，亦不可算錯。 5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)既得其理，不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。(4分) 審出得分點：既，徒，夸誑，蹈 規(guī)范翻譯：_____________________________________________________________________ 答案　(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。 評分標(biāo)準(zhǔn)　“既”，已經(jīng)(在……后)；“徒”，只；“夸誑”，夸大欺騙；“蹈”，遵循、實行。 答題提示　“誑”字是個難點，可聯(lián)想到“出家人不打誑語”得出。 (2)前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？(4分) 審出得分點：身，言，夭，反問句式 規(guī)范翻譯：_____________________________________________________________________ 答案　前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？ 評分標(biāo)準(zhǔn)　“身”，身份、地位；“言”，文章；“夭”，命短；譯出反問句式及狀語后置句。 答題提示　該句中“身”作為一個賦分點，很有難度。但結(jié)合后文的“太初雖賤而夭”中的“賤”，可以推導(dǎo)出前文的“身”應(yīng)該是指一個人的身份和地位。 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．妻子弱不能自訴 妻子：妻子兒女 B．舉進士解褐近十年 解褐：脫去粗布衣服，喻出仕做官 C．世人見太初官職不能動人 動人：調(diào)動別人，意指官職平常 D．觀其《望仙驛記》，則守長不事廚傳矣 廚傳：廚藝 答案　D 解析　廚傳：驛站。可據(jù)“望仙驛記”篇名推出。 參考譯文 天下不崇尚儒者很久了。當(dāng)今世上的士大夫，開口說話一定自稱儒者。儒者究竟是怎樣的呢？高高的帽子、寬大的衣帶、寬大的衣袖，這樣穿戴的就可以叫做儒者嗎？手持書簡，俯身苦讀，吟詠不停就叫做儒者嗎？又或者用一點點墨汁濕潤著筆尖，編織一些充斥華麗詞藻的文章來號稱儒者，(這和儒者)也差得太遠(yuǎn)了。除去上述種種不說，至于西漢的公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢的歐陽歙、張酺、胡廣，(這些)世人所說的大儒，果真足夠符合儒者的名稱嗎？ 魯人顏太初，字醇之，常對這種情況很氣憤。(他)讀先王的文章，不研究章節(jié)句子，一定要探究其中的義理才行。(顏太初)掌握了先王書中的義理以后，不是僅僅稱道它，用來夸大欺騙世人，而是必定親自去實踐。(只誦讀先王的文章)對他自己來說與鄰里相比也就沒有突出的地方，對他之外來說就不能發(fā)揚光大(先王的義理)。不能發(fā)揚光大，先王之道就遮蔽起來了，于是(他)探求天下國家政理風(fēng)俗的得失，創(chuàng)作詩歌和文章來宣揚倡導(dǎo)它。景祐初年，青州牧以荒廢政務(wù)、逸樂過度、恣意放任為能事，(他)仰慕嵇康、阮籍的為人，當(dāng)時各地的士大夫喜歡他不受禮教的束縛，一致效仿他，漸漸形成風(fēng)氣。顏太初厭惡他，認(rèn)為他是使風(fēng)俗大亂的根源，作了《東州逸黨》詩來諷刺他。詩最終傳到皇上那里，皇上立即追究青州牧的罪過。又有鄆州牧因為下屬的縣令清廉正直與自己不同而生氣，就誣陷他犯罪，將他在獄中拷打致死。他的妻子和孩子弱小不能自己去告狀，顏太初平日與這個縣令交好，憐憫他冤死，寫了《哭友人》詩，鄆州牧也因此而被罷免了。 這時有人舉薦顏太初博學(xué)有文采，天子下詔任用他為國子監(jiān)直講。恰逢有個平日不喜歡顏太初的御史，上書說顏太初放縱而不遵禮法，不可以擔(dān)任學(xué)官。詔書就要到了，又改任河中府臨晉主簿。顏太初為人，其實寬厚、善良、有政績，不是放蕩不羈的人。從臨晉又改任應(yīng)天府戶曹，主管南京學(xué)校方面的事，死在睢陽。先前的制度規(guī)定，判、司、簿、尉四個官職的考核，沒有因欠國家賦稅而考核為下等的，照例按縣令錄用。就算愚笨、懦弱、昏惑、老邁沒有可用之才的人，憑年數(shù)積累，也一定能得到。而顏太初才華見識如此，中進士做官近十年，到死都沒能擺脫判、司、簿、尉的行列，他死時大概四十歲。唉，這是上天要毀滅儒者，使他們一定達(dá)到這么壞的地步啊！將會像狗對自己奇怪的事吠叫一樣，品行正直、與眾不同的人一定要被鏟除嗎？怎么他的仕途和壽命兩者都如此困厄呢？ 世人看到顏太初官職不能震動人，又加上他的文章多指責(zé)批評，有缺點毛病的人討厭聽到，即使得到他的文章，也不很重視它。所以丟棄遺失的占多數(shù)，我只得了他的兩卷。在同州又得到他寫的《題名記》，現(xiàn)在集在一起，為它作序。前代的讀書人活著時地位不顯赫，但文章在后代長存的太多了。顏太初雖然地位低壽命短，他的文章難道一定流傳不了嗎？他日有見到它的人，看到他的《后車》詩，就不會忘記借鑒警誡了；看到他的《逸黨》詩，禮義就不會衰敗了；看到他的《哭友人》詩，殘酷的官吏就會心生慚愧了；看到他的《同州題名記》，地方長官就了解政治的腐敗了；看到他的《望仙驛記》，地方長官就不經(jīng)營驛站了。由此來說，帶來的益處不也很多嗎！ 二、(2017浙江)閱讀下面的文言文，完成文后題目。 上池州李使君①書 杜　牧 仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。 去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！ 仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)矣。 夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實④，對曰：“吾往年聞童謠而知之?！贝四艘酝訛閹煻⒅谏瞎?，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。 仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。 (選自《樊川文集》，有刪節(jié)) 注　①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實：南方池澤中常生蓬草的果實。 1．圈點勾畫：圈點出關(guān)鍵性詞句，概括各段內(nèi)容。 答：____________________________________________________________________________ 答案　第一段：說明自己不敢希望要求李使君。 第二段：贊揚李使君其才其時，值得珍惜，并且鼓勵他成就一番事業(yè)。 第三段：講明生在百代之后是件幸事的原因——書具，可以為學(xué)；事多，足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)。暗含鼓勵李使君趁今日好時代好好努力。 第四段：講治學(xué)之道要“參之于上古，復(fù)酌于見聞”，暗含指出李使君的努力之道。 第五段：貶自己揚對方，趁機提出自己寫信的目的——求李使君給自己一個為官的機會。 2．明事辨理：概括信的內(nèi)容及作者寫信的目的。 答：___________________________________________________________________________ 答案　信的主要內(nèi)容是熱情洋溢地贊美李使君的才學(xué)與時運，鼓勵他大展宏圖，成就一番偉業(yè)，為官治學(xué)要“參之于上古，復(fù)酌于見聞”，借此委婉地提出讓李使君任用自己的意愿。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．自然不敢以輩流間期足下也　 期：期待 B．真可惜也 可惜：令人惋惜 C．使圣人微旨不傳 微：精深微妙 D．參之于上古 參：檢驗 答案　B 答題提示　“可惜”是古今異義詞，在古代漢語中是兩個詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛惜”的意思。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 答案　B 答題提示　B項均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。A項介詞，用/連詞，表目的，可譯為“來”。C項代詞，那些/連詞，表選擇。D項連詞，表遞進/連詞，表修飾。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。 B．作者提倡以據(jù)實控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。 C．作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。 D．作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡要。 答案　C 答題提示　C項張冠李戴。第五段中“但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也”指出了這是學(xué)者的弊病，而不是說作者自己。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已 答案　仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已(共6處，錯2處扣1分) 答題提示　首先，通讀文段，大致了解整個文段的內(nèi)容。其次，根據(jù)畫波浪線句子的前后語境標(biāo)出文段中的名詞和代詞，因為名詞和代詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，一般用作句子的主語和賓語，在它們的前后往往要進行初步斷句。結(jié)合上下文語境可知“仆”“足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主語，可在“頑滯”后斷開；兩個“足下”分別作“美”與“教”的定語，中間不能斷開，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語，因此，可在其后斷開。再次，看標(biāo)志性虛詞的位置，進一步斷句?！凹偈埂薄耙唷背７旁诰渥娱_頭，前面應(yīng)該斷開?！爸备趧釉~“施”后；因為“懇懇”修飾“欲成”作狀語，所以“之”應(yīng)為賓語，故在“之”后斷開。最后，通讀整個句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。 5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！(4分) 審出得分點：資，光，可 規(guī)范翻譯：_____________________________________________________________________ 答案　我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時機)恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！ 