《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21 女?huà)z造人導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21 女?huà)z造人導(dǎo)學(xué)案 新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 21 女?huà)z造人 課題 女?huà)z造人 課型 新授課 課時(shí)安排 2課時(shí) 課時(shí) 分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理；第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1.積累文中重點(diǎn)詞語(yǔ)。 2.了解神話的特點(diǎn)。 3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。 過(guò)程與方法 1.體會(huì)聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。 2.通過(guò)比較，掌握想象的方法和思路。 3.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。 4.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的

2、能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。 課前預(yù)習(xí) 作者簡(jiǎn)介 袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。 寫(xiě)作背景 本文選自《神話故事新編》（中國(guó)青年出版社1963年版）。原題為《女?huà)z創(chuàng)造人類》，選入課本時(shí)改為現(xiàn)在的題目。課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編而成的一篇神話。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充

3、，再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。 文體知識(shí) 神話是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往?！渡胶＝?jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書(shū)中保存了一些神話傳說(shuō)的片斷，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 讀準(zhǔn)字音 開(kāi)辟（

4、p） 女?huà)z（w?。? 莽莽榛榛（zhēn） 澄澈（chnɡ） 掘（ju） 幽光（yōu） 摻合（chān） 捏（niē） 蹤跡（zōnɡ） 綿延（yn） 疲倦不堪（jun）（kān） 揉（ru） 辨清字形 榛（zhēn）莽榛 漿（jiānɡ）泥漿 摶（tun）摶泥球 臻（zhēn）日臻完善 槳（jiǎnɡ）船槳 傳（chun）傳單 媧（w?。┡?huà)z

5、 概（ɡi）氣概 禍（hu）闖禍 溉（ɡi）灌溉 渦（wō）旋渦 慨（kǎi）慷慨 理解詞語(yǔ) 綿延：延續(xù)不斷。 澄澈：清澈透明。 掘起：挖起。 摻和：摻雜混合在一起。 氣概：在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)(專指正直、豪邁的)。 神通廣大: 本指法術(shù)廣大無(wú)邊，現(xiàn)用來(lái)形容本領(lǐng)極大，辦法極多。 莽莽榛榛：草木叢生的樣子。 生氣蓬勃：生命力旺盛。 眉開(kāi)眼笑：形容高興愉快的樣子。 疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。 力不暇供：沒(méi)有足夠的力量來(lái)完成這項(xiàng)工作。 生氣蓬勃：生命力旺盛。 靈機(jī)：靈巧的心思。 興高采烈

6、：興致高，情緒熱烈。 寂寞：孤單冷清。 靈敏：反應(yīng)快；能對(duì)極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。 新課導(dǎo)入 同學(xué)們，大家認(rèn)為人是從哪里來(lái)的呢？中國(guó)古代神話還有哪些呢？這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么呢？今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女?huà)z捏土造人的神奇。 新課展開(kāi) 新課展開(kāi) 【初讀課文，整體感知】 1.自讀課文后，掃清字詞障礙，把握文章內(nèi)容。 2.快速閱讀、復(fù)述課文。思考女?huà)z是一個(gè)怎樣的形象？ 女?huà)z是一個(gè)“神”，

7、一個(gè)神通廣大的遠(yuǎn)離人間的女神；但女?huà)z更像一個(gè)“人”，一個(gè)會(huì)“孤獨(dú)寂寞”，有著喜怒哀樂(lè)，如孩子般天真活潑但又像母親般勤勞、智慧、偉大的“人”。 【通讀課文，探究思考】 1.第②段中的景物描寫(xiě)和人物的心情有什么關(guān)系？ 原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會(huì)增加女?huà)z的孤獨(dú)感。景物襯托人物心情，引出下文女?huà)z要在世間添點(diǎn)東西的想法。 2.第④段對(duì)女?huà)z采用了什么描寫(xiě)方法？突出了她的什么特點(diǎn)？ 采用了動(dòng)作描寫(xiě)，如“走”“蹲”；神態(tài)描寫(xiě)，如“笑”“假裝生氣”。這些描寫(xiě)突出了女?huà)z是個(gè)活潑可愛(ài)、富有思想、充滿活力的女神。 3.第⑨段刻畫(huà)了女?huà)z怎樣的形象？ “滿心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”等詞把

