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單元質(zhì)檢一　中國古代的政治制度 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2018山東聊城三模,24)商朝人祭祖對象廣泛,從高祖到先公、先王、先妣,從直系到旁系再到異族功臣,雖然有親疏之別,祭祀用品也有多寡之分,但他們都受到商朝人的祭祀,材料所述現(xiàn)象 (　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.彰顯了中華民族的美德 B.表明宗法制已經(jīng)形成 C.說明祭祖與專制王權(quán)密切 D.反映了社會等級森嚴(yán) 答案A 解析根據(jù)材料“從直系到旁系再到異族功臣,雖然有親疏之別,祭祀用品也有多寡之分,但他們都受到商朝人的祭祀”可知商朝的祭祀對象的廣泛性,這體現(xiàn)了商朝人注重傳統(tǒng)美德,故A項正確;題干中商朝人祭祀對象的廣泛不能說明宗法制已經(jīng)形成,故B項錯誤;材料并沒有體現(xiàn)專制王權(quán),根據(jù)所學(xué)可知,中國古代早期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故C項錯誤;從材料“從直系到旁系再到異族功臣……但他們都受到商朝人的祭祀”說明社會等級并不森嚴(yán),故D項錯誤。 2.(2018山西晉中高考適應(yīng)性調(diào)研,24)錢穆在《中國社會演變》一文中指出:“不論西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度 (中國周代封建)下,逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來。”這說明分封制(　　) A.確立了君主專制中央集權(quán)意識 B.加強(qiáng)了中央對地方的統(tǒng)治 C.強(qiáng)化了王室對土地人口的控制 D.有利于后世統(tǒng)一國家的建立 答案D 解析“西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族”均沒有實現(xiàn)中央集權(quán),故A項錯誤;材料沒有涉及中央與地方的關(guān)系,故B項錯誤;分封制下王室無法有效地對眾多人口進(jìn)行控制,故C項錯誤;根據(jù)材料“逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來”可知分封制成為后世一統(tǒng)天下的文化基礎(chǔ),故D項正確。 3.(2018遼寧遼南協(xié)作校一模,24)《周禮》規(guī)定:“以飲食之禮,親宗族兄弟……以饗燕(注:燕同宴)之禮,親四方之賓客?！边@說明西周的禮儀制度(　　) A.具有區(qū)分貴族等級的功能 B.秉持穩(wěn)定社會秩序的宗旨 C.強(qiáng)調(diào)生活良俗的教育 D.注重仁愛心地的培養(yǎng) 答案B 解析材料主要強(qiáng)調(diào)的是借助禮樂制度維護(hù)統(tǒng)治秩序,而不是區(qū)分貴族等級,故A項錯誤;根據(jù)材料“親宗族兄弟”“親四方之賓客”可知西周借助禮樂制來凝聚宗族,防止紛爭,維護(hù)社會秩序,故B項正確;材料主要強(qiáng)調(diào)的是禮樂制維護(hù)統(tǒng)治秩序,而不是強(qiáng)調(diào)生活良俗,故C項錯誤;據(jù)材料“以飲食之禮”“以饗燕(注:燕同宴)之禮”可知主要是借助飲食達(dá)到凝聚宗族的作用,而不是注重仁愛心地的培養(yǎng),故D項錯誤。 4.(2018廣東汕頭二模,24) 周幽王寵褒姒,為博一笑,烽火戲諸侯,后來又廢黜申后和太子宜臼,立褒姒之子伯服為太子。申侯大怒,與西夷犬戎進(jìn)攻幽王,幽王舉烽火,諸侯未至,幽王被殺。諸侯立宜臼為王,是為周平王 據(jù)傳世文獻(xiàn)《史記》編譯 周幽王娶西申女為妻,生平王,又娶褒姒,生伯服。幽王與伯盤追趕平王,平王投奔西申。幽王起兵圍攻西申。西申聯(lián)合西戎滅幽王與伯盤,周亡。諸侯立幽王之弟余臣為王,是為攜惠王。晉文侯立平王,遷都洛陽,后又殺攜惠王 據(jù)出土戰(zhàn)國竹簡《系年》編譯 上表為不同文獻(xiàn)關(guān)于同一歷史事件的記述,由此可認(rèn)定(　　) A.西申、犬戎聯(lián)合攻滅西周 B.周幽王因失信于諸侯致亡 C.周幽王主動興兵自取滅亡 D.攜惠王是西周最后一位王 答案A 解析由材料“申侯大怒,與西夷犬戎進(jìn)攻幽王,幽王舉烽火,諸侯未至,幽王被殺”“西申聯(lián)合西戎滅幽王與伯盤,周亡”可知《史記》《系年》均提及西申、犬戎聯(lián)合攻滅西周,故A項正確;材料強(qiáng)調(diào)的是西周滅亡的史實而非原因,故B項錯誤;由材料“幽王起兵圍攻西申”可知周幽王主動興兵自取滅亡只是《系年》中的記載,故C項錯誤;由材料“諸侯立幽王之弟余臣為王,是為攜惠王”可知攜惠王是西周最后一位王只是《系年》中的記載,故D項錯誤。 5.(2018河南安陽一模,24)史學(xué)家唐德剛認(rèn)為,自公元前4世紀(jì)商鞅變法起至漢武帝和昭帝之間,古代中國實現(xiàn)了從“封建”到“帝制”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變是(　　) A.