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1、 真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。 人居環(huán)境概論考試重點 一：名詞解釋 1.人居環(huán)境：是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所，是人類聚居的地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)兩大部分。 2.規(guī)劃理念：設計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導思想，賦予作品文化內(nèi)涵和風格特征。 3.聚居結(jié)構(gòu)：指一個城市或者村落的總體骨架組合，表現(xiàn)為路網(wǎng)形式和各部分功能的關(guān)系。 4.聚居形態(tài)：指聚居的外觀形象，主要表現(xiàn)為城市平面的形式以及城市在空間高度上的形態(tài)。 5.力動體： 6

2、尺度：指在研究某一物體或現(xiàn)象時所采用的空間或時間單位，又可指某一現(xiàn)象或過程在空間和時間上所涉及的范圍和發(fā)生的頻率。 7.范式：某些重大科學成就形成科學發(fā)展中的某些模式，繼而形成一定的觀點和方法的框架。 8.鄰里：指家庭所在鄉(xiāng)里的或是互相鄰接的一些街道 9.聚居：人類生活直接使用的、任何形式的，有形的實體環(huán)境及聚落周圍的自然環(huán)境，且為自身做出地域安排來滿足生存需求，及其活動所構(gòu)成的社會。 10.明堂：指穴前的地氣聚合之處。 11.斑塊： 12.基質(zhì)： 13.馕道 14.案山：又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。 15.朝山：又名朝砂，指前方與穴山遙相對應的高大秀麗之山。 1 /

3、9 16.田園城市：由城市居住區(qū)的城市群通過鐵路和道路連接起來的“社會城市”，使城市生活和鄉(xiāng)村生活相互吸引，共同結(jié)合，形成新的城市形態(tài)。 17.動態(tài)城市：城市每年的人口增長率和經(jīng)濟增長率之和>1.2%；最大特點是連續(xù)不斷地增長，始終處于變化之中，總是沒有規(guī)則地不斷向鄉(xiāng)村擴展，破壞自然狀態(tài)的城市。 18.城市肌理：街道、街塊、廣場三者之間關(guān)系在宏觀上的表象。 19.整體式城市設計：指在一個地理范圍較大的區(qū)域內(nèi)，由一個相對固定的設計團隊，完成從區(qū)域總圖到局部地塊分圖、甚至到建筑單體和景觀的全套城市設計，并在建設階段嚴格按照此設計實施。 二：問答題 1.簡述田園城市理論的理念與內(nèi)容：

4、一.理念：為安排健康的生活和工業(yè)而設計城鎮(zhèn)；其規(guī)模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大；被鄉(xiāng)村所包圍；全部土地歸公眾所有或托人為社區(qū)代管 二.內(nèi)容： 1、分析了城鄉(xiāng)的優(yōu)缺點，并在此基礎上進行了城鄉(xiāng)之間開創(chuàng)性的組合，用城鄉(xiāng)一體的新的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)來取代城鄉(xiāng)分離的舊的社會結(jié)構(gòu)形態(tài) 2、認為“田園城市”將成為一個融生動活潑的城市和美麗、愉悅的鄉(xiāng)村環(huán)境為一體的“磁體” 3、隨著時間的推移，“田園城市”從空間形態(tài)將形成一組城市群體——“社會城市” 2.簡述人居環(huán)境的概念和內(nèi)涵： 一.概念： 1、是人類聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利

5、用自然、改造自然的主要場所 2、是人類聚居、居住生活的地方或場所或空間，在空間上它包括生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)兩大部分 二.內(nèi)涵：1、人本性2、自然性3、媒介性4、復雜性 3.簡述人居環(huán)境五大系統(tǒng)之間的關(guān)系： （1）、“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個基本系統(tǒng) （2）、“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設的結(jié)果 （3）、任何一個聚居環(huán)境中，五個系統(tǒng)都綜合的存在著 （4）、一個良好人居環(huán)境的取得，不能只著眼于各個部分的存在和建設，還要達到整體的完滿 （5）、人、自然與社會要協(xié)調(diào)發(fā)展——“天人合一” （6）、五個系統(tǒng)都有如何面向持續(xù)發(fā)展的問題 4.簡述人居環(huán)境建設的

