《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十 探索世界與追求真理（第2課時）主觀題對唯物論和認識論的考查講義.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇版）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題突破 專題十 探索世界與追求真理（第2課時）主觀題對唯物論和認識論的考查講義.doc（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第二課時 主觀題對唯物論和認識論的考查 一、主觀題對唯物論的考查 1．結(jié)合材料，從辯證唯物論角度，說明做某事的必要性。 2．結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識，說明如何做某事。 3．結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，評析某種觀點。 (2016江蘇卷，37)機器人既是先進制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點。機器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個國家的技術(shù)實力，世界上許多國家紛紛將機器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進行重點部署。從2009年開始，機器人產(chǎn)業(yè)進入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長。 近年來機器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對智能機器人的高度關(guān)注，也進一步加劇了人們對其發(fā)展可能帶來的風(fēng)險的擔(dān)憂。如果智能機器人全面超越人類智能，人類最終面對的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對手？如果智能機器人被濫用，對人類帶來的潛在危險又會怎樣？ 結(jié)合上述材料，探究回答下面問題： 某班同學(xué)就“智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方，請陳述你的觀點和理由。 要求：①觀點明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。 ②綜合運用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟生活》知識加以闡述。 ③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字數(shù)250字左右。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設(shè)問信息 ①某班同學(xué)就“智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是否可控”展開辯論。 ②如果你作為辯論的一方，請陳述你的觀點和理由。 ③綜合運用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟生活》知識加以闡述。 ④觀點選擇類主觀題。 材料信息 ①如果智能機器人全面超越人類智能，人類最終面對的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對手？ ②如果智能機器人被濫用，對人類帶來的潛在危險又會怎樣？ 調(diào)動和運用知識 (1)主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系。(2)市場調(diào)節(jié)的弊端與國家宏觀調(diào)控。 答案整理 內(nèi)容要點： 正方觀點：智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是可控的。主要理由：人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進智能機器人市場的健康發(fā)展，以造福人類。 反方觀點：智能機器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險是不可控的。主要理由：人們對事物及其規(guī)律的認識和利用受到主客觀條件的制約，對智能機器人風(fēng)險不能及時發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致風(fēng)險不可控。市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端，市場主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險不可控。 [題型技法] 觀點選擇型辨析題 觀點選擇類主觀題往往以“你是否贊同這種觀點”“你贊同哪種觀點”“你同意這種說法嗎”進行設(shè)問，在文化生活試題和哲學(xué)試題中比較常見。這種題目實質(zhì)上屬于辨析題。 (1)一般來說，這類試題的論點不具有唯一性。只要不涉及是非性論題，學(xué)生一般可以自由表述自己的觀點，可以贊成，也可以反對。 (2)答題要注意“觀點＋論據(jù)”。首先要明確觀點(從評分細則看，只要寫出觀點，并給出簡要分析就可得分，這是學(xué)生考試中容易忽略的地方)。其次圍繞觀點從模塊知識中提取有效原理加以論證，建議論據(jù)至少要有3個，且3個論據(jù)要從不同的方面說明，語言要規(guī)范，邏輯要清晰。論據(jù)可以來自所選觀點者的理由，也可以從對方觀點中去尋找。 (3)這類試題往往是等級式得分，要注重知識運用準確完整，語言表述規(guī)范，邏輯線索清晰。 1．如何運用意識作用的知識分析問題 (1)人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。 (2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 (3)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 (4)發(fā)揮意識的能動作用，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。 2．如何運用唯物論的知識分析問題 (1)?？加^點 ①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。 ②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。 ③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 (2)另外應(yīng)注意的觀點 ①意識活動具有目的性，具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 ②任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 ③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。 ④意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 閱讀材料，完成下面要求。 為加強文化遺產(chǎn)保護，傳承與振興傳統(tǒng)工藝，我國制定了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》。我國傳統(tǒng)工藝歷史悠久、種類繁多，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)實踐。但有些傳統(tǒng)工藝中的“絕活”，正在淡出我們的生活。為實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的振興，必須以創(chuàng)新生活和市場需求為切入點，遵循工藝發(fā)展規(guī)律，挖掘傳統(tǒng)文化，改進設(shè)計，改善材料，改良制作。 結(jié)合材料，運用辯證唯物論的相關(guān)知識，說明如何傳承與振興傳統(tǒng)工藝。 答案　(1)一切從實際出發(fā)，實事求是。傳承與振興傳統(tǒng)工藝必須以創(chuàng)新生活和市場需求為切入點。 (2)要重視意識的能動作用，發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性。通過制定《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》對傳統(tǒng)工藝的設(shè)計和制作方法進行改良，以做到傳承與振興傳統(tǒng)工藝。 (3)尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。遵循工藝發(fā)展規(guī)律來傳承與振興傳統(tǒng)工藝。 (4)傳承與振興傳統(tǒng)工藝要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。在挖掘傳統(tǒng)文化和改進設(shè)計中遵循工藝的發(fā)展規(guī)律。 二、主觀題對認識論的考查 1．結(jié)合材料，運用認識論的知識，說明爭論產(chǎn)生的原因。 2．結(jié)合材料，運用認識論的知識，說明對人的教化作用。 3．結(jié)合材料，運用追求真理的知識，說明科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)成果的。 (2014江蘇卷，37)材料一　2013 年，以“寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展。目前，互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%，而銀行一年期存款利率為3.3%，活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標投票，開始了銀行存款的“搬家”。與任何新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。 某普通民眾：不用怎么打理，每天都有利息到賬，比存銀行獲得的利息多，感覺挺好的。 某銀行業(yè)從業(yè)人員：我們一方面要利用自身的地位和優(yōu)勢抵制“寶”；另一方面，我們也要推出類似的產(chǎn)品。 某財經(jīng)評論員：互聯(lián)網(wǎng)金融抬高了社會融資成本，干擾了貨幣市場秩序，且存在許多未知的風(fēng)險，應(yīng)該取締。 材料二　2013年8月，由工業(yè)和信息化部、公安部、國務(wù)院法制辦等部門組成的“互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展與研究小組”成立，并赴上海、杭州等地對互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)進行實地調(diào)研，廣泛聽取各方面的建議與訴求，未來可能在國家明確互聯(lián)網(wǎng)金融組織和業(yè)務(wù)法律地位、監(jiān)管體制等問題上提供決策建議。 結(jié)合材料，探究回答下面問題： 從認識論角度，分析“鮮花和掌聲”“審視和質(zhì)疑”并存的原因。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設(shè)問信息 ①結(jié)合材料，探究回答下列問題。 ②從認識論角度。 ③分析“鮮花和掌聲”“審視和質(zhì)疑”并存的原因。 ④原因類題目。 材料信息 與任何新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。 調(diào)動和運用知識 不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識；認識具有反復(fù)性的原因。 答案整理 (1)人們對客觀事物的認識會受到立場、能力等因素的影響。在評價互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時，人們往往是站在各自的立場看問題，從而形成不同的觀點。 (2)客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。 互聯(lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認識。 如何運用認識論的知識分析問題 (1)實踐決定認識。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。 (2)認識對實踐具有反作用，正確的認識對人們的實踐起促進作用，錯誤的認識對實踐起阻礙作用。 (3)真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。 (4)認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (2018南通二調(diào))對于一個國家而言，國歌的編寫和演變，代表著其歷史與發(fā)展。一國的國歌，往往是經(jīng)過反復(fù)推敲而成，蘊含著民族歷史和民族精神，成為凝聚國家認同的“圖騰”。 