《岳麓版必修1第6課《雅典城邦的民主政治》學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版必修1第6課《雅典城邦的民主政治》學(xué)案（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新岳麓版必修1第6課《雅典城邦的民主政治》學(xué)案同步學(xué)案 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 知道雅典民主政治的主要內(nèi)容 ，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。 【課標(biāo)解讀】 雅典民主政治的主要內(nèi)容：應(yīng)該從兩個(gè)方面把握 ，一是雅典民主的特點(diǎn)，即人民主權(quán)和輪 番而治；二是實(shí)現(xiàn)民主政治的機(jī)構(gòu)。關(guān)于民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義 ，以雅典為例， 說(shuō)明民主政治對(duì)其自身發(fā)展和對(duì)西方近代文明的影響即可。 重重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)】①雅典民主政治基本特點(diǎn)、基本內(nèi)容、民主運(yùn)作方式和民主精神有哪 些？②雅典民主政治有哪些進(jìn)步意義、歷史局限性 【知識(shí)梳理】 一、雅典民主政治的產(chǎn)生及具體措施： 1、民主產(chǎn)生的背景 希臘

2、城邦雅典是 的發(fā)源地。古希臘進(jìn)入文明社會(huì)之初 ，實(shí)行。在公元前8 一7世紀(jì)時(shí)，以 取而代之。貴族制是一種 制度，因此必須實(shí)行 的法治 原則。公元前7世紀(jì)末，貴族與平民尖銳對(duì)立，平民準(zhǔn)備以武力推翻貴族政權(quán)。 年，梭 倫進(jìn)行改革，將國(guó)家引上民主的軌道。 2、民主制的確立 一年，平民領(lǐng)袖 當(dāng)選為執(zhí)政官,進(jìn)一步實(shí)行民主改革，最終在雅典確立 了。 名詞：陶片放逐法 3、民主的進(jìn)一步完善 公元前5世紀(jì)，在 當(dāng)政的時(shí)代，雅典的民主政治進(jìn)一步完善。 4、民主政治機(jī)構(gòu)： 、、是雅典民主政治的具體體現(xiàn)。 (1) 是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事，甚至個(gè)人小事。所有合法 的公民均有 。

3、、、和。最重要的程序是就 展開(kāi)辨 論。 (2) 是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì) 。在兩次公民大會(huì)的體會(huì) 期間,是大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。 (3) 是日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。 二、雅典民主政治的特點(diǎn)及評(píng)價(jià)： 1、雅典民主政治的特點(diǎn)是 。 2、對(duì)雅典民主評(píng)價(jià)： (1)進(jìn)步性： ①雅典民主為人類提供了一種 的新形式，創(chuàng)造出政治基礎(chǔ)上的、 、等民主的運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了古希臘人關(guān)于，即是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者的設(shè) 想,無(wú)疑是偉大的創(chuàng)舉。雅典民主又與現(xiàn)代民主不同 ，它僅是對(duì) 而言，對(duì)于 如 (、和)則沒(méi)有享受民主的權(quán)利。雅典社會(huì)也

4、是以男性為中心的 和 社會(huì)。 ②開(kāi)啟了西方民主政治的先河 ，是專制盛行的古代世界率先建立的較為健全的民主制度。 ( 2 ) 局 限 性： a.性質(zhì)而言：雅典公民權(quán)力是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的 ，眾多的婦女和外邦人被排 除 在 民 主 殿 堂 之 外。 b .范圍而言：僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。 c.方式而言：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式 ，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理 權(quán),容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。 【基本線索】 君 貴 雅典城邦的民主政治 君主專制 集體領(lǐng)導(dǎo) 終身制~~ |任期制 世襲制""" |選舉制 【知 識(shí) 拓 (1

