《（江蘇專版）2020版高考政治一輪復(fù)習 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程講義 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）2020版高考政治一輪復(fù)習 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程講義 新人教版必修4.doc（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第六課 求索真理的歷程 理知識體系 明高考趨向 考查內(nèi)容 實踐是認識的基礎(chǔ)、真理的特征、認識的反復(fù)性和無限性是近五年江蘇卷的高頻考點。 材料設(shè)置 多以科學發(fā)現(xiàn)發(fā)明、名人名言、領(lǐng)導(dǎo)人講話、發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變、貼近生活的焦點事件等作為試題命制的背景素材，考查對實踐與認識關(guān)系的把握、對真理特征、認識過程的理解。 題型設(shè)計 江蘇卷對本課的考查選擇題與主觀題均有涉及。設(shè)問方式靈活多樣，選擇題既有體現(xiàn)類、啟示類，也有依據(jù)類、認識類；主觀題以體現(xiàn)類試題居多，考查對知識的理解運用和材料信息的解讀，也有以分析說明類角度進行考查的試題，考查對知識的整合與深化理解，有一定難度。 　考點一　實踐與認識 [基本知識—理清楚] 1．識記——實踐的含義及特點 (1)實踐的含義 實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 主體：人 實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動 實踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是主觀見之于客觀的活動，是一種直接現(xiàn)實性活動 對象：客觀世界 實踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會之間的活動 基本形式 改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動。其中，生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動 (2)實踐的三個基本特點 基本特點 側(cè)重點 客觀 物質(zhì)性 強調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性 能動性 強調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動 社會 歷史性 強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的 2.掌握——實踐與認識的辯證關(guān)系 (1)原理 ①實踐是認識的基礎(chǔ) 正確理解 側(cè)重點 認識誤區(qū) 實踐是認識的來源 認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn) 強調(diào)的是認識來源于實踐 把間接經(jīng)驗作為認識的來源。把認識的來源與獲得認識的途徑等同 實踐是認識發(fā)展的動力 認識產(chǎn)生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力 強調(diào)的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的 把認識絕對化、思想僵化 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合 強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照　 把科學理論作為檢驗真理的標準 實踐是認識的目的 認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的 強調(diào)的是認識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐 脫離實踐、紙上談兵，認識不為實踐服務(wù) ②認識反作用于實踐 認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途。 (2)方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 澄清錯誤認識 1．任何實踐都是有目的、有意識的活動，沒有意識參與的實踐是不存在的，但這并不意味著盲目的實踐不存在。 2．實踐是認識的唯一來源，但認識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。 3．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，無論理論如何正確都不能成為檢驗認識自身正確與否的標準。 4．實踐受多種因素的影響，通過實踐并非一定能將觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西。 基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練 1．(2018江蘇高考)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們(　　) A．實踐具有客觀物質(zhì)性　　 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．實踐可以變觀念為現(xiàn)實 D．實踐是認識的最終目的 解析：選B　隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，這說明認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐是認識發(fā)展的動力，B項正確。A項排除，材料沒有體現(xiàn)實踐的客觀物質(zhì)性。C項排除，材料沒有體現(xiàn)實踐的直接現(xiàn)實性。D項排除，材料沒有體現(xiàn)實踐是認識的最終目的。 2．(2015江蘇高考)下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是(　　) ①為學之實，固在踐履?、趯W如不及，猶恐失之 ③為學患無疑，疑則有進?、芪镉懈士?，嘗之者識 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　回答有關(guān)名言警句的題目時，首先對名言警句的意思要大概了解，然后挖掘其體現(xiàn)的哲學道理，①④體現(xiàn)了實踐決定認識；“學如不及，猶恐失之”比喻學習勤奮，進取心強；“為學患無疑，疑則有進”體現(xiàn)了辯證否定的觀點，排除含有②或③的選項。 3．(2015江蘇高考)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明(　　) ①意識能夠直接改造客觀世界　②思維和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律?