從家族政治到家國政治 B.從集體統(tǒng)治到君主專制 C.從世俗政治到神權(quán)政治 D.從貴族政治到官僚政治 答案D 解析結(jié)合所學(xué)知識可知,“封建”指分封制,“帝制”指中央集權(quán)制度。分封制與宗法制的結(jié)合是家國一體,故A項錯誤;結(jié)合所學(xué)知識可知,西周是地方貴族和周王統(tǒng)治,不是集體統(tǒng)治,君主專制在秦朝最終確立,故B項錯誤;分封制和中央集權(quán)制度均屬于世俗政治,故C項錯誤;分封制屬于貴族政治,中央集權(quán)制度屬于官僚政治,故D項正確。 6.(2018河北唐山期末24)“蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng),丞相與守掌民事,太尉與尉掌軍事……而御史與監(jiān),則糾察此治民、治軍之官者也?！边@種政治現(xiàn)象應(yīng)該是(　　) A.秦代垂直管理的特征 B.漢朝內(nèi)朝外朝的體制 C.唐代三省分工的具體化 D.宋代機(jī)構(gòu)臃腫的寫照 答案A 解析根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”“丞相”“太尉”“御史”得出秦朝中央集權(quán)制度的形成,實現(xiàn)了從中央到地方的垂直管理,故A項正確;結(jié)合所學(xué)知識可知,漢代內(nèi)外朝制不符合題目中“內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”,故B項錯誤;唐朝的三省是指中書、門下、尚書,與題意不符,故C項錯誤;宋代機(jī)構(gòu)與題目中“丞相與守掌民事,太尉與尉掌軍事……而御史與監(jiān),則糾察此治民、治軍之官者也”不符,故D項錯誤。 7.(2018山東聊城三模,25)歷史學(xué)家呂思勉說,秦以后由封建時代進(jìn)入郡縣時代。此后,雖然出現(xiàn)過“封建的四次反動”,但都以失敗告終。“封建的四次反動”應(yīng)包括(　　) A.秦朝的焚書坑儒 B.明朝的特務(wù)統(tǒng)治 C.唐朝設(shè)置節(jié)度使 D.漢初分封同姓王 答案D 解析根據(jù)材料“秦以后由封建時代進(jìn)入郡縣時代”可知反映的是郡縣制取代分封制,焚書坑儒是思想文化方面 ,故A項錯誤;明朝特務(wù)統(tǒng)治是監(jiān)察機(jī)構(gòu)而不是封建的地方機(jī)構(gòu),故B項錯誤;唐朝的節(jié)度使還是地方機(jī)構(gòu),是皇帝任免的官吏,屬于郡縣時代,故C項錯誤;材料“秦以后由封建時代進(jìn)入郡縣時代”說明封建是指分封制,漢初封王是對土地和人民分封,故D項正確。 8.(2018廣東湛江二模,26)南北朝時期,中書省和門下省設(shè)于宮中,主要負(fù)責(zé)皇家事務(wù)。唐朝時兩省移出皇宮,并將兩省官員分為內(nèi)省官和外省官,兩種官員都具有內(nèi)、外朝官員的雙重身份。這說明(　　) A.國家事務(wù)的重要性有所提高 B.政治運行過程更為成熟 C.內(nèi)外朝的職能差別逐漸消失 D.皇室成為政治權(quán)力中樞 答案A 解析材料中說明中書省和門下省由過去負(fù)責(zé)皇家事務(wù)轉(zhuǎn)移到具體國家事務(wù),說明此時國家事務(wù)的重要性有所提高,A項正確;材料沒有反映政治運行過程是否成熟,B項錯誤;唐朝時期主要是三省六部制,不是內(nèi)外朝制,C項錯誤;唐朝中樞機(jī)構(gòu)不是皇室,是三省六部,D項錯誤。 9.(2018四川雅安三模,27)宋太宗不僅多次鼓勵臣下直言,并將左、右補闕改為左、右司諫,左、右拾遺改為左、右正言。立此新名,“使各修其職業(yè)”。宋代監(jiān)察官員的更名(　　) A.強(qiáng)化了監(jiān)察官的責(zé)任感 B.確立了官員間相互監(jiān)督制度 C.限制了官員的監(jiān)察范圍 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)制度 答案A 解析由材料“鼓勵臣下直言,并將左、右補闕改為左、右司諫,左、右拾遺改為左、右正言”“使各修其職業(yè)”可知宋太宗從制度上增強(qiáng)諫官的監(jiān)察機(jī)制,強(qiáng)化監(jiān)察官的責(zé)任感,故A項正確;材料強(qiáng)調(diào)的是對皇權(quán)的諫言制度而非官員間的相互監(jiān)督,故B項錯誤;材料沒有涉及官員的監(jiān)察范圍,故C項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是宋代對皇帝的諫言制度,沒有涉及中央集權(quán)制度的加強(qiáng),故D項錯誤。 10.(2018河南畢業(yè)班適應(yīng)性考試,26)元朝時,“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比于內(nèi)地”。這種變化反映了(　　) A.人口增加推動邊疆開發(fā) B.君主專制統(tǒng)治更加強(qiáng)化 C.中央加強(qiáng)對地方的管理 D.