5、)從公元前 8世紀(jì)開(kāi)始，進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面；而同一時(shí) 期的希臘卻出現(xiàn)了眾多的奴隸制小國(guó) ，史稱城邦”。試分析比較古代希臘城邦與春秋戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 期 的 諸 侯 國(guó) 的 區(qū) 別。 ①古希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位分立于希臘古典世界；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各諸侯國(guó)逐 漸 走 向 統(tǒng) 一 的帝國(guó) 。 ②希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá) ，農(nóng)、工、商并重；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)則大多以農(nóng)為本 重 農(nóng) 抑 商。 ③希臘城邦出現(xiàn)了共和政體 ，王權(quán)衰微，有的城邦甚至建立了比較發(fā)達(dá)的民主政治；春秋戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期的各諸侯國(guó)王權(quán)日益強(qiáng)大，最后發(fā)展成為君主專制制度。 ④古希臘城邦孕育的文明依托海洋 ，

6、具有開(kāi)放性、創(chuàng)新性和多元性的特點(diǎn)；而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期的文明是依托大河和農(nóng)耕，雖然此時(shí)的文化也具備多元化的特性 ，但不能改變封閉和保守 性特點(diǎn)。 (2)正確理解雅典民主的兩大特征：人民主權(quán)和輪番而治 首先 , 從概念上看 , “人民主權(quán)”是指政權(quán)是掌握在多數(shù)人的手里 , 而不是掌握在少數(shù) 人手里。所有的大事 , 不論國(guó)家大事、還是涉及到法律的個(gè)人小事都是民主決定的。“輪番 而治”指通過(guò)抽簽選舉或按一定時(shí)間輪值等方式 , 每個(gè)公民都有同等的機(jī)會(huì)輪流擔(dān)任公職。 輪番而治從制度上避免了因長(zhǎng)期任職形成事實(shí)上的權(quán)力集中以至于專制獨(dú)裁的流弊 , 這實(shí)際 就是對(duì)人民主權(quán)的有效保證。 其次 ,

7、 從保障上看 , 通過(guò)設(shè)立公民大會(huì) , 五百人議事會(huì)和民眾法庭等機(jī)構(gòu)有力地保障了民主的 實(shí)施。 第三 , 從公民權(quán)上看 , 所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選 舉權(quán)。 第四 , 從方式上看 , 制訂了一整套辯論的章法來(lái)保證辯論的實(shí)施；克里斯提尼時(shí)期還 確立了 “陶片放 逐法” 。 第五 , 從物質(zhì)上看 , 通過(guò)發(fā)放公職津貼等方法鼓勵(lì)公民參政。 【課時(shí)訓(xùn)練】 一、 選擇題 1 .下列關(guān)于雅典城邦及其政治制度的表述 , 不正確的是（ ） A ．服從于希臘國(guó)王的統(tǒng)治 , 沒(méi)有獨(dú)立行政權(quán) B ．地域小、人口少 , 稱“城市國(guó) 家” C ．最高權(quán)力屬于公民大會(huì)

8、 , 其權(quán)威高于任何個(gè)人 D ．公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán) 2 ． 古希臘城邦公民大會(huì)與封建朝廷在決策方式上的根本區(qū)別是（ ） A.公開(kāi)性 B .民主性 C.效率的高 低 D.有無(wú)辯論環(huán)節(jié) 3 ． 伯利克里認(rèn)為 , 我們的（政府形式）之所以稱為民主制 , 是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手 里 , 而是由全體人民掌握。這主要表現(xiàn)在（ ） A.雅典的所有官職向所有的公民開(kāi)放 B .每個(gè)公民在公民大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決 權(quán) C.眾多的婦女和外邦人也擁有公民權(quán) D .城邦內(nèi)部的精英民主 4．公元前 430 年, 希米奧 30 歲, 他是一個(gè)普通商人家庭中的男主人。有一天 , 他去參加事實(shí) 上