、軐嵺`是認識的目的和歸宿 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　本題的題眼是“通過……揭示”“根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段”?！巴ㄟ^……揭示”，表明思維和存在具有同一性，②當選；通過科學實驗的成果研發(fā)出新藥，歸于臨床，表明實踐是認識的目的和歸宿，④當選；意識通過指導(dǎo)人的實踐活動達到改造世界的目的，意識本身不能直接改造客觀世界，排除①；在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性才能認識規(guī)律和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，③說法絕對化。 4．美國加州大學機械工程師Oliver在教女兒系鞋帶時突然想到鞋帶為什么會松開，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，人行走時對一根鞋帶的聯(lián)合沖擊和加速度，相當于阿波羅號宇宙飛船重返地球大氣層時承受的重力加速度，正是作用在鞋帶結(jié)頭上力的結(jié)合造成了一次突然發(fā)生的失控性潰敗。這一發(fā)現(xiàn)表明(　　) ①實踐是認識的目的?、诟淖円?guī)律可以造福人類 ③實踐是認識的來源　④人能夠認識和把握規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　美國加州大學機械工程師Oliver的研究發(fā)現(xiàn)說明實踐是認識的來源，人能夠認識和把握規(guī)律，③④當選；材料強調(diào)的是實踐是認識的來源，而不是實踐是認識的目的，①不符合題意；②錯誤，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此人不能改變規(guī)律。 [哲學思維—多強化] 理解到分析的升華 [熱點一]　隨著我國航天事業(yè)的飛速發(fā)展，越來越多的航天技術(shù)成果得以向民用轉(zhuǎn)化，①不斷開發(fā)和應(yīng)用航天技術(shù)已成為世界各國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。短短幾十年間，我國的航天技術(shù)成果被越來越多地用于人們的生產(chǎn)生活中，如②神舟系列飛船搭載的糧食、經(jīng)濟作物種子和醫(yī)學生物樣本等科學實驗物品，在經(jīng)歷宇宙特殊環(huán)境的洗禮后，被研制成一個個新產(chǎn)品，更好地服務(wù)于國民經(jīng)濟發(fā)展和民眾生活。③隨著航天事業(yè)的發(fā)展，中國航天技術(shù)的民用價值將被不斷放大，人們對航天技術(shù)的認識也會不斷加深。 [分析] ①體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力，認識產(chǎn)生于實踐的需要。 ②體現(xiàn)了實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。 ③體現(xiàn)了實踐鍛煉和提高了人的認識能力。 [熱點二]?、購男轮袊闪㈤_啟法治中國建設(shè)新紀元，到第一部憲法通過，到黨的十五大確立“依法治國”基本方略，再到黨的十八大強調(diào)“全面推進依法治國”，②直至黨的十八屆四中全會提出的“依憲治國”“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點，幾代中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過程中對“法治中國”進行了接力探索，③為我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最堅實的保障。 [分析] ①體現(xiàn)了實踐是認識的來源。 ②體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。 ③體現(xiàn)了實踐是認識的目的。 知識到能力的升級 1．(2017江蘇高考)隨著科技的進步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(　　) A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐具有直接現(xiàn)實性 C．實踐是認識的最終目的 D．實踐是認識發(fā)展的動力 解析：選D　新興職業(yè)面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩，表明實踐不斷產(chǎn)生新問題，推動人們進行探索和研究，即實踐是認識發(fā)展的動力，D項符合題意。A、B、C三項與題意不符。 2．(2016江蘇高考)信息科學在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明(　　) ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動?、谡胬硎蔷唧w的有條件的 ③實踐是有目的有意識的活動?、苷胬淼膬?nèi)容和形式具有客觀性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　潘建偉團隊在信息科學研究方面取得重大突破，為國家重要政治活動提供了信息安全保障，體現(xiàn)了①。為提高信息安全，潘建偉團隊一直致力于這方面的研究，體現(xiàn)了③。②說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，④說法錯誤。 3．中國古代是一個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)需要嚴格了解太陽運行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進行，于是，我們的先人為了生存和發(fā)展就發(fā)現(xiàn)可以通過觀察日月星辰的變化來認識外界自然變化，總結(jié)出了二十四節(jié)氣，并一直沿用至今。從認識論角度，這說明(　　) ①實踐是認識的來源和目的?、谡J識具有反復(fù)性和無限性 ③實踐是認識發(fā)展的根本動力?、苁挛锸沁\動變化和發(fā)展的 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 解析：選C　題干中“我們的先人為了生存和發(fā)展”“總結(jié)出了二十四節(jié)氣，并一直沿用至今”，從認識論角度來講，這說明實踐是認識的基礎(chǔ)，①③正確；②觀點正確，但題干中沒有涉及反復(fù)性和無限性；④屬于辯證法觀點，不選。 4．2018年8月，中國科學技術(shù)大學俞書宏教授團隊成功研制出一種新型仿生人工木材，具有輕質(zhì)、高強度、耐腐蝕、隔熱防火等優(yōu)點，有望代替天然木材。新型仿生人工木材的成功研制說明(　　) ①實踐是有目的、有意識的活動　②人的智慧改變了自然界發(fā)展規(guī)律?