6、五大原則。并理解人居環(huán)境建設中的文化原則和社會原則（社會觀）。 ：P62 （1）、生態(tài)原則：自然不屬于人類，但人類屬于自然，要正視生態(tài)的困境，提高生態(tài)意識 （2）、經(jīng)濟原則：人居環(huán)境建設已成為重大經(jīng)濟活動，經(jīng)濟社會發(fā)展推動城市化的進程 （3）、科技原則：科學技術(shù)對人類發(fā)展有推動作用 （4）、社會原則：發(fā)展觀的改變，即從經(jīng)濟增長為核心向社會全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，走向“以人為本” （5）、文化原則：發(fā)揮各地區(qū)建筑文化的獨創(chuàng)性，與藝術(shù)相結(jié)合 5.簡述“人居環(huán)境科學”與“環(huán)境科學”、“環(huán)境工程學”的聯(lián)系與區(qū)別： （1）、它們都以環(huán)境為研究對象，但各自的研究范圍、內(nèi)容與側(cè)重點及所采取的的手段等并

7、不一致 （2）、環(huán)境科學與環(huán)境工程涉及到許多具體的科學技術(shù)問題 （3）、人居環(huán)境科學關(guān)心的則是如何把環(huán)境科學與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài) 6.論述現(xiàn)代城市規(guī)劃學、地景學和建筑學的異同點： ☆相同點 一.背景相同：1）、工業(yè)革命后，人口大規(guī)模的向城市集中，城市環(huán)境惡化 2）、人們對居住環(huán)境的要求日益提高 二.目的相同：1）、創(chuàng)造宜人的聚居環(huán)境 2）、不僅要求物質(zhì)環(huán)境舒適，還應注意生態(tài)健全 三.對象相同：1）、土地利用2）、自然資源的利用3）、場地規(guī)劃4）、從事環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)造 5）、從事歷史與自然地區(qū)

8、的保護與重建 4. 發(fā)展趨勢相同：1）、“小”變?yōu)椤按蟆?2)、“單一”變?yōu)椤罢w” 3)、“孤立”變?yōu)椤皡f(xié)調(diào)” ☆不同點 一.尺度不同： 建筑學（?。? 城市規(guī)劃學（中） 地景學（大） 二.專業(yè)內(nèi)容不同：1）、建筑學——建筑構(gòu)造、物質(zhì)表現(xiàn)手段 2）、城市規(guī)劃——城市各項工程建設的綜合部署 3）、地景學——工程建設如何結(jié)合自然 三.技術(shù)差異：1）、建筑學——建筑技術(shù) 2）、城市規(guī)劃——空間信息技術(shù) 3）、地景學——空間信息技術(shù) 7.簡述“菊兒胡同住區(qū)模式”的特點： 1）、

9、強調(diào)和城市有機協(xié)調(diào)發(fā)展 2）、提高密度、布局緊湊、科學用地 3）、保持傳統(tǒng)的鄰里街坊的骨架 4）、增加路網(wǎng)密度，完善步行體系，形成開放型格局 5)、從傳統(tǒng)中尋找空間原型，創(chuàng)新的繼承 6)、通過城市設計，使住區(qū)形態(tài)統(tǒng)一中有變化 7)、通過功能混合滿足需求，對經(jīng)濟活力予以肯定 8)、完善街道空間，引導戶外交往生活 9)、為鄰里交往營造合理的認知規(guī)模、交流距離和半公共空間 10)、對居住文化的承續(xù)與整合 8.簡述近百年歐洲“規(guī)劃思潮”的三階段： 第一階段：19C末——20C60S “自然演進”觀 第二階段：20C60S——20C70S “主體能動”觀 第三階段：20C7

10、0S——至今 “生態(tài)觀” 9.簡述整體式城市設計（開發(fā)型）：126 10.簡述參與式城市設計： 11.簡述導則式城市設計： 1）、城市設計最基本的也是最有特色的成果形式設計 2）、設計導則可為某特定設計準則 3)、導則體現(xiàn)的是“以人為本”的思想 4）、其特點在于“設計城市而非設計建筑物” 5）、導則是控規(guī)的精細化 12.簡述規(guī)劃設計的三個主要階段： 1）、概念階段——構(gòu)筑基本輪廓 2）、模式階段——安排空間組織 3）、方案階段——合理的布局和形象思考 13.試理解規(guī)劃設計中人工環(huán)境與自然環(huán)境的結(jié)合： 1)、胸中丘壑，筆底波瀾，甚于自然，高于自然：除了城市設計，風景區(qū)