9、的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)一一“公民大會(huì)” ，并在會(huì)上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國(guó)家發(fā)放的 津貼。這一情景最有可能出現(xiàn)在（ ） A. 古代雅典 B. 古代 C. 古代印度 D. 古代羅馬 5 ．伯利克里說(shuō)：“我可斷言 , 我們每個(gè)公民 , 在許多生活方面 , 能夠獨(dú)立自主；并且在表觀 獨(dú)立自主的時(shí)候 , 能夠溫文爾雅和多才多藝”。他這種自信源于（ ） A ．領(lǐng)袖地位 B ．充裕的物質(zhì)生活 C ．雅典人所受的良好教育 D ．雅典的民主制 6．下列古代雅典政治制度的有關(guān)內(nèi)容中 A ．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) B C ．建立陪審法庭制度 D , 對(duì)政治文明發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)的是（ ） ．召開(kāi)

10、公民大會(huì) , 讓公民參與城邦事務(wù) ．向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼 7. ．亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中就雅典的民主政治 , 如是說(shuō) “政治家所治理的人是自由 人” , 他們所執(zhí)掌的權(quán)威為“平等的自由人之間所付托的權(quán)威。”由此可以看出 , 雅典民主 政治的特征是 （ ） A.雅典社會(huì)是人人平等的社會(huì) B .雅典公民享有人民主權(quán) C.雅典是一個(gè)高度自治，輪番而治的國(guó)家 D .雅典是建立在公有制基礎(chǔ)上 的國(guó)家 8. 雅典民主制為后世民主政治的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn) , 這主要體現(xiàn)在 （ ） ①差額選舉制 ②任期制 ③議會(huì)制 ④比例代表制 A.①②③④ B .①②③ C .

11、①③④ D .②③④ 9. 在雅典城邦時(shí)期．任命官員 , 必須最終通過(guò)什么權(quán)利機(jī)構(gòu)確定 （ ） A. 五百人會(huì)議 B. 十將軍委員會(huì) C. 陪審法庭 D. 公民大會(huì) 10．辯論是雅典公民大會(huì)最重要的程序。據(jù)此判斷 , 下列說(shuō)法不正確的是 （ ） A ?公民大會(huì)只是辯論場(chǎng)所，不作出決策B .辯論是公民行使自己權(quán)力的重要方式 C ．公民大會(huì)辯論客觀上促進(jìn)文化發(fā)展 D ．辯論的氛圍益于蘇格拉底等大師的成長(zhǎng) 11. 梭倫在雅典公民 中推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)劃分等級(jí)的改革。根據(jù)財(cái)產(chǎn)的不同 ,規(guī)定享受的權(quán) 利和應(yīng)盡的義務(wù)。這項(xiàng)改革對(duì)雅典民主政治的影響主要是 （ ） A ．提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 B

12、．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展 C.動(dòng)搖了舊貴族的世襲特權(quán) D .從根本上消除了貴族與平民的矛盾 12. 雅典為保護(hù)公民利益 , 制約官員 , 曾經(jīng)實(shí)行“陶氏放逐法” , 把多數(shù)人確認(rèn)為損害公民 利益的人流放國(guó)外但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。其中滲透出的雅典民主政治的基本原則是（ ） A 執(zhí)政為民 B 民主集中 C 保護(hù)私產(chǎn) D 加強(qiáng)監(jiān)督 13. 古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌的成就的主要原因是（ ） A. 從周邊國(guó)家吸取了許多優(yōu)秀文化成果 B. 古希臘歷屆統(tǒng)治者高度重視文化教育 C. 比較民主的城邦制度為之提供了寬松的環(huán)境 D. 動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境為文化的發(fā)展提供了必要的社會(huì)條件 14.“輝

13、煌屬于希臘！……” ，古代希臘在眾多文化領(lǐng)域內(nèi)都取得輝煌成就的最主要原因是 （） A. 希臘人對(duì)知識(shí)的渴求、探究和思考 B. 公民的利益受到法律保護(hù) C. 民主政治的繁榮和公民地位的提高 D. 得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的影響 15. 在希臘 , 山嶺縱橫 , 河流交錯(cuò) , 凡乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體 導(dǎo)向’為傾向的文化淵源 , 在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂?duì)此材料的理解 , 正確 的是強(qiáng)調(diào)（ ） A.自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響 B .地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)裁 C.地理環(huán)境必然導(dǎo)致民主制度 D .自然地理環(huán)境決定制度取 舍 二、 非選擇題 16. 閱