評分標(biāo)準(zhǔn)　“資”，供給，給予；“光”，名詞用作動詞，光耀；“可”，豈。 (2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。(4分) 審出得分點：明白，完具，挈置 規(guī)范翻譯：_____________________________________________________________________ 答案　我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。 評分標(biāo)準(zhǔn)　“明白”，清楚；“完具”，完備；“挈置”，提攜，安置。 1．下列各句中，“乃”字的意義和用法不同于其他三項的一項是(　　) A．乃鄭玄輩為注解之罪 B．此乃以童子為師耳 C．乃能為圣人也 D．諸公讀書，乃欲為博士耳 答案　C 解析　C項副詞，才。其他三項均為副詞，表判斷，是，就是。 2．翻譯下面的句子。 此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　這就是因為被自己的見識阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個弊病。[得分點：“乃”，“滯”，“于”(被動句)，“學(xué)者”，句意對] 參考譯文 我與您年齡相同然而主張不同，您性情俊逸通達(dá)、堅定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒有過失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來，整天局促束縛，不能夠每天說出心中所想來使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。 去年請假，從江、漢之間回京城，才知道您調(diào)任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒有辜負(fù)上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學(xué)問，也沒有什么長進，像您的才華、時機，真是值得愛惜啊。以前所說的俊逸通達(dá)、堅定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，這才華值得珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒有做吏的苦楚，這是時機值得愛惜啊。我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時機)恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！ 我常想百代之后，不一定不幸，為什么呢？因為那些書記載詳盡而且所記事情繁多。現(xiàn)在的諫官一定說：“假使圣人精深微妙的意旨沒有流傳，就是寫注解的鄭玄等人的罪過。”我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說明不值得學(xué)習(xí)，那就得圣人復(fù)活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學(xué)問。那么圣人不復(fù)活，就終生不能做學(xué)問了；假使圣人復(fù)活，也就跟隨并且擾亂他們。這是不學(xué)習(xí)的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業(yè)行跡，不計其數(shù)，各種各樣的事，根據(jù)事實，都可以描述出來，考察它們的由來，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來應(yīng)對當(dāng)代的事務(wù)了。 孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。”這就是依據(jù)所見所聞，能夠不丟失見聞并且細(xì)致思考的結(jié)果。楚王問蓬草的果實，回答說：“我以前聽童謠知道的。”這就是把小孩子當(dāng)作老師罷了。用上古時代的知識來檢驗它們，用自己的所見所聞反復(fù)斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們這些人讀書，是想做博士啊?！边@就是因為被自己的見識阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個弊病。 我自從元和年間以來，直到今天，自己見到聽到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當(dāng)時的情形，用古代事跡進行檢驗，能夠做到不丟失見聞并且細(xì)致思考，也能夠成就一家的事業(yè)了。但是隨時見到隨時忘記，隨時聽到隨時丟棄，輕視看到的重視聽到的，這也是求學(xué)的人的一個弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費心思做學(xué)問，假使能學(xué)成，也不能夠拿出來散布，誠摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導(dǎo)之后，對于官吏事務(wù)沒有過錯罷了。自古以來沒有不學(xué)習(xí)卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。 三、(2016浙江)閱讀下面的文言文，完成文后題目。 