《（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練12 文化的交流傳播與文化的繼承發(fā)展 新人教版必修3.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考2）2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練12 文化的交流傳播與文化的繼承發(fā)展 新人教版必修3.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題訓(xùn)練12　文化的交流傳播與文化的繼承發(fā)展 1.承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(　　) 答案 F 解析 物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 2.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(　　) 答案 T 3.發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求。(　　) 答案 F 解析 繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 4.就文化自身的傳承而言,社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動,都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(　　) 答案 F 5.教育使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富。(　　) 答案 T 6.運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī),千年窯火在新時代依然充滿活力。由此可見(　　) ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段?、谏a(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步　③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力?、芪幕瘜ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 C 解析 本題考查文化傳播的手段,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品,體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步,文化對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用,②④符合題意。材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī),不體現(xiàn)大眾傳媒的作用,①③不符合題意。 7.維也納用音樂征服世界,佛羅倫薩用雕塑裝扮歐洲,伯爾尼用鐘表為世界制定時間,愛丁堡用文學(xué)感動世界……這些城市以其鮮明的城市主題文化吸引著全球的目光。這說明(　　) A.文化越是民族的就越是世界的 B.文化多樣性是文化傳播的重要途徑 C.文化的個性寓于共性之中 D.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力 答案 A 解析 “這些城市以其鮮明的城市主題文化吸引著全球的目光”,這說明文化越是民族的就越是世界的,A項(xiàng)符合題意。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑,文化多樣性不是文化傳播的重要途徑,B項(xiàng)表述錯誤。文化的共性寓于個性之中,C項(xiàng)說法錯誤。材料不涉及文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力,D項(xiàng)錯誤。 8.中國的治國理政方略成為許多國家的“他山之石”。在中國,大家耳熟能詳?shù)姆锤瘮】谔枴袄匣⑸n蠅一起打”被一些國家改成了“大魚小魚一起抓”。這從一個側(cè)面表明(　　) ①世界文化具有多樣性,多姿多彩?、谥腥A文化蘊(yùn)含著世界文化的共性?、壑腥A文化能求同存異、兼收并蓄?、苁澜绺髅褡宓纳鐣?shí)踐規(guī)律相同 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 中國的治國理政方略被他國所借鑒,說明中華文化蘊(yùn)含著世界文化的共性,②應(yīng)選。中國的反腐敗口號被一些國家更改,說明世界文化具有多樣性,①應(yīng)選。③表述正確,但與題意無關(guān)。世界各民族的社會實(shí)踐有其共性,有普遍規(guī)律,④表述不準(zhǔn)確。 9.“中國夢、中國路、中國橋、中國車、中國港……”紀(jì)錄電影《厲害了,我的國》上映當(dāng)天就刷新了中國紀(jì)錄片上映首日的票房紀(jì)錄。電影中,一幕幕中國巨變的場景引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這顯示出大眾傳媒(　　) ①具有文化傳遞、溝通、共享的功能?、谑侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇有曰顒印、劬哂兴俣瓤?、范圍廣、影響大的特點(diǎn)?、苁刮幕瘋鞑サ耐緩桨l(fā)生根本變革 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 答案 C 解析 電影中,一幕幕中國巨變的場景引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴,這顯示出大眾傳媒具有速度快、范圍廣、影響大的特點(diǎn),具有文化傳遞、溝通、共享的功能,故①③正確;教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,故②錯誤;一方面,大眾傳媒是文化傳播的手段,不是途徑,另一方面,大眾傳媒并沒有使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革,故④錯誤。 10.“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國故事,傳播好中國聲音?！薄鞍盐罩袊嗣衽c各國人民的情感共鳴點(diǎn),展示燦爛多姿的中華文化,使之成為增進(jìn)友誼的橋梁?！边@告訴我們 (　　) ①文化交流是現(xiàn)代文化傳播的主要手段　②文化交流應(yīng)以我為主、為我所用?、畚幕涣鞯倪^程就是文化傳播的過程　④文化交流能增強(qiáng)我國文化影響力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 D 解析 “著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國故事,傳播好中國聲音?！