11、的規(guī)劃，景點的創(chuàng)造外，還要把力量集中在“關(guān)鍵地段”根據(jù)關(guān)鍵地區(qū)與主題的匹配形成意境 2)、既要“審勢”，又要造型：在不同的空間層次中，根據(jù)不同尺度的要點，控制不同的構(gòu)圖重點 3)、筆落實處，“借題發(fā)揮”：五個設計要素：邊緣、區(qū)域、節(jié)點、標志、道路，巧借自然景觀，具體要素具體分析 14.簡述規(guī)劃設計理念上整體思考的幾條基本準則： 1）、每一個具體地段的規(guī)劃與設計，要在上一層次即更大空間范圍內(nèi)，選擇某些關(guān)鍵的因素，作為前提，予以認真考慮（從上一層次中找到關(guān)鍵） 2）、每一個具體地段的規(guī)劃與設計，要在同級即相鄰的城鎮(zhèn)之間，建筑群之間或建筑之間研究相互的關(guān)系，新的規(guī)劃設計要重視已存在的條件，

12、擇其利而運用并發(fā)展之，見其有悖而避之（從同一層次中找到聯(lián)系） 3）、每一個具體地段的規(guī)劃與設計，在可能的條件下要為下一個層次乃至今后的發(fā)展留有余地，在可能的條件下甚至提出對未來的設想或建設（為下一層次預留余地） 4）、在每一個特定的規(guī)劃層次，都要注意承上啟下，兼顧左右，把個性的表達與整體的和諧統(tǒng)一起來 5）、用系統(tǒng)層次觀看問題，以多角度多維度思考與求解 15.嚴峻生境條件下人居環(huán)境發(fā)展研究，如何統(tǒng)籌兼顧： 1）、保護第一：建立地區(qū)生物多樣性保護網(wǎng)絡 2）、有序發(fā)展：發(fā)展旅游及其他產(chǎn)業(yè) 3）、文化多元：保護文化多樣性 4)、宜居建設：適宜的人居環(huán)境規(guī)劃建設與管理 16.簡述

13、三峽工程及“移民”問題的人居環(huán)境科學再認識： 1)、是一個水利樞紐工程的建設問題 2)、是三峽大地區(qū)產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的一次大調(diào)整和大發(fā)展 3)、是中國一次特殊形態(tài)的城鎮(zhèn)化過程 4)、是生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境的一次大調(diào)整，大建設和大平衡 5)、是保持三峽大地區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重大系統(tǒng)綜合工程 6)、是庫區(qū)120萬居民遷徙的一次特大安居工程 7)、庫區(qū)人居環(huán)境建設是三峽水利樞紐工程相關(guān)的一個重要部分 8)、是保護三峽自然風景資源和歷史文化遺產(chǎn)的一項嚴峻的前所未有的新任務 9）、是從庫區(qū)移民安置到廣人地區(qū)人民的優(yōu)良環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的特殊形式 10）、是一項我國前所未有的社會工程和文

14、化工程 17.簡述吳良鏞先生的“山水城市”觀： 1)、“山水城市”這一命題的核心是如何處理好城市與自然的關(guān)系 2)、中國傳統(tǒng)城市是與山林水網(wǎng)密切結(jié)合的 3)、城市山水與人文景觀的背景是中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學觀，并與重視山水構(gòu)圖和城市選址布局的“風水學說”等理論 4)、探討“山水城市”的模式，自覺的保護與發(fā)展城市特色，加強對山水景觀與自然與人文生態(tài)的保護 5)、“山水城市”是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展，其最終目的在于“建立人工環(huán)境”與“自然環(huán)境”相融 18.簡述人類聚居的內(nèi)涵： 強調(diào)是人而不是動物的聚居，必須使人得到滿足包括：1）、安全性2)、功能性3)、美觀性 1

15、9.簡述鄉(xiāng)村型聚居的基本特征： 1)、生活依賴自然界 2)、聚居規(guī)模小，并且內(nèi)向 3)、不規(guī)則，自然生長發(fā)展 4)、是最簡單最基本的社區(qū) 5)、為了保護自己，隨自然特點而形成的 6)、像一個自然系統(tǒng)，形似一棵樹或一個器官 7)、中心是各種功能分區(qū)聚集地 20.簡述城市型聚居的基本特征： 一.自然因素，選址一般靠近江河湖海和交通干線 二.人和社會角度： 1)、城市居民屬于不同階層，種類繁雜，與自然聯(lián)系少 2)、城市家庭 3)、城市社區(qū) 4)、城市社會組織 5）、城市功能 三.建筑角度：建筑物國際化 21.簡述人類聚居的五種元素（基本要素）： 1）、自