然而，社會上也出現(xiàn)了一些不尊重國歌的現(xiàn)象。有的廠商將國歌設(shè)置為手機默認鈴聲，有人篡改國歌歌詞作為短信，有的在日常慶典上也奏國歌。作為國家聲音的標志，國歌理應(yīng)受到法律的保護。2017年10月1日，《中華人民共和國國歌法》正式施行，對國歌奏唱方式、國歌使用、國歌傳承等，作出明確規(guī)范。今天，為國歌立法，是一次生動的公民教育過程。 結(jié)合材料，回答下列問題： (1)運用《文化生活》知識，談?wù)勀銓Α皣枋悄蹏艺J同‘圖騰’”的理解。 (2)從認識論的角度，說明國歌立法是生動的公民教育過程。 答案　(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。國歌中蘊含的以愛國主義為核心的民族精神，有助于凝聚共識、增強民族自豪感和自信心。國歌能夠增強人的精神力量，以其特有的感染力和感召力，成為凝聚國家認同的“圖騰”。 (2)實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力、目的。針對社會中國歌使用的亂象，我國制定實施國歌法，促使人們心中有國，行動中愛國。認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，國歌立法有利于升華對國歌的認識，培養(yǎng)愛國情懷。 專題強化練 一、單項選擇題 1．(2018常熟中學(xué)5月二調(diào))量子力學(xué)、相對論的誕生，使人們對物質(zhì)和空間的基本性質(zhì)有更深的了解。20世紀50年代以來，計算機、數(shù)字化等深入發(fā)展，人工智能哲學(xué)正逐步確立起來。從中可見(　　) A．哲學(xué)是最高概括的科學(xué)之科學(xué) B．具體科學(xué)引領(lǐng)哲學(xué)前進的方向 C．具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) 答案　C 2．(2018鹽城最后一卷)王夫之有曰：“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物，亦無間隙。”下列觀點與上述觀點一致的是(　　) A．人不能兩次踏進同一條河流 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神” D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 答案　D 解析　題中觀點屬于古代樸素唯物主義，D與之相一致。A屬于辯證法，B屬于主觀唯心主義，C屬于客觀唯心主義。 3．(2018常州一模)習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因為馬克思主義哲學(xué)(　　) A．能為解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展的問題提供具體方法 B．是科學(xué)的世界觀和方法論，對社會變革起決定作用 C．是我國實現(xiàn)理論創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界的現(xiàn)實基礎(chǔ) D．是現(xiàn)時代的思想智慧，是指導(dǎo)我們黨前進的強大思想武器 答案　D 4．(2018南通二調(diào))2018年2月，我國首顆觀測與地震活動相關(guān)電磁信息的衛(wèi)星“張衡一號”發(fā)射升空，它主要用于地震前兆信息研究，為未來建立地震監(jiān)測體系進行前期技術(shù)儲備。材料主要表明(　　) ①思維和存在具有同一性?、谝?guī)律具有客觀性　③意識活動具有主動創(chuàng)造性?、苷胬砭哂邢鄬π? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　材料講的是我國發(fā)射衛(wèi)星用于地震前兆信息研究，這體現(xiàn)了①③。②④不符合題意。 5．(2018南通二調(diào))《舌尖上的中國》第三季播出之后，有人認為它不接地氣，商業(yè)化，不適合大眾；也有人認為它在第一、二季的基礎(chǔ)上進行了大膽創(chuàng)新，更多地講述了人與美食背后的溫情故事。《舌尖上的中國》第三季飽受爭議是因為(　　) ①價值判斷的標準會因為條件、地點變化而不同?、谌藗兊恼J識受到不同的立場、觀點等條件制約　③人們對客觀事物認識是一種波浪式的前進過程?、芤庾R是物質(zhì)通過實踐進入人腦加工改造的結(jié)果 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　D 解析　①錯誤，應(yīng)該是價值判斷會因為條件、地點變化而不同，而不是價值判斷的標準。 6.(2018南通二調(diào))下圖漫畫《調(diào)研套路》啟示我們，做工作辦事情要(　　) A．解放思想，發(fā)揮意識的能動作用 B．求真務(wù)實，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系 C．統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標 D．先行后知，堅持實踐第一的觀點 答案　B 7．(2018蘇州一模) 針對10歲小女孩上大學(xué)，按下加速鍵“開掛”人生，《人民日報》發(fā)表評論稱，教育要循序漸進，靜等花開，要“喚醒”而非“催熟”。這警示我們要(　　) A．敢于開拓進取，堅持辯證否定觀 B．在實踐中追求和發(fā)展永恒的真理 C．擺脫主客觀條件，實現(xiàn)人生價值 D．尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 答案　D 解析　材料講的是教育要遵循人成長的規(guī)律，D符合題意。A、C不符合題意。B錯誤，不存在永恒真理。 “小確幸”，是日本作家村上春樹發(fā)明的一個詞，意思是指“微小而確定的幸?！?，追求的是一種現(xiàn)世的安穩(wěn)，營造知足常樂的氛圍。而“小確喪”則是一種不想工作、漫無目的、情緒低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的頹廢心態(tài)。據(jù)此回答8～9題。 8．(2018常熟中學(xué)5月二調(diào))“小確幸”會讓人失去目標，“小確喪”會讓人失去動力。從哲學(xué)上看，這主要是因為(　　) A．意識具有自主選擇性 B．意識是主觀對客觀的反映 C．意識具有主動創(chuàng)造性 D．意識能調(diào)節(jié)人的生理心理 答案　D 9．(2018常熟中學(xué)5月二調(diào))青春的奮斗不能淺嘗輒止，也不能放任自流，而應(yīng)用積極的態(tài)度、拼搏的青春，去收獲人生的“大確幸”。