、廴藗兡軌騽?chuàng)造出新的自然物　④實踐是認識的最終目的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B　教授團隊取得成功是有目的、有意識的活動，①符合題意；規(guī)律是客觀的，不會因為人的意志而發(fā)生改變，②錯誤；自然物是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③錯誤；仿生人工木材有望替代天然木材，體現(xiàn)④。 [應(yīng)用分析—調(diào)用準] 命題角度一：依據(jù)類哲學題目 [典例]　閱讀材料，回答問題。 “紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！?0年前，中國工農(nóng)紅軍主力四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋……中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險，付出巨大犧牲，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里最終勝利到達陜北，實現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。長征是一次理想信念的偉大遠征，是一次檢驗真理的偉大遠征。今天，我們重溫那次再創(chuàng)歷史的偉大選擇，它讓我們深深懂得，任何偉大事業(yè)的勝利，都是理想的勝利，信念的勝利。我們要弘揚偉大長征精神，走好我們這一代人的長征路。 結(jié)合材料，運用認識論的知識說明“紅軍長征是一次偉大的遠征”。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問定知識 本題設(shè)問的知識限定語為“認識論”。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認識的基礎(chǔ)、真理的特征、認識的反復(fù)性和無限性。 第二步：細審材料選精準 第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案) ①實踐具有能動性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝了千難萬險，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。②實踐是認識的基礎(chǔ)，必須在實踐中檢驗和追求真理，在長征中，科學理論和理想信念得到檢驗、發(fā)展和鞏固。③我們要樹立正確的認識，堅定理想信念，與時俱進，開拓創(chuàng)新，努力走好新長征路。 命題角度二：應(yīng)用原理解決實際問題類哲學題目 [典例]　(2014全國卷Ⅱ節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。 結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問定知識 本題設(shè)問的知識限定語為“實踐與認識的相關(guān)知識”。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準、是認識的目的)、認識反作用于實踐。 第二步：細審材料選精準 第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案) 實踐是認識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值。 大題增分專練 新中國成立后，為了控制農(nóng)村剩余勞動力過多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國在1958年頒布了《戶口登記條例》。伴隨著戶籍不同帶來的城鄉(xiāng)“同命不同價”“同工不同酬”，不同地區(qū)戶籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認識到原有的戶籍制度設(shè)計存在許多不足。有些專家提出應(yīng)取消農(nóng)業(yè)戶口，統(tǒng)一登記城市戶口，但福建、廣東地區(qū)等試點并沒有取得良好的效果。如果只改變“戶籍標簽”而不改變戶口背后附帶的利益差別，戶籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對戶籍制度改革的思考在不斷深入。 用實踐與認識的關(guān)系的知識，分析人們對我國戶籍制度的認識過程。 解析：答題時首先要明確實踐與認識的關(guān)系原理，即實踐是認識的基礎(chǔ)，認識對實踐具有反作用。而問題落腳于“人們對我國戶籍制度的認識過程”，主要體現(xiàn)的是實踐對認識的決定性作用，最后結(jié)合材料分析即可。 答案：(1)實踐是認識的來源。人們對戶籍制度的認識源于生活實踐。 (2)實踐是認識發(fā)展的動力。實行戶籍制度帶來的戶籍歧視等問題推動著人們對原有戶籍制度認識的深化。 (3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。廣東、福建的實踐證明，只改變戶籍標簽而不改變戶籍背后附帶利益的差別是行不通的。 (4)實踐是認識的目的。人們加深對戶籍制度改革的認識，目的是縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。 　考點二　真理與認識過程 [基本知識—理清楚] 1．把握——真理的特征 含義 特點 解讀 方法論 標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 客觀性 ①真理的形式是主觀的 ②客觀性是真理最基本的屬性：內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗真理的標準是客觀的——社會實踐 ③對同一個確定的對象的真理性認識只能有一個 承認真理的客觀性，就應(yīng)當堅持“真理面前人人平等” 條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤 真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對待謬誤 具體性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 2.理解——認識的發(fā)展過程 理解 原因 誤區(qū) 反復(fù)性 人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成 從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主客觀條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程 ①“直線論”，此觀點認為人的認識是直線式的前進 ②“循環(huán)論”，此觀點認為人的認識是一種圓圈式的循環(huán)運動 無限性 人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的 上升性 認識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展 方法論 與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 澄清錯誤認識 1．并非經(jīng)實踐檢驗的認識就是真理。