16、然：整體自然環(huán)境，是聚居產(chǎn)生并發(fā)揮功能的基礎 2）、人類：指作為個體的聚居 3）、社會：交往體系 4）、建筑：所有構(gòu)筑物 5）、支撐網(wǎng)絡：人與自然聯(lián)系系統(tǒng) 22.簡述道薩迪亞斯人類聚居的主要研究內(nèi)容和工作體系： 1）、第一方面是對人類聚居基本情況的研究 2）、第二方面是對人類聚居學基本理論的研究 3）、第三方面是制度人類聚居學建設的行動步驟、計劃、方針，即進行對策和決策研究 23.簡述人類聚居實體空間的四大構(gòu)成部分： 1）、本體——在空間上占主要部分 2）、中心——為周圍服務的部分 3）、循環(huán)系統(tǒng)——使人、物、信息互相流通的部分 4）、特殊部分——與周圍功能不同的特殊

17、用地，如兵營、人型工廠等 24.簡述人類聚居的發(fā)展趨勢：（人類聚居→靜態(tài)城市→動態(tài)城市→城市連接區(qū)）過程分析 1）、從時間上看，人類聚居變化發(fā)展速度越來越快，變化越來越頻繁 2）、城市的地域規(guī)模與經(jīng)濟發(fā)展水平是成正比的 3）、城市人口密度將逐步降低，然后趨于平衡 4）、城市與城市之間的聯(lián)系會越來越密切 25.簡述進入動態(tài)發(fā)展階段之后的聚居系統(tǒng)變化過程： 1）、受到聚居中心（大城市）的吸引，聚居群將會向其靠攏 2）、受到交通干線的吸引，城市聚居群將圍繞其散開 3）、收到良好景觀的地區(qū)吸引，聚居群將其作為最佳選擇 26.簡述聚居的擴展和變形：生長導致了城市規(guī)模失控，導致結(jié)構(gòu)與形

18、態(tài)的混亂，城市形態(tài)的變化發(fā)展主要取決于城市所在地區(qū)的自然條件。為了控制城市擴散，用衛(wèi)星城和建改獨立新城等解決辦法 27.簡述聚居病理學的主要研究內(nèi)容： 1）、聚居的疾病 2）、這些疾病引起的功能和結(jié)構(gòu)變化 3）、構(gòu)成疾病主要特征的生理和解剖上的異常現(xiàn)象 4）、產(chǎn)生聚居疾病或異常變化的原因 28.簡述引起聚居疾病的原因（道氏觀點）： 1）、聚居本身的老化——構(gòu)成聚居的某些元素和組成部分是有限的 2)、聚居異常的生長——某些方面增長超過聚居所能承受的限度 3)、功能和準則的變化——功能用途變更，判斷標準發(fā)生變化 4)、人們錯誤的行動——對待問題采取了錯誤的對策和行為 5)

19、、文化差異——當?shù)匚幕a(chǎn)生后，聚居的形狀便出現(xiàn)了差別，聚居中的問題也出現(xiàn)了 29.簡述人類聚居建設活動的主要原則： 1、交往機會最大原則 2、聯(lián)系費用（能源、時間和花費最省原則） 3、安全性最優(yōu)原則 4、人與其他要素間關(guān)系最優(yōu)原則 5、組成體系最優(yōu)原則 30.簡述人類聚居質(zhì)量的評價標準（依據(jù)）： 人類聚居的五項基本原則是評價人類聚居質(zhì)量的依據(jù) 1)、交往機會最大2）、聯(lián)系費用最省3）、安全性最優(yōu)4）、人與其他關(guān)系最優(yōu) 5）、前四項原則所組成的體系最優(yōu) 31.簡述動態(tài)城市結(jié)構(gòu)與帶形城市的區(qū)別：動態(tài)城市≠帶形城市 1）、規(guī)模上：帶形城市只適合小模型社區(qū)，

20、而動態(tài)城市無限制 2）、變化上：帶形城市有可能是靜態(tài)城市，而動態(tài)城市不可能是 3）、形態(tài)上：帶形城市在其發(fā)展的任何一部分，形狀和尺度都一樣，動態(tài)則不然 4）、趨勢上：帶形城市向兩邊發(fā)展，動態(tài)城市向一邊發(fā)展 32.簡述道氏對全球土地劃分的四種基本空間類型： 1）、自然區(qū)域：保留自然價值 2）、農(nóng)耕區(qū)域：提供足夠多的食物和水 3）、生活區(qū)域：人類生活所需 4）、工業(yè)區(qū)域：挖掘處理各種自然資源 33.簡述風水寶地的生態(tài)環(huán)境條件： 1）、良好的日照 2）、迎納夏季涼風 3）、屏擋冬季寒流 4）、良好的排水排污 5)、便于用水和交通 6）、保持水土和調(diào)節(jié)小氣候 7）、