瑯?gòu)指５赜? [明]張岱 晉太康中，張茂先[注]為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內(nèi)書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣?！崩先宋⑿?，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷。問老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書愈富。又問：“何書？”老人曰：“萬國志也?！焙笾烈幻苁?，扃鑰甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“瑯?gòu)指５亍?。問老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍。”指二犬曰：“此癡龍也，守此二千年矣。”開門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞，如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書?！崩先诵Σ淮?，送茂先出。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡然佇視，望石再拜而去。 嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結(jié)繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示。 注　張茂先：名華，字茂先。西晉文學(xué)家。 1．圈點勾畫：圈點出關(guān)鍵性詞句，概括各段內(nèi)容。 答：____________________________________________________________________________ 答案　第一段：敘述晉代文學(xué)家張華偶遇一神秘老人，參觀“瑯?gòu)指５亍钡牟貢隆? 第二段：用韻文的形式揭示故事主旨。 2．明事辨理：概括作者的觀點。 答：____________________________________________________________________________ 答案　作者假托一個充滿神異色彩的故事，闡明了學(xué)海無涯、山外有山、不可妄自尊大的道理。 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)(　　) A．開門肅茂先入　　　　　　 肅：恭敬的樣子 B．茂先為停信宿而出 信宿：兩三天 C．異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食 D．讀書三十乘 乘：車 答案　A 答題提示　“肅”解釋為“恭敬的樣子”，不能與之后的“(張)茂先”搭配，應(yīng)為動詞“恭敬地引進、引導(dǎo)”之意。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 答案　B 答題提示　B項連詞，如果/副詞，好像。A項均為介詞，和，跟。C項均為“所”字結(jié)構(gòu)。D項均為連詞，表承接關(guān)系。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當(dāng)張茂先提出“裹糧再訪”的請求時，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。 B．本文借一個充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構(gòu)桃源仙境寄托社會理想：兩文有異曲同工之妙。 C．本文敘事簡練，描寫細(xì)膩，結(jié)尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評秦王嬴政焚書坑儒，導(dǎo)致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結(jié)合的特征。 D．張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結(jié)尾用韻文的形式點明主旨，發(fā)人深思。 答案　C 答題提示　錯在對“嬴氏焚書史”的分析上。結(jié)合前后文，議及“嬴氏焚書史”，旨在表現(xiàn)瑯?gòu)指５夭貢?，由此強化此地的神異色彩? 4．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分) (1)茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。 (3分) 審出得分點：爽然，餉，非……所有 規(guī)范翻譯：_____________________________________________________________________ 答案　張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。 評分標(biāo)準(zhǔn)　“爽然”，茫然若失的樣子；“餉”，名詞用作動詞，譯為“給……飯吃”；“非……所有”，譯為“不是……所能擁有的”，表否定的判斷。 (2)方知余見小，春秋問蛄蟪。(4分) 審出得分點：見，小，春秋問蛄蟪 規(guī)范翻譯：_____________________________________________________________________ 答案　(經(jīng)過此事)才知道我見識淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。 評分標(biāo)準(zhǔn)　“見”，動詞用作名詞，見識；“小”，結(jié)合語境，譯為“淺陋”；注意“春秋問蛄蟪“的翻譯。 