地方管理制度模式一致 答案C 解析根據(jù)材料“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊”可知是邊疆地區(qū),元朝時期并沒有出現(xiàn)大規(guī)模的人口增加情況,故A項錯誤;材料論述的是元朝加強(qiáng)對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理,沒有涉及削弱相權(quán)強(qiáng)化君主專制的措施,故B項錯誤;根據(jù)材料這些地區(qū)由“唐所謂羈縻之州”變成了“今皆賦役之,比于內(nèi)地”說明由唐朝少數(shù)民族自我管理,元朝時變成了中央直接管理,說明中央加強(qiáng)了對地方的管理,故C項正確;材料沒有涉及對這些地區(qū)采取的管理制度是否與其他地區(qū)一樣,僅是說明這些地區(qū)的賦稅制度與內(nèi)地一致,故D項錯誤。 11.(2018博文雅道全國第一次聯(lián)合質(zhì)量測評,7)下圖為明朝初年中央和省級地方官府行政關(guān)系示意圖。以下各項對于示意圖的分析,正確并且全面的是(　　) A.皇帝專制權(quán)力強(qiáng)化 B.具有近代三權(quán)分立特征 C.地方行政效率低下 D.君主專制中央集權(quán)加強(qiáng) 答案D 解析材料體現(xiàn)的是地方權(quán)力集中于中央,中央權(quán)力集中于皇帝,即中央集權(quán)制度的強(qiáng)化,皇帝專制權(quán)力強(qiáng)化僅是其中一個方面,故A項錯誤;中國古代政治體制分割相權(quán)的目的在于強(qiáng)化皇權(quán),與近代三權(quán)分立是有著本質(zhì)區(qū)別的,故B項錯誤;材料體現(xiàn)地方機(jī)構(gòu)分為都指揮使司、承宣布政使司與按察使司,分管軍事、民政、財政與監(jiān)察,三司之間互不隸屬,容易導(dǎo)致地方行政效率較低,C項不全面,故錯誤;結(jié)合所學(xué)知識可知,明初廢丞相,權(quán)分六部,加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán),故D項正確。 12.(2018遼寧葫蘆島六校協(xié)作體月考,5)雍正帝挑選入職軍機(jī)處的兩位大臣之一是為官謹(jǐn)慎小心的漢族官員張廷玉,另一位是雍正帝的心腹鄂爾泰。這體現(xiàn)出軍機(jī)處(　　) A.進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制 B.加劇了君權(quán)相權(quán)的矛盾 C.進(jìn)一步促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié) D.一定程度上制約了皇權(quán) 答案A 解析根據(jù)材料“謹(jǐn)慎小心”“心腹”可知雍正帝選擇軍機(jī)大臣的標(biāo)準(zhǔn)是不違背皇帝意愿、皇帝的親信,這都有利于皇帝個人決策,加強(qiáng)君主專制,故A項正確;清朝沒有設(shè)置宰相,故B項錯誤;軍機(jī)大臣的選擇不是民族出身,而是與皇帝的親信關(guān)系,故C項錯誤;材料體現(xiàn)軍機(jī)處便于皇帝控制,不能制約皇權(quán),故D項錯誤。 二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分) 13.在中國古代社會,官僚制度是維系君主權(quán)力運作的重要支柱。閱讀材料,完成下列要求。 材料一　君為元首,臣為股肱,上下相維,內(nèi)外相制,若網(wǎng)之有綱,絲之有紀(jì)……古之王者,設(shè)……二十七大夫,八十一元士,以綱紀(jì)其內(nèi);設(shè)方伯、州長、卒正、連帥、屬長,以綱紀(jì)其外。尊卑有序,若身之使臂,臂之使指,莫不率從。此為政之體也。 ——司馬光《上神宗之體要》 材料二　中國自秦以下,傳統(tǒng)政治,論位則君最高,論職則百官分治,論權(quán)則各有所掌,各自斟酌。如漢代之選舉,唐代以下之考試,皆有職司,其權(quán)不操于君。朝廷用人,則一依選舉考試之所得。故中國自秦以下之傳統(tǒng)政府,僅可稱之曰:“士人政府。” ——摘編自錢穆《國史新論》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出古代封建君主為了“綱紀(jì)其內(nèi)”和“綱紀(jì)其外”,在中央和地方分別實行了哪些制度。(12分) (2)根據(jù)材料二,指出錢穆的主要觀點并概括其主要論據(jù)。(不得照抄原文)(7分) (3)根據(jù)上述材料,分析錢穆對于古代官僚制度認(rèn)識的局限性。(6分) 參考答案(1)綱紀(jì)其內(nèi):皇帝制度、三公九卿制、三省六部制、內(nèi)閣制、設(shè)置軍機(jī)處。 綱紀(jì)其外:郡縣制、郡國并行制、行省制度。 (2)觀點:中國自秦以后是“士人政府”。 論據(jù):君臣各掌其權(quán),百官有職有權(quán),君主不控制選官權(quán)。 (3)局限:官僚的職權(quán)均來自君主;官僚的作用是君主權(quán)力的延伸;官僚對君主絕對臣服。 