21、戰(zhàn)亂年代是難攻易守的地形 34.簡述風水景觀的主要特點： 1)、圍合封閉的景觀 2)、中軸對稱的景觀 3)、富于層次感的景觀 4)、富于曲線美，動態(tài)美的景觀 35.簡述房屋選址大環(huán)境的大體規(guī)則： 1)、面南而居，房前平坦空曠 2）、居于高處，面朝緩慢流淌的小河或平靜的湖水 3）、樹木不可少 4）、主門前不宜有障礙物，特別是高大障礙物 5）、建筑物不宜與斜設地基平行 6）、建筑或城鎮(zhèn)外部環(huán)境前低后高 7）、房屋不宜位于死巷盡頭，前門面對路口或?qū)χ鳷型或Y型道路叉點 36.論述中國風水學中“風水寶地”的環(huán)境模式及其科學性表現(xiàn)：

22、 一.科學性表現(xiàn)： 1）、基址背后的山巒可作冬季北來的寒風的屏障 2）、面水可以接納夏季南來的涼風，爭取良好的日照條件，并可取得生活、生產(chǎn)的用水方便條件，灌溉莊稼 3）、緩坡可避免洪澇之災 4)、左右維護，植被茂盛，形成的封閉空間有利于形成良好的生態(tài)環(huán)境和局部小氣候 5)、戰(zhàn)亂的年代是難攻易守的地形 6)、總之，這種地形環(huán)境適合于我國的氣候特點，以及中國封建社會以農(nóng)業(yè)為主的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式，因之被稱為能帶來吉祥的“風水寶地”或稱為“四神地”，成為一種約定俗成的擇地模式 二.環(huán)境模式： 1)、這是對中國山脈水系的大概，以及納陽御寒的氣候?qū)嵗δ艿母爬ōh(huán)境模式 2)

23、、“風水寶地”是一種理想的背山面水，左右維護的格局 37.你是如何理解和認識風水選址的： 38. 簡述城市規(guī)劃層次人居環(huán)境建設的主要內(nèi)容。 1、 不同空間層次都存在城市設計的廣闊天地，設計者要“外得造化，中得心源” 2、 人工環(huán)境與自然環(huán)境的美妙結(jié)合、巧為因借，相得益彰。 3、 基本原則的一致性與形象世界的多樣性，“一法得道，變化萬千”。 39. 何為理念，簡述其在規(guī)劃設計中的地位。125 設計理念是設計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風格特點。好的設計理念至關(guān)重要，它不僅是設計的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。 40.

24、 簡述社區(qū)層次人居環(huán)境規(guī)劃設計的主要內(nèi)容。 1)、社區(qū)范圍內(nèi)的土地利用 2)、社區(qū)范圍內(nèi)的基礎設施 3)、建筑群的規(guī)劃布局 4）、建筑群的聯(lián)系與表現(xiàn) 5）、不同建筑布局間的有效組合 6）、中心地或核心地區(qū)、公共空間的規(guī)劃布局 41. 如何理解吳氏提出的人居環(huán)境科學的基本研究框架。 1、 人居環(huán)境系統(tǒng)屬于以人為中心的生存系統(tǒng) 2、 不同時期不同地區(qū)對人居環(huán)境有共同要求也有特殊要求 3、 五大系統(tǒng)在研究過程中可以根據(jù)具體情況選擇重點 4、 可以根據(jù)課題將研究放在五大系統(tǒng)的某個層次 5、 上述原則面向?qū)嶋H問題，根據(jù)問題的性質(zhì)各有側(cè)重 6、 在上述基礎上，根據(jù)形勢發(fā)展選擇解決途徑

25、 7、 情況有變或結(jié)論不如人意時需改進框架繼續(xù)探索 42. 簡述并評論麥克哈格的景觀設計思想。 強調(diào)土地利用規(guī)劃應遵從自然固有的價值和自然過程，即土地的適宜性，并因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的規(guī)劃方法論，被稱之為“千層餅模式”，從而將景觀規(guī)劃設計提高到一個科學的高度，成為本世紀規(guī)劃史上一次最重要的革命。 43. 如何理解吳氏提出的融貫的綜合研究方法。 以建筑學為中心，有目的的向外圍展開，在有關(guān)科學中尋找結(jié)合點，以解決有關(guān)具體問題。從外圍學科中有重點的抓住與建筑學有關(guān)的部分，加以融匯貫通。在已經(jīng)建立起來的科學領域之間的空白區(qū)上，最容易取得豐碩的成果。 T 3、4、6、13、14、18、19、23、24、 溫馨提示：最好仔細閱讀后才下載使用，萬分感謝！