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1、 第2課 大河流域 教學(xué)目標(biāo) 1、知識與能力目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。 2、過程與方法：將閱讀、聽講、識記三方面綜合起來，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)、靈敏的思維品質(zhì)；從多種角度來培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力。 3、情感態(tài)度與價值觀：通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。 重點(diǎn)和難點(diǎn)：本課的重點(diǎn)是金字塔的建造、漢謨拉比法典。 難點(diǎn)：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對印度種姓制度的認(rèn)識。 教法、學(xué)法：應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題

2、目標(biāo)教學(xué)法。 教學(xué)手段：多媒體課件 課型：新授課 教具：地圖冊、金字塔的建造、漢謨拉比法典圖。 教學(xué)過程： 一、復(fù)習(xí)提問：母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 二、導(dǎo)入新課：教師利用課文導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。 三、講授新課： 1、“金字塔的國度” （1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材7至8頁的內(nèi)容及其相關(guān)歷史資料，讓學(xué)生在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息； （2）利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光，金字塔及獅身人面像的資料片，讓學(xué)生盡可能多角度地獲取課本外的知識信息，拓展學(xué)生

3、的思維空間； （3）組織系列討論，用投影儀打出討論題： 問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈”？ 問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？ （討論時讓學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。最后選派小組代表發(fā)言。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)。） 問題一：埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。古埃及人的活動范圍，南起尼羅河第一瀑布，北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。因此，

4、尼羅河是埃及的母親河，尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁，養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。 問題二：金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認(rèn)為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當(dāng)時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運(yùn)來，再吊上甚至高達(dá)一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運(yùn)到建筑點(diǎn)的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。

5、近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當(dāng)然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。 3.“新月沃地孕育的古國”： （1）結(jié)合課本地圖或教學(xué)掛圖，講清“新月沃地”的概念含義。 （2）提問：兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？（由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生的共同規(guī)律，為后面的“古代人類文明為何產(chǎn)生在大河流域”問題探究奠定基礎(chǔ)。） （3）講述兩河流域人類文明的產(chǎn)生，著重向?qū)W生介紹蘇美爾人的城市國家和古巴比倫王國的建立。 （4）漢謨拉比法典 ①適當(dāng)介紹一下漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過（1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時

6、發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館），激發(fā)學(xué)生的興趣。 ②講清漢謨拉比制定法典的目的和法典本身的歷史價值。 ③請一位學(xué)生朗讀課文中的小字材料，然后根據(jù)法典的部分條款組織學(xué)生討論漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上作陳述總結(jié)：從漢謨拉比法典的內(nèi)容看，它處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。 4.“古代印度的種姓制度” （1）結(jié)合課本地圖《古代印度》和插圖《印度河流域古城遺址》，講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件。 （2）關(guān)于印度

7、文明的興起，要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。約公元前2500年，由印度原始居民達(dá)羅毗荼人建立的奴隸制國家開始在印度河流域產(chǎn)生。公元前二千年代中葉，屬于印歐語系的一支游牧部落（即雅利安人）從中亞高原南下，他們征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。 （3）關(guān)于種姓制度，教學(xué)時教師： ①指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息； ②將下列問題制成投影片，組織學(xué)生討論： 問題一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？ 問題二：不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？ ③請一位學(xué)生朗讀［動腦筋］，然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。辯論時，鼓勵學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。 5.最后，教師利用教材13頁的亞非文明地圖，制成精美的幻燈片并利用投影儀投影，對全課進(jìn)行總結(jié)。 6、作業(yè)：課后練習(xí)。 課后反思： 3