14、讀下列材料 材料一 “我們的〔政府形式〕之所以稱為民主制 , 是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里 , 而是 由全體人民掌握?！薄霸诮鉀Q私人爭(zhēng)端的時(shí)候 , 每個(gè)人在法律上都是平等的?！薄叭魏稳?, 只要 他能夠?qū)?國(guó)家有所 貢獻(xiàn),絕對(duì)不 會(huì)因?yàn)樨毟F而在 政治上湮 沒(méi)無(wú)聞。 ” — — 伯利克里 “在 陣亡 將士葬禮上的演 說(shuō) ” 的片段 材料二 “對(duì)一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人 , 我們不說(shuō)他是那種‘只掃自家門(mén)前雪 , 不管他人 瓦上霜’的人，而干脆把他當(dāng)作廢人?！?…… — — 伯利克里 “在 陣亡 將士葬禮上的演 說(shuō) ” 的片段 材料三 有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)

15、治；……男子生來(lái)就是上等 的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人 ——是古希臘著名思想家亞里士多德的名言 材料四 移民要想獲得雅典的公民權(quán)更為困難 , 不管他們?cè)诎⑻峥ǎㄑ诺湮挥诎⑻峥ò雿u） 居住了多長(zhǎng)時(shí)間。這些外來(lái)人當(dāng)時(shí)的官方名稱是邁提克 , 他們登記注冊(cè)時(shí)要寫(xiě)明是生活在 “庇護(hù)人”（即當(dāng)?shù)匮诺涔瘢┧诘膮^(qū)。從公元前 5 世紀(jì)后半期開(kāi)始 , 他們還要繳納“投 票稅” , 男人每年 12 德拉馬赫 , 女人每年 6 德拉馬赫 , 雖然數(shù)額不算高 , 但在意識(shí)形態(tài)方面卻 有深意。雖然邁提克有可能獲得某種特權(quán) , 但他們要想得到公民權(quán)通常是很難的。只有那些 對(duì)雅典做出突出貢

16、獻(xiàn)的邁提克 , 作為一種獎(jiǎng)勵(lì) , 在經(jīng)公民大會(huì)的特別投票通過(guò)后才能獲得公 民權(quán)。總之 , 居住在雅典是大批外國(guó)人 , 在經(jīng)濟(jì)和其他方面也享受到了公元前 5 世紀(jì)中期雅 典擴(kuò)張的好處 , 但要獲得公民權(quán)卻并不容易。理論上講 , 只有父母都是雅典公民的人才有公 民權(quán) , 既然如此 , 那么作為雅典公民的男子就不能與外國(guó)女子結(jié)婚 , 不管她們是出身于雅典盟 國(guó)的貴族之家,還是居住 在 當(dāng)?shù)氐倪~提克 。 ——摘自馬克堯主編的《世界文明史?上》 回答： （ 1 ）指出雅典民主政治中符合伯利克里演說(shuō)的史實(shí)。 （ 2 ）雅典是否真正做到了“權(quán)力”由“全體人民掌握”和“每個(gè)人都在法律上都是平等

17、 的”？為什么？ （ 3 ）根據(jù)以上信息 , 并結(jié)合所學(xué)知識(shí) , 談?wù)勀銓?duì)古代希臘民主政治認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。 17. 閱讀下列材料： 材料一 在時(shí)間的裁判席面前 , 那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地 , 將是最好 的證人 , 因?yàn)檎俏?, 為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo) , 以前她備受奴役 , 而今已重獲自由。許多被 出賣(mài)的人們 , 我已使他們回到這神所建立的雅典 , 其中有的無(wú)辜被售 , 有的因故賣(mài)身 , 有的為 可怕的貧窮所迫 , 逃亡異地 , 不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言 , 遠(yuǎn)方漂泊 , 也有的慘遭奴隸的卑賤境 遇 , 即使就在家鄉(xiāng) , 也在主人的怒氣之下發(fā)抖 , 我都使他們獲得解