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，只有經(jīng)實踐檢驗、與客觀事物及其規(guī)律相符的認識才是正確的認識即真理。 2．并非所有認識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，只有正確認識即真理才是主觀與客觀、理論與實踐而非客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。 3．雖然真理是具體的有條件的，真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分。 4．認識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的過程，對事物的認識不是一個循環(huán)往復(fù)的過程。 5．認識運動不是從認識到實踐而是從實踐到認識、再從認識到實踐的過程。 基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練 1．在生活中，當我們傷風感冒時，醫(yī)生經(jīng)常建議多喝水。但澳大利亞的醫(yī)學家們卻指出，對某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明(　　) A．真理與謬誤的界限是絕對的無條件的 B．任何真理都有自己的適用條件和范圍 C．不同的立場會影響人們對真理的認識 D．真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 解析：選B　材料說明任何真理都有自己的適用條件和范圍，要具體問題具體分析，B項符合題意；真理與謬誤的界限是相對的有條件的，A項錯誤；材料強調(diào)的是真理是具體的、有條件的，C項與題意不符；真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，D項錯誤。 2．經(jīng)過6年努力，我國科學家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細4至5倍，為實現(xiàn)腦科學和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，更好地認識人類大腦。材料說明(　　) ①認識具有反復(fù)性，人們需要不斷修正真理中的謬誤 ②認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程 ③認識具有上升性，認識是波浪式前進或螺旋式上升的 ④實踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認識工具 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　真理中沒有謬誤，①錯誤；我國科學家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜，突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想，體現(xiàn)了認識是無限的，是不斷上升的，②③正確；題干并不反映實踐，④不符合題意。 3．關(guān)于真理，列寧認為，“不用相當?shù)莫毩⒐Ψ颍徽撛谀膫€嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理”?！爸灰俣嘧咭恍〔?，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理可能就會變成錯誤”。下列對于馬克思主義哲學真理觀理解正確的是(　　) ①真理是人們對于客觀事物及規(guī)律的主觀反映?、谡胬砗椭囌`是相伴而行的，在探索真理的過程中，錯誤是難免的?、壅胬硎怯袟l件的，真理在不同條件下可以有多個?、苷胬碓诎l(fā)展中不斷超越自身，追求真理是一個永無止境的過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　真理是人們對于客觀事物及規(guī)律的正確反映，①錯誤；“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理可能就會變成錯誤”，這說明真理和謬誤是相伴而行的，在探索真理的過程中，錯誤是難免的，②正確；真理只有一個，③錯誤；“不用相當?shù)莫毩⒐Ψ颍徽撛谀膫€嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理”，這說明真理在發(fā)展中不斷超越自身，追求真理是一個永無止境的過程，④正確。 [哲學思維—多強化] 理解到分析的升華 [熱點]　2018年4月，習近平總書記在海南考察期間強調(diào)，經(jīng)濟要發(fā)展，健康要上去，人民的獲得感、幸福感、安全感都離不開健康。再一次對實施“健康中國戰(zhàn)略”作出重要指示，為新時期推進健康中國建設(shè)指明了清晰的發(fā)展路徑。①從“美麗中國”到“法治中國”再到“健康中國”戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨在國家現(xiàn)代化治理的道路上不斷解放思想、與時俱進和開拓創(chuàng)新。②雖然在制定和實施這些國家戰(zhàn)略過程中也存在著分歧與爭議，③但在爭論與實踐中我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識和把握不斷深化，不斷超越。 [分析] ①體現(xiàn)了認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。 ②說明認識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 ③揭示了認識具有上升性，_應(yīng)在社會實踐中深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，進一步發(fā)展和完善“國家戰(zhàn)略”。 知識到能力的升級 1．(2018江蘇高考)2017年11月，我國科學家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術(shù)的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術(shù)。由此可見(　　) A．認識世界的目的是為了改造世界 B．經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻 C．人們對客觀事物的認識受到條件的局限 D．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程 解析：選C　很多人認為克隆猴技術(shù)的突破不大，是因為人的認識受到客觀條件的限制，C項正確。A項排除，材料沒有體現(xiàn)認識世界的目的。B項排除，已經(jīng)確定的真理不會被推翻，它會在發(fā)展中不斷地超越自身。D項排除，材料沒有體現(xiàn)。 2．(2014江蘇高考)針對計劃生育政策帶來的人口結(jié)構(gòu)等方面的問題，我國開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進人口長期均衡發(fā)展。我國人口政策調(diào)整的哲學依據(jù)是(　　) A．