8、女?huà)z的人性惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，給人以親切溫柔之感，并為后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基礎(chǔ)。 4.第段采用了什么描寫(xiě)方法？有什么作用？ 動(dòng)作描寫(xiě)?！袄薄吧臁薄皵嚒薄皳]灑”等一系列動(dòng)詞，活現(xiàn)了女?huà)z揮藤灑泥造人的具體過(guò)程，體現(xiàn)了女?huà)z的智慧，與“絕妙”一詞相照應(yīng)。 新課展開(kāi) 【感悟精彩句子】 1.找出第⑤段采用的動(dòng)詞，說(shuō)說(shuō)有什么作用？ “掘”“摻”“揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫(huà)了女?huà)z造人的一系列動(dòng)作和過(guò)程，表現(xiàn)了女?huà)z造人時(shí)的慎重、認(rèn)真和執(zhí)著。 2.人類落地后，第一句是喊“媽媽”，這有著怎樣的豐富意蘊(yùn)？ 人類落地后，開(kāi)口就喊“媽媽”，這種喜悅感，體現(xiàn)

9、了人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，說(shuō)明母親孕育生命的重要性，表達(dá)了對(duì)母親的愛(ài)。一聲“媽媽”的呼喚，使死寂的世界獲得了生機(jī)，更充滿了世間的溫情愛(ài)意。 3.“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光”，這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？ “工作著，工作著”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女?huà)z不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。 4.如何理解最后一段？ “終于”一詞體現(xiàn)了女?huà)z思索之苦、思索時(shí)間之長(zhǎng)?！熬d延”一詞寫(xiě)出了人類繁衍的延續(xù)不斷。為解決人類的延續(xù)問(wèn)題，女?huà)z讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇特，體現(xiàn)了女?huà)z既有神的威 力，又有人的思想，

10、使故事自然而真實(shí)。 【把握文章主旨】 如何理解本文的主旨？ 本文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。 寫(xiě)作方法運(yùn)用 【深入研讀，探究方法】 1.想象豐富，貼近生活。 神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這些秘密，求得一種說(shuō)法，所以只好借助于天真的想象來(lái)解決這些問(wèn)題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。 2.語(yǔ)言清新、質(zhì)樸。 本文語(yǔ)言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者用流暢的語(yǔ)言敘述女?huà)z完全是在

11、一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。她“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。這些語(yǔ)言沒(méi)有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來(lái)，通過(guò)閱讀，讀者看到，其實(shí)女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿活力和創(chuàng)造力的人，并非一個(gè)神。 【方法活用，片段作文】 請(qǐng)運(yùn)用想象的手法，續(xù)寫(xiě)《女?huà)z造人》，300字左右。 教學(xué)板書(shū) 布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。 教 教學(xué)反思 1.自讀感悟，合作探究?！杜?huà)z造人》是一篇神話故事，想象奇特，構(gòu)思巧妙，文字通俗易懂。重點(diǎn)復(fù)述女?huà)z造人的具體過(guò)程。在整個(gè)教學(xué)

12、過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自讀感悟、提問(wèn)、合作探究。 2.比較閱讀，探究形象。這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě)。我讓學(xué)生將課文與課后的《風(fēng)俗通》對(duì)比閱讀，看看課文豐富了哪些內(nèi)容。學(xué)生閱讀后得出結(jié)論：課文豐富了女?huà)z為什么造人，怎樣造人，造人以后的喜悅，造人的辛勞，怎樣讓人類自己繁衍生息等內(nèi)容。 方法指導(dǎo)： 反復(fù)的作用 反復(fù)的表達(dá)作用主要有：（1）可以強(qiáng)調(diào)、突出重點(diǎn)，渲染氣氛；（2）可以抒發(fā)強(qiáng)烈的感情；（3）可以增強(qiáng)敘述的條理性和生動(dòng)性；（4）可以加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和旋律美。 素材積累： 女?huà)z補(bǔ)天 在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，有位

13、女神叫女?huà)z，她為人類做過(guò)許多好事。 傳說(shuō)當(dāng)人類繁衍起來(lái)后，水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，失敗的共工怒撞向不周山，使得支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。 女?huà)z目睹人類遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，堵塞住四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。 6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375