18、放 ! ——梭倫 材料二 我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌 , 站在兩個(gè)階級(jí)的面前 , 不許他們?nèi)魏我环讲还降卣? 著優(yōu)勢(shì)。 ——《梭倫的詩(shī)歌?之二》 材料三 梭倫改革的另一項(xiàng)重要措施 , 從雅典最初的四個(gè)部落中各選 100 人 , 組成一個(gè) “四百人會(huì)議” , 前三個(gè)等級(jí)的公民都可以當(dāng)選?！八陌偃藭?huì)議”是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu) , 主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程 , 預(yù)審提案 , 準(zhǔn)備決議。實(shí)際上執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)。 請(qǐng)回答： (1) 從材料一中我們可知梭倫改革的一項(xiàng)主要內(nèi)容是什么 ?假如你是生活在梭倫改革時(shí)代的 欠債為奴的雅典人 , 你會(huì)支持改革嗎 ?請(qǐng)說(shuō)出你的理由。 (2) 根據(jù)材料二

19、, 指出梭倫改革的特點(diǎn)。并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)梭倫改革。 (3) 談到雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治的影響 , 有人說(shuō) “四百人會(huì)議 ”相當(dāng)于美國(guó)的國(guó)會(huì) 你同意嗎 ?請(qǐng)闡述你的理由。 第 6 課 雅典城邦的民主政治課時(shí)訓(xùn)練詳解 1. 【解析】 A。 希臘各城邦實(shí)行民主政治 ,各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治 ,并沒(méi)有一個(gè) 統(tǒng)一的希臘國(guó) , 希臘在當(dāng)時(shí)更多的就是一個(gè)地理概念。 2．【解析】 B 。古希臘公民大會(huì)由全體成年男性公民組成 , 是最高權(quán)力機(jī) 關(guān) , 有權(quán)決定國(guó)家的重大事務(wù) , 這種決策方式體現(xiàn)了民主性的特點(diǎn)。封建朝廷實(shí) 行的是皇帝的個(gè)人專制獨(dú)裁。 3．【解析】 B。 公民大會(huì)是雅典最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)

20、 ,公民在公民大會(huì)上具有 發(fā)言權(quán)和表決權(quán) , 體現(xiàn)了民主。 4．【解析】 A。 根據(jù)材料信息 , 該情景應(yīng)該出現(xiàn)在實(shí)行民主制的國(guó)家 , 再根 據(jù)時(shí)間判斷應(yīng)該是古代雅典 , 同時(shí)期的其他國(guó)家實(shí)行的都是專制制度。 5．【解析】 D 。 雅典的民主制充分調(diào)動(dòng)雅典公民參政議政的積極性 , 促進(jìn) 了雅典公民素質(zhì)的不斷提高。 6．【解析】 B 。雅典公民大會(huì)與現(xiàn)代西方國(guó)家的議會(huì)制度有異曲同工之處 是古代和近代民主政治的集中體現(xiàn) , 可以看出公民大會(huì)對(duì)西方乃至世界政治文明 發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。 7．【解析】 B。 注意題中“自由人”所指的是雅典公民 ,即擁有“公民” 身份 ,有權(quán)參加公民大會(huì)

21、的成年男性公民同 ,A 項(xiàng)可排除。雅典民主政治的特征 是人民主權(quán)和輪番而治。依據(jù)題意可排除 C 項(xiàng)。 D 項(xiàng)表述在題干中未涉及 ,可 排除。正確答案為 B 。 8 .【解析】Ao本題考查的是雅典民主政治的歷史意義，雅典民主為人類提 供了一種集體管理的新形式 ,差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等都是 雅典為后世民主政治發(fā)展提供的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 9 . 【解析】 D。 .公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) ,官員任免必須通過(guò)它認(rèn) 可。五百人會(huì)議是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。 10．【解析】 A 。公民大會(huì)是古希臘的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) ,負(fù)責(zé)決定重大的內(nèi)外 事務(wù) ,所以 A 的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。 11.【解析】

