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1、2019最新川教版七上《遠(yuǎn)古傳說(shuō)》教案 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力 1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì) 3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 4、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法 過(guò)程與方法 1、通過(guò)談話，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，引入新課 2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系 情感、態(tài)度與價(jià)值 1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感 2、了解華夏 族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感 3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行 ，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決 心

2、，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀 教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)突破 重點(diǎn)： 1、農(nóng)業(yè)起源的 傳說(shuō)和華夏族的,形成 2、禹治理水的方法及其可貴的品行 3、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 難點(diǎn) 1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合 2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì) 教學(xué)突破： 本課講的是 我國(guó)歷史上早期的傳說(shuō)，既然是傳說(shuō)，難免有神話人和虛構(gòu)的成分 ，而且，全文的 內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材?；谶@些原因 ，以故事的形式把知識(shí) 傳授給學(xué)生，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，不失為一種好方法。同時(shí)，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生查資料，討論交 流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位 ，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)的意

3、識(shí)和能力。 教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備 炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置 學(xué)生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō) 學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、設(shè)疑導(dǎo)入 1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家 ，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎？ 2、肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢 族的由來(lái)嗎？ 3、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華 夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生 ，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程 中，華夏族不斷融合

4、周邊的民族 ，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她 少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是 偶然的 二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合 1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來(lái) ，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落 是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道 ，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居 的,而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜?作領(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng) ，這就是炎帝和黃.帝。 （積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？） 2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝 ，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激

5、發(fā) 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣） 3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這 樣說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落 ，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不 斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自 己的祖先。 4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南 ，黃陵在陜西。每年清 明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。 5、播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。 6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況 ，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什 么人民會(huì)如此

6、虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和 黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀 課文，看教材上是怎么介紹的。 7、鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲 ，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生.認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子 孫心中的崇 [Wj地位。 匯報(bào)閱讀收獲：A炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人 ，號(hào)稱神農(nóng) 氏；發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B、黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物 的工具；還發(fā)明了車船、銅器等； C他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。 三、組織討論 A、炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地 位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。（教師） B、與同

7、學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái) ，積極發(fā)表自己 的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。 第二課時(shí) 一、講解傳說(shuō)引入新課 1、激發(fā)方式講：盤古開(kāi)天、女蝸補(bǔ)天等傳說(shuō) ，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴 學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊 ，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依 據(jù)。 2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢 ，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這 節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容） 二、大禹治水與“禪讓制” 1、出示大禹的頭像圖片 ，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí) ，包括治水的方法、所用的時(shí)

8、 間、三過(guò)家門而不入的精神。 2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì) ，鍛煉什么呢？辦事能力 啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的 ，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為 “禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年 ，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來(lái)就是 禹。 三、討論小結(jié) 1、引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō) ，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人 們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況 ，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世 界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥幸?些學(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象

9、大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō) ，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神 無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事 ，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看 法。 （明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多 ，利用傳說(shuō)也很重要） 2、巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng) 3小結(jié)本課，布置作業(yè)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 第一課時(shí)： 56個(gè)民族 漢族人口最多 華夏族 炎黃部落 1 1 、黃芾 、 40000多年前黃河流域 戰(zhàn)爭(zhēng)一一結(jié)成聯(lián)盟 融合其她部落 2 、炎帝 第二課時(shí) 盤古開(kāi)天女蝸補(bǔ)天精衛(wèi)填?！? 大禹治水 ? ? ? 舜考察鍛煉大禹 ? . . 「時(shí)間 禪讓制：堯 ? 舜

10、禹 ? 治水 方法 課堂練習(xí)： 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練 1 .大約在4000年前，黃河流域的兩個(gè)重要部落是 A.黃帝部落B.炎帝部落C.蚩尤部落D.夏部落 2 .下列傳說(shuō)中與炎帝無(wú)關(guān)的是 發(fā)明陶器 A.制作耒相，教民耕種 B.嘗百草,尋藥物 C.創(chuàng)制歷法 D. 3 .傳說(shuō)中銅器和車船的發(fā)明人是 A.炎帝B.黃帝C.蚩尤D.嫖祖 4 .有關(guān)黃帝、炎帝傳說(shuō)的表述中 ，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識(shí) B.黃炎聯(lián)盟后，共同戰(zhàn)勝了蚩尤部落 C.黃炎聯(lián)盟在長(zhǎng)江流域生活、繁衍 ，構(gòu)成了華夏族 D.華夏族就是漢族的前身 5 . “禪讓”傳說(shuō)中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項(xiàng)是 A.舜一堯一禹B.堯一舜一禹C.禹一舜一堯D.舜一禹一堯 6 .原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過(guò)什么方式確定下來(lái)（ ） 5 / 5 A. 戰(zhàn) 爭(zhēng) B. 世 襲 C. 禪 D. 謙讓