薄鞍盐罩袊嗣衽c各國人民的情感共鳴點(diǎn),展示燦爛多姿的中華文化,使之成為增進(jìn)友誼的橋梁?！边@告訴我們文化交流的過程就是文化傳播的過程,文化交流能增強(qiáng)我國文化影響力,③④符合題意;大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,①錯誤;②說法正確但材料沒有體現(xiàn)。 11.《國家相冊》首次帶著鏡頭走近1892年以來的珍貴老照片,把影像講述與三維特效結(jié)合,打開那些被濃縮的人生、被折疊的時代,細(xì)述那些鮮為人知的人與故事。它同時在互聯(lián)網(wǎng)、電視臺、移動端、戶外屏幕等平臺同步傳播。這說明(　　) A.新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享功能 B.網(wǎng)絡(luò)文化是人民大眾真正需要的先進(jìn)文化 C.大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的全面推廣為標(biāo)志的 D.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技是文化交流傳播的重要途徑 答案 A 解析 《國家相冊》同時在互聯(lián)網(wǎng)、電視臺、移動端、戶外屏幕等平臺同步傳播,這說明新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享功能,A項(xiàng)正確;網(wǎng)絡(luò)文化有精華也有糟粕,并不是人民大眾真正需要的先進(jìn)文化,B項(xiàng)不選;大眾傳媒是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的,C項(xiàng)錯誤;現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技不是文化交流傳播的途徑,D項(xiàng)錯誤。 12.20世紀(jì)末,人類進(jìn)入信息化時代,數(shù)字化改變著世界?！靶悴挪怀鲩T,便知天下事?！边@種說法通過網(wǎng)絡(luò)變成了現(xiàn)實(shí)。材料說明 (　　) ①文化傳播可借助一定的媒介變得更為快捷?、诖蟊妭髅绞乾F(xiàn)代文化傳播的重要手段?、劬W(wǎng)絡(luò)是社會生活中最直觀、最常見的媒體?、艽蟊妭髅绞怯绊懳幕瘋鞑サ闹匾緩? A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 材料說明文化傳播可借助一定的媒介變得更為快捷,在信息化時代,數(shù)字化改變著世界,大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要手段,①②符合題意;口語是社會生活中最直觀、最常見的媒體,③說法錯誤;大眾傳媒是影響文化傳播的重要手段而非途徑,④說法錯誤。 13.漢代王充在《論衡》中說“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,現(xiàn)在我國也要求各級黨政機(jī)關(guān)適應(yīng)新形勢,走網(wǎng)絡(luò)群眾路線。這說明(　　) A.對待傳統(tǒng)文化要堅持取其精華、去其糟粕 B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承 D.傳統(tǒng)文化的基本特征會因時而變 答案 C 解析 漢代王充在《論衡》中說“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”,現(xiàn)在我國也要求各級黨政機(jī)關(guān)適應(yīng)新形勢,走網(wǎng)絡(luò)群眾路線。這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變;同時說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,C項(xiàng)符合題意,D項(xiàng)錯誤。A、B兩項(xiàng)說法正確但不符合題目主旨。 14.“走在古城朱雀的小街,聽見太白唱醉的明月……”沉淀千百年的經(jīng)典看似很遙遠(yuǎn),卻在自然親切的歌詞中浮現(xiàn)在聽眾面前?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功在于其(　　) ①讓人們重新感受到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力 ②是復(fù)蘇文化記憶的歷史呈現(xiàn),更是民族文化發(fā)展的時代強(qiáng)音 ③首次實(shí)現(xiàn)了詩和歌的結(jié)合,完成了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④讓觀眾在歌唱中學(xué)詩詞、背詩詞,是傳承經(jīng)典最合適的方式 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 經(jīng)典重新用歌詞演繹出來,供觀眾欣賞,這是《經(jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目的特色,也可以說是最成功之處,從中觀眾可以感受到中國傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力和生命力,用現(xiàn)代表達(dá)方式展現(xiàn)民族文化,復(fù)蘇文化記憶,①②符合題意;③④犯了絕對化錯誤。 15.京劇藝術(shù)正面臨著時代的挑戰(zhàn)。不時尚化,年輕人不愛看;不拯救傳統(tǒng),京劇自身的魅力就會越來越少。你認(rèn)為發(fā)展京劇,必須 (　　) ①與時俱進(jìn),順應(yīng)時代變遷　②全面繼承,保持傳統(tǒng)本色?、蹚氐讙仐?發(fā)展時尚藝術(shù)?、苡掠趧?chuàng)新,注入時代精神 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 答案 B 解析 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度:“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用”。面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。發(fā)展京劇,必須批判性繼承傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)時代精神,①④符合題意;“全面繼承”“徹底拋棄”說法錯誤,排除②③。 16.“泥人張”泥人藝術(shù)已歷五代一百多年,藝術(shù)愈來愈精湛,愈來愈受到人們的歡迎。這告訴我們(　　) A.傳統(tǒng)文化既有獨(dú)立性,又有穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C.對傳統(tǒng)文化既要繼承,又要發(fā)展 D.