改革是社會發(fā)展的根本動力 B．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 C．人民群眾是社會變革的主體 D．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 解析：選B　 針對相關(guān)問題，我國逐步調(diào)整完善人口政策以促進人口長期均衡發(fā)展，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，選B項。人類社會的基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，A項錯誤。題干沒有涉及人民群眾在社會變革中的地位，C項不選。我國人口政策的調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整，D項不選。 3．多年來，我們已經(jīng)知道生物體都具有其內(nèi)在的生物鐘。但是它到底如何工作一直是一個未解之謎。三位美國科學家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機制。這說明(　　) A．揭示生物鐘奧秘是三位科學家科學實驗的根本目的 B．對生物鐘運行規(guī)律的真理性認識在不斷地被推翻 C．調(diào)控晝夜節(jié)律分子機制的揭示源于社會實踐活動 D．調(diào)控晝夜節(jié)律分子機制的存在取決于科學家的發(fā)現(xiàn) 解析：選C　三位美國科學家使用果蠅作為示范生物，發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機制。這說明實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識的來源，調(diào)控晝夜節(jié)律分子機制的揭示源于社會實踐活動，C項符合題意；科學實驗的根本目的是指導(dǎo)實踐，A項錯誤；真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，B項錯誤；科學家的發(fā)現(xiàn)取決于調(diào)控晝夜節(jié)律分子機制的存在，D項錯誤。 4．黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學”。要使黨性教育取得實效，關(guān)鍵是堅持知行合一。習近平強調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。上述論斷旨在強調(diào)(　　) ①實踐是認識的來源和基礎(chǔ)　②堅持認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一?、劾碚摫仨毬鋵嵉綄嵺`中去　④只有被實踐檢驗了的認識才是真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　題目中，習近平強調(diào)，“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”，故可以看出該論斷旨在強調(diào)堅持認識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一，理論必須落實到實踐中去，②③正確；①表述與題意不符，排除；④表述本身錯誤，排除。 [應(yīng)用分析—調(diào)用準] 命題角度：應(yīng)用原理解決實際問題類哲學題目 [典例]　(2014江蘇高考節(jié)選)2013 年，以“寶”為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融快速發(fā)展。目前，互聯(lián)網(wǎng)金融年化收益率一般為5.0%，而銀行一年期存款利率為3.3%，活期存款利率為0.35%。巨大的利差讓網(wǎng)民用鼠標投票，開始了銀行存款的“搬家”。與任何新生事物一樣，互聯(lián)網(wǎng)金融一方面贏得了鮮花和掌聲，一方面也受到審視和質(zhì)疑。 某普通民眾：不用怎么打理，每天都有利息到賬，比存銀行獲得的利息多，感覺挺好的。 某銀行業(yè)從業(yè)人員：我們一方面要利用自身的地位和優(yōu)勢抵制“寶”；另一方面，我們也要推出類似的產(chǎn)品。 某財經(jīng)評論員：互聯(lián)網(wǎng)金融抬高了社會融資成本，干擾了貨幣市場秩序，且存在許多未知的風險，應(yīng)該取締。 從認識論角度，分析“鮮花和掌聲”、“審視和質(zhì)疑”并存的原因。 [審答規(guī)范] 第一步：依據(jù)設(shè)問定知識 本題設(shè)問的知識限定語為“認識論”。這一知識點包括：實踐的概念和特點、實踐是認識的基礎(chǔ)、真理的特點和追求真理是一個過程等。 第二步：細審材料選精準 第三步：知材對接組答案(采用知識＋材料形成答案) ①人們對客觀事物的認識會受到立場、能力等因素的影響。在評價互聯(lián)網(wǎng)金融的作用時，人們往往是站在各自的立場看問題，從而形成不同的觀點。②客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程?；ヂ?lián)網(wǎng)金融由于出現(xiàn)時間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認識。 大題增分專練 所謂分享經(jīng)濟，指將公眾閑置資源通過社會化平臺與他人分享從而實現(xiàn)經(jīng)濟與社會價值創(chuàng)新的新形態(tài)。分享經(jīng)濟，改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)格局，開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的新業(yè)態(tài)。面對分享經(jīng)濟的發(fā)展，社會各界出現(xiàn)了不同的聲音。支持方稱其為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”“供給側(cè)改革的新經(jīng)濟方案”，而保守方則稱其為“不穩(wěn)定生產(chǎn)者的經(jīng)濟”，認為它破壞了既有產(chǎn)業(yè)秩序，同時也存在被犯罪分子所惡意利用的風險。 結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析人們對分享經(jīng)濟評價不同的原因。 解析：從認識論角度分析對分享經(jīng)濟評價不同的原因，可以結(jié)合認識的反復(fù)性知識，從主客體角度并結(jié)合材料進行分析說明。 答案：①從主體來看，認識受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。在評價分享經(jīng)濟時，人們往往站在各自的立場看問題，從而形成不同的觀點。②從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性，變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。分享經(jīng)濟出現(xiàn)時間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認識。