22、C。根據(jù)財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí)，動(dòng)搖了舊貴族的世襲特權(quán)，有利于 雅典民主政治的發(fā)展。 12. 【解析】 “陶氏放逐法”實(shí)施的目的在于避免專權(quán)的出現(xiàn) , 而不得動(dòng)其私有財(cái)產(chǎn)則體現(xiàn) 了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容。答案： C 13. 解析：選 C ,AB 都是雅典文化繁榮的條件 , 文化繁榮的主要原因是政治 和經(jīng)濟(jì)條件 ,D 項(xiàng)表述錯(cuò)誤 , 故應(yīng)選 C 14. 選C,文化繁榮的主要原因是政治和經(jīng)濟(jì)條件，ABD是文化繁榮的條件。 15. 【解析】 希臘文明的成就受益于很多客觀條件 , 地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成產(chǎn)生了深刻 影響。材料正是闡述了這種影響。答案： A 16. (1)史實(shí)：①全體公民均可參加

23、公民大會(huì) ，討論決定城邦事務(wù)。②陪審法庭公正執(zhí)法。 ③國(guó)家為公職人員和參與城邦政治的公民發(fā)放工資和津貼。 ( 2 )沒(méi)有真正做到。因?yàn)檠诺涞拿裰髦皇巧贁?shù)人的民主 , 成年男性公民享有政治權(quán) , 婦女、 奴隸、外邦人沒(méi)有公民權(quán)。奴隸等社會(huì)階級(jí)不可能在法律上與公民有平等權(quán)。 ( 3 )雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上 , 是少數(shù)人的民主 , 維護(hù)的是奴隸主的統(tǒng)治地位和 利益 , 存在明顯的局限性。 但以雅典為代表的古代希臘民主制代表了希臘古典文明的最高成就 , 具有十分重要的歷 史作用。 它造成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展環(huán)境；重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感 , 鑄就了希臘人 渴求知識(shí)、

24、樂(lè)于探究的民族性格；促進(jìn)雅典的全面繁榮 , 使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝 煌成就 , 產(chǎn)生了一大批文化巨匠。 其民主政體的理論和實(shí)踐為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)提供了思想基礎(chǔ)。古代希臘文化是西方 和世界文明寶庫(kù)中的一朵奇葩 , 成為近代西方文化的搖籃。 17. 【解析】第 (1) 問(wèn)根據(jù)材料判斷改革內(nèi)容。理由實(shí)際就是回答梭倫推行 的這項(xiàng)措施的意義。第 (2) 問(wèn)要注意分析材料 , 調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)回答。注意評(píng)價(jià)梭 倫改革一定要用一分為二的觀點(diǎn)。第 (3) 問(wèn)要在明確“四百人會(huì)議”和美國(guó)國(guó)會(huì) 職能的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較、做出判斷。 (1) 主要內(nèi)容：頒布“解負(fù)令”。觀點(diǎn)：支持。理由：在改革中 , 債務(wù)被廢 除 , 土地又回到自己手中；同時(shí) , 人身自由也得到了法律保障。 (2) 特點(diǎn)：體現(xiàn)了“中庸”色彩；革命性。評(píng)價(jià)：梭倫改革為雅典民主政治 開(kāi)辟了道路。改革不可避免地帶有歷史的局限性 ( 或民主化改革不徹底 ) 。 (3)不同意。美國(guó)國(guó)會(huì)是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān) ,掌握立法大權(quán)；而“四百人會(huì)議”是雅典公民大 會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu) ,主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程、準(zhǔn)備和審議公民大會(huì)的議案。 9 / 8