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步直接促進(jìn)文化發(fā)展 答案 C 解析 “泥人張”泥人藝術(shù)已歷五代一百多年,藝術(shù)愈來愈精湛,愈來愈受到人們的歡迎。這告訴我們把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,C項(xiàng)符合題意。 17.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下,在線教育日益火爆,人們的學(xué)習(xí)形式正發(fā)生深刻變化:學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力,在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程,學(xué)習(xí)變得更為主動和靈活。這說明(　　) ①科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革?、诳萍歼M(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素?、墼诰€教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求?、堋盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 材料強(qiáng)調(diào)通過互聯(lián)網(wǎng)有利于提高學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)效率,說明科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革,在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個性化需求,故①③符合題意;材料未涉及文化多樣性,且文化多樣性是人類社會的基本特征,并不是科技產(chǎn)生文化多樣性,故②錯誤;“互聯(lián)網(wǎng)+教育”影響文化發(fā)展的方向,社會的矛盾運(yùn)動決定文化發(fā)展的方向,故④錯誤。 18.春秋時期的“百家爭鳴”、20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”、西方的“文藝復(fù)興”等思想運(yùn)動中,不同的思想文化在其中相互激蕩,既催生了社會變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。這說明(　　) A.社會制度的變化是影響文化發(fā)展的根本因素 B.思想運(yùn)動是影響文化發(fā)展的重要因素 C.科技進(jìn)步促進(jìn)文化的向前發(fā)展 D.教育在文化傳承中的作用越來越大 答案 B 解析 思想運(yùn)動既催生了社會變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展,這說明思想運(yùn)動是影響文化發(fā)展的重要因素,B項(xiàng)正確;思想運(yùn)動不屬于社會制度的變化,也不屬于科技進(jìn)步,A、C兩項(xiàng)與材料不符;教育在文化傳承中的作用越來越大在材料中沒有體現(xiàn),D項(xiàng)不選。 19.對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?　　) A.發(fā)展是繼承的必要前提 B.先有文化繼承,后有文化發(fā)展 C.靈感是文化創(chuàng)作的源泉 D.繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 答案 D 解析 繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,A項(xiàng)錯誤;繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面,在這一過程中,不斷革除陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化,這就是“推陳出新,革故鼎新”。題干說“把別人掰碎了成為自己”再加以提高,強(qiáng)調(diào)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一,D項(xiàng)觀點(diǎn)符合題意,B項(xiàng)錯誤;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,C項(xiàng)錯誤。 20.習(xí)近平主席對美國進(jìn)行國事訪問,美國紐約廣場大屏幕滾動播出中美文化交流的視頻,獲得廣泛好評。視頻內(nèi)容包括國際象棋與中國象棋對弈,以及中國人與美國人切磋茶道、書法、舞蹈等。紐約中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會會長介紹說,這個短片讓人看過后印象深刻并很有感觸。如今隨著商業(yè)往來的增加,中美兩國間的經(jīng)濟(jì)文化交流日漸密切,已經(jīng)形成了“你中有我,我中有你”的良好局面。這個短片說明兩國人民心中的“距離”并不遙遠(yuǎn)。 結(jié)合材料,說明應(yīng)如何進(jìn)一步促進(jìn)中美文化交流。 答案 ①首先要尊重本民族文化。促進(jìn)中美文化交流,需要認(rèn)同本民族文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。②必須堅持中美文化一律平等的原則,在中美文化交往中,尊重差異,理解個性,和睦相處。③文化傳播需要一定的途徑和手段。促進(jìn)中美文化交流,雙方要重視政治、經(jīng)濟(jì)各方面交往,創(chuàng)新、利用各種傳播途徑和手段。 21.數(shù)字圓明園、敦煌數(shù)字化平臺……近年來,我國越來越多的文化遺產(chǎn)借助數(shù)字化科技手段再生,讓世界再一次認(rèn)識中國。數(shù)字技術(shù)幫助我們撥開認(rèn)知?dú)v史的重重迷霧,帶領(lǐng)今天的人們感受過去文明的輝煌。探索創(chuàng)新型的數(shù)字化文化旅游服務(wù)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化路徑,讓文化遺產(chǎn)綻放出它的文化價值和商業(yè)價值。 結(jié)合材料,運(yùn)用“影響文化發(fā)展的因素”的有關(guān)知識,談?wù)剶?shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用中的作用。 答案 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是推動文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本地變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了新的技術(shù)手段,有利于更好地保護(hù)文化遺產(chǎn);同時,它帶來更迅速、更方便的文化傳播手段和方式,推動著中華文化走向世界,增強(qiáng)了中華文化的國際影響力。