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料　嬴政建立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度,稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o上的權(quán)力,從中央到地方的主要官吏,都由皇帝直接任免,都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu),即三公九卿制,就是朝廷,以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治,職事人員各有職分、等級、俸祿,公私分明,政績有考課,講效率,有升遷,體制劃一,組織完善。三是建立地方行政制度,即郡縣兩級制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷,地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料,提煉出一個觀點,并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識加以論述。(要求:寫出觀點,觀點合理明確,史論結(jié)合)(12分) 參考答案示例一 觀點:中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 論述:戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn),為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制,為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非提出了中央集權(quán)和“以法治國”的思想,形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果,實踐了韓非的理論,中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上,中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 示例二 觀點:中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。 論述:漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán),刺史制度的實施則加強(qiáng)了朝廷對地方的控制。隋唐時期實行三省六部制,把丞相的權(quán)力一分為三,加強(qiáng)了皇權(quán);三省六部形成完整嚴(yán)密的體系,提高了行政效率,加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量?？婆e制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門士族手里集中到中央,大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政事、樞密使、三司使,進(jìn)一步分化相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長官,把地方行政、軍事、財政權(quán)力收歸中央,進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省,地方實行行省制度。行省制度適應(yīng)了對遼闊疆域管轄的要求,有利于加強(qiáng)中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相,權(quán)分六部;在地方廢行省,設(shè)三司,進(jìn)一步削弱地方勢力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織,實行八股取士;清朝增設(shè)軍機(jī)處,大興文字獄等,使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。 示例三 觀點:權(quán)力過分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象,不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。 論述:政治上,權(quán)力過分集中容易形成皇權(quán)專制,導(dǎo)致暴政現(xiàn)象,如秦末暴政,隋末暴政。權(quán)力過分集中,導(dǎo)致權(quán)力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗,且極力擴(kuò)充勢力范圍,成為社會政治不穩(wěn)定的根源,如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權(quán)等。思想上,中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)思想控制,鉗制了人們思想,壓抑了人們創(chuàng)造力,如焚書坑儒、八股取士、文字獄等,導(dǎo)致人們思想僵化,社會文化的發(fā)展受到抑制,創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟(jì)上,中央集權(quán)的高度加強(qiáng)導(dǎo)致地方自由度和主動性的喪失,不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)。