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第一章上古神話第一節(jié)中國神話的產(chǎn)生和記錄 一 神話概念 神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然 社會現(xiàn)象的認識和愿望 是 通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身 神話的故事情節(jié)是虛幻的 但它的思想觀念是真實的 神話的產(chǎn)生條件 人類可以憑借語言來表達自己的感情 生產(chǎn)力水平十分低下 功能 保持社會習俗及社會制度的意義和合理性 作為精神紐帶 把個人融入氏族獲得生存 使人們宣泄不安情緒 二 文獻資料中國上古的神話思維相當發(fā)達 但資料零散不全 詩經(jīng) 楚辭 保存神話較多 史書中的神話大多經(jīng)過改造 諸子中 莊子 援引神話最多 四大神話 女媧補天 共工觸山 后羿射日和嫦娥奔月保存在 淮南子 三 山海經(jīng) 的神話價值 山海經(jīng) 是一部具有民間原始宗教性質的書 在所有的古代文獻中 以其最有神話學價值 山海經(jīng) 保留的神話古老 神多于神話 不少故事已具有清晰輪廓 第二節(jié)中國神話及其蘊涵的民族精神 一 創(chuàng)世神話1 盤古開天地 宇宙卵生神話對中國的陰陽太極觀念有極重要的影響 同時 宇宙生成的人格化 意志化過程也反映了先民對人類自身力量的堅定信念 盤古不僅分開了天和地 同時也是天地之間萬事萬物的締造者 這些都表明了先民對宇宙等自然現(xiàn)象積極探索的精神 二 始祖神話女媧補天和造人神話 既反映了人們對女性延續(xù)種族作用的肯定 同時也是對女性社會地位的認可 除了人類共同的始祖外 各部族又有自己的始祖神話 它們反映了部族成員對自己祖先的追念 表現(xiàn)出民族自豪感 三 洪水神話漢民族古代文獻中的洪水神話 主要把洪水看作是一種自然災害 所揭示的是與洪水抗爭 拯救生民的積極意義 看重人的智慧及斗爭精神 鯀禹父子為代表 四 戰(zhàn)爭神話炎帝與黃帝的孤泉之野戰(zhàn)爭 炎黃部族融合 黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭 涉及祈雨 求雨及一些具有文化意義的發(fā)明 五 發(fā)明創(chuàng)造神話黃帝之后 神話進入了一個英雄時代 自然神被人類神所代替 主人公通常是人的形象 有著神異的經(jīng)歷或本領 他們的業(yè)績在于創(chuàng)造和征服 還有一些神話顯示了人類英雄突出的個性 勇氣 顯示了人類對自身不可動搖的信念 炎帝神農(nóng)氏 夸父逐日 精衛(wèi)填海 六 中國神話對民族精神的形成及其特征的影響 中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識 中國古代神話具有明確的厚生愛民意識 中國古代神話體現(xiàn)了先民的反抗精神 第三節(jié)上古神話的思維特征 一 神話具有以己觀物 以己感物的特征 如盤古化身 二 神話是一種具體 形象的思維 三 神話思維伴隨著濃烈的情感體驗 神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維 第四節(jié)上古神話的散失和演化 一 神話歷史化 是史家 思想家們自覺或不自覺的行為 刪削改造 對神話進行歪曲的解釋 使其成為某種現(xiàn)實事件 從而成為構筑遠古歷史的一塊基石 二 被道教改造 成為仙話的一個來源 三 神話被后世引用 為各類文學作品提供素材 四 運用了神話原型的作品可以把作者或讀者領入先民曾經(jīng)有過的那種深厚的情感體驗這中 從而緩釋現(xiàn)實的壓力 超越平凡的世俗