5．用“/”給下面的文段斷句。(3分) 進言者皆曰天下已安已治矣臣獨以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此(選自賈誼《治安策》) 答案　進言者皆曰//天下已安已治矣/臣獨以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢/何以異此(錯3處扣1分) 答題提示　先初步了解語段大意，根據(jù)語言標(biāo)志和結(jié)構(gòu)特點，斷開容易判別的語句；再根據(jù)對上下文的理解來突破難點。本題可借助的語言標(biāo)志有“曰”“矣”“也”“夫”“因”，句式結(jié)構(gòu)有“皆……也”“厝之積薪之下而寢其上”。理解“方今之勢”句意后不難斷句。 參考譯文 進言的人都說：天下已經(jīng)安定已經(jīng)治理得很好了。唯獨我認(rèn)為還沒有。那些說天下安定并治理得很好了的人，不是愚昧無知就是阿諛逢迎，都不是真正了解什么是治亂本質(zhì)的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒有燃燒起來的時候，他便認(rèn)為這是安寧的地方，現(xiàn)在國家的局勢，與此有什么不同！ 1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．茂先異之　　　　　 異：對……感到奇怪 B．把茂先臂走石壁下 把：扶著 C．并不遺只字 遺：遺漏 D．此中或開示 示：給……看 答案　B 解析　把：拉著。 2．翻譯下面的句子。 繇前視伏羲，已是其叔季。 譯文：_________________________________________________________________________ 答案　從前看伏羲那時代的事，已是其后的事情了。(得分點：“繇”通“由”；“叔季”，代指后期、末期) 參考譯文 晉太康年間，張茂先做建安從事時，在洞山游玩。順著溪水向里走，見到一個老人枕著書躺在石頭上，張茂先坐下來和他交談。看他枕著的書，都是蝌蚪文，張茂先不認(rèn)識，對此感到很驚訝。老人問張茂先說：“您讀過多少書？”張茂先說：“我沒讀過的都是二十年以來的書，如果是二十年以前的書，那我已經(jīng)全讀完了?！崩先宋⑽⒁恍?，拉著張茂先的手臂走到石壁下面，忽見有一道門，進去里面的路很寬，來到一個精致的小屋內(nèi)，(里面有)藏書上萬卷。張茂先問老人說：“(這是些)什么書？”老人答：“是各朝代的史書?！庇謥淼搅硪婚g小屋，(發(fā)現(xiàn))藏書更多。張茂先又問：“(這是些)什么書？”老人回答說：“是記載各國的書。”后來又來到一個密室，門上的鎖很是牢固，有兩只黑狗守在那里，(密室)上面有篆書寫的名字，叫“瑯?gòu)指５亍?。張茂先問老人說：“這是什么地方？”老人回答說：“這是玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！崩先酥钢莾芍还氛f：“這是癡龍，守在這里(已經(jīng))兩千年了?！?老人)打開門恭敬地引茂先進入，(茂先)看見里面的藏書，(記載的)都是秦漢以前和海外各國的事情，很多都不曾聽說過，像《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書，也都在這里。張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。張茂先為此停留了兩三天才出來，對老人說：“他日攜帶糧食再來拜訪，(將盡情地)博覽這些書?！崩先酥恍πs沒有回答，送張茂先出來。(張茂先)剛出來，石門就突然自動關(guān)上了。張茂先回頭看，只見雜草藤蘿，纏繞著石頭生長，石頭上的苔蘚也是密合的，沒有一點縫隙。張茂先呆呆地站在那里看，對著石頭拜了兩拜后離開。 秦王嬴政焚燒了史書，咸陽的火燒得正旺。(可是)這里(卻)有完整的史書，并沒有遺漏一個字。向上追溯到有文字記載以前，結(jié)繩記下的事也有記載。從前看伏羲那時代的事，已是其后的事情了。海外有那么多有名的國家，中國不過像其中的一個黑痣。(我)讀書三十車，也只是(讀了)千萬之一二。(經(jīng)過此事)才知道我見識淺陋，就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。如同石彭與鴨子上的細(xì)毛，我的見識就跟小孩一樣。(我)想進去問問老人，可是迷失了道路不能達(dá)到。回頭看絕壁，瘋長的只有薜荔。懊悔自己一出石門，就可望而不可即了。在此等上十多年，這里或許會開門(再)給我看。 1．選文特點：注重“為人，為文”的一致性，即選取的文章，基本都表達(dá)了該作者的一種處世態(tài)度和為人原則，對考生有一定的人格啟發(fā)。 2．題型特點： (1)實詞解釋題：①所選詞語大都較陌生；②重點考查多義實詞、詞類活用等知識點，重點考查對語義的推斷能力；③題型為“負(fù)選型”(選出不正確的一項)。 (2)虛詞辨析題：①所選虛詞均在《考試說明》規(guī)定的18個虛詞之內(nèi)；②四組八個例句，四個出自文中，四個出自課本，與課本結(jié)合緊密；③虛詞的意義與用法兼考；④題型為“負(fù)選型”與“正選型”交替變化。 (3)文意概括和賞析題：①言文并重，全面兼顧，2018年高考卷選項還考查了文化常識；②賞析的角度較廣，有結(jié)構(gòu)，有手法，有語言等；③設(shè)誤點不在“賞析”，而在文意概括；④題型為“負(fù)選型”。 (4)文言斷句題：①所選語句或出自原文，或出于原文外；②難斷處僅一兩處；③采用扣分制，即錯兩處(或三處)扣1分；④題型為主觀題。 (5)語句翻譯題：①要譯的有兩句，兩句或一長一短，或一陳述一疑問、一難一易；②賦分點全面，實詞、虛詞、特殊句式皆涉及；③句中雖無陌生詞語，但個別詞語譯起來有難度。