這啟示我們(　　) ①充分重視量的積累，從點滴的小事做起　②量變是質(zhì)變的結(jié)果，質(zhì)變是量變的準備　③實踐是認識的基礎(chǔ)，認識推動實踐發(fā)展　④積極投身社會實踐，在砥礪自我中前行 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　②錯誤，顛倒了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。③錯誤，只有正確的認識才推動實踐發(fā)展。 10．(2018南通一模)斯里蘭卡有句名言：“世界上一成不變的東西，只有‘任何事物都是在不斷變化的’這條真理。”這句名言啟示我們(　　) ①真理面前人人平等?、谡胬硎蔷唧w的有條件的　③運動是物質(zhì)的運動?、苓\動是物質(zhì)的根本屬性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 11．(2018常州一模)改革開放三十多年來，我國實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。實踐之所以能夠成為檢驗認識的真理性的唯一標準，是因為(　　) A．實踐是一個無限發(fā)展的過程 B．實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性 C．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) D．實踐有社會歷史性 答案　B 12．(2018鹽城三模)根據(jù)計劃，我國首艘國產(chǎn)航母2018年內(nèi)完成試航，加入海軍服役。從遼寧艦建造的知其然，到首艘國產(chǎn)航母建造的知其所以然，我國已掌握了航母自主建造的技術(shù)。這表明(　　) ①科技水平發(fā)展取決于人的認識水平的提高　②受客觀條件制約，認識具有反復(fù)性?、廴藗儗陀^事物本質(zhì)的認識要有一個過程?、苊芷毡樾耘c特殊性之間相互聯(lián)結(jié) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析?、馘e誤，科技水平發(fā)展取決于實踐的發(fā)展水平。材料講的是認識過程具有上升性，不體現(xiàn)反復(fù)性，②不符合題意。 二、簡析題 13．(2018常州一模)改革開放以來，我國各方面實際都發(fā)生了很大變化，總體上實現(xiàn)了小康。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。黨的十九大報告提出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 面對新時代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺政策。積極采取措施促進產(chǎn)品質(zhì)量和性能提升，更好地滿足中高端需求；通過促進公平、振興鄉(xiāng)村、協(xié)調(diào)區(qū)域，讓發(fā)展成果惠及全體人民；保障民主、宣揚法治、發(fā)展文化，讓人民群眾的生活在更多領(lǐng)域得到滿足。堅持在發(fā)展中滿足群眾需求，讓人民群眾過上“美好生活”。 (1)結(jié)合材料，分析我國作出主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷的唯物論依據(jù)。 (2)運用政治生活知識，說明該省政府是如何讓人民群眾過上“美好生活”的。 答案　 (1)①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。主要矛盾的轉(zhuǎn)化正是從我們國家變化了的實際出發(fā)而提出的。②事物發(fā)展是有規(guī)律的，主要矛盾的轉(zhuǎn)化這個判斷的提出，既正確發(fā)揮了主觀能動性又尊重了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。③意識反作用于物質(zhì)，正確的意識對事物發(fā)展具有積極的促進作用。對社會主要矛盾的正確認識有助于更好地解決矛盾，促進社會的發(fā)展。 (2)①堅持科學(xué)民主決策。準確把握新時代、新需求，出臺相應(yīng)政策、方案。②堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負責(zé)的原則。保障、改善民生，實現(xiàn)民生幸福，讓發(fā)展成果惠及全體人民。③切實履行組織經(jīng)濟、文化建設(shè)等職能。促進產(chǎn)品質(zhì)量和性能提升，滿足中高端需求，保障人民當家作主，保障公民的政治權(quán)利。 14．(2018南京、鹽城二模)作為漢字鼻祖的甲骨文，內(nèi)容涉及殷商政治、經(jīng)濟、社會諸方面，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。出于方便書寫、易于識認等需要，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書的演變過程(以“龍”字演變?yōu)槔?，見下圖)，簡體字成為人們?nèi)粘Ｊ褂玫奈淖?，甲骨文的傳承面臨困境。2017年11月，甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，這對甲骨文的傳承和保護具有重要的意義。 結(jié)合材料，回答下列問題： (1)運用文化生活知識，說明甲骨文入選《世界記憶遺產(chǎn)名錄》的理由。 (2)運用探索世界與追求真理知識，解讀漢字的產(chǎn)生和演變。 答案　(1)①甲骨文是中華文化源遠流長、博大精深的見證，它的入選體現(xiàn)了世界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的充分肯定。②甲骨文作為文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富，有利于研究人類文明的演進。③甲骨文的入選有利于保護文化多樣化，促進世界文化繁榮。 (2)①物質(zhì)決定意識，意識活動具有主動創(chuàng)造性。漢字是對不同時代政治、經(jīng)濟、社會等方面的能動反映。②實踐是認識的來源，漢字產(chǎn)生于人們的生產(chǎn)生活實踐，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。③實踐是認識發(fā)展的動力，實踐中不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們對漢字形態(tài)演變進行新的探索和研究，不斷創(chuàng)新其形式以利于溝通與交流。