高考語文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip,高考,語文,一輪,選練編題,解析,打包,16,新人 人教語文2019高考一輪選練編題（10） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 漢壽城春望① 劉禹錫 漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。 田中牧豎燒芻狗②，陌上行人看石麟③。 華表④半空經(jīng)霹靂，碑文才⑤見滿埃塵。 不知何日東瀛變⑥，此地還成要路津。 注　①本詩是詩人貶任偏遠地區(qū)的朗州司馬時所作。漢壽城，朗州古城。②芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品。③石麟：貴族墓前的石獸。④華表：指路的路牌。⑤才：隱約。⑥東瀛變：指滄海桑田的變化。東瀛，東海。 1．下列對這首詩的賞析，正確的兩項是(　　) A．首聯(lián)因不見人煙，所以“對”字組合起來的荒祠、古墓、荊棘、榛莽之類愈多，愈顯出古城的荒涼。 B．頷聯(lián)寫“牧豎”“行人”，極大增添了景中的生氣。頸聯(lián)寫華表、石碑表現(xiàn)出古城昔盛今衰的景象。 C．這首詩打破了一般律詩起、承、轉(zhuǎn)、合的條框，首頷頸三聯(lián)渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的景象。 D．在尾聯(lián)興和廢的慨嘆中，詩人闡明了關(guān)于事物發(fā)展變化的樸素辯證觀點，強化了全詩的消極思想。 E．本詩主要寄托詩人貶謫到偏遠地區(qū)后的凄涼之感、對昔盛今衰的深沉感慨和歸隱田園的向往之情。 2．本詩作于杜甫《春望》后約40年。兩詩都運用意象，從各自的角度反映了“安史之亂”的影響。請依據(jù)詩歌，比較兩詩在內(nèi)容上的相同點和不同點，并簡要分析。 答： 　 【參考答案】 1．AC　[B項頷聯(lián)雖有“牧豎”和“行人”出現(xiàn)，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗于田中，說明墳山冷落，祭掃無人，田地荒蕪，可牧牛羊。行人看石麟于陌上，是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞的景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。D項在興和廢的轉(zhuǎn)化之中，充分地表現(xiàn)了詩人發(fā)展變化的樸素辯證觀點，使全詩充滿了積極的進取精神。E項“歸隱田園的向往之情”錯，應是詩人不甘沉淪的樂觀進取精神。] 2．相同點：遙望春景的荒蕪、破敗、凄涼。 不同點：①《春望》描寫戰(zhàn)亂中的場景，《漢壽城春望》描寫戰(zhàn)亂后的遺跡；②《春望》描寫國都景象，《漢壽城春望》描寫地方景象；③《春望》描寫景物和詩人形象，《漢壽城春望》全詩寫景。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 虞潭，字思奧，會稽余姚人。父忠，仕至宜都太守。潭清貞有檢操，州辟從事、主簿，大司馬齊王冏請為祭酒，除祁鄉(xiāng)令。值張昌作亂，郡縣多從之，潭獨起兵斬昌別率鄧穆等。襄陽太守華恢上潭領建平太守，以疾固辭。遂周旋征討，以軍功賜爵都亭侯。綏撫荒余，咸得其所。尋被元帝檄，使討江州刺史華軼。潭至廬陵，會軼已平，而湘川賊杜弢猶盛。時甘卓屯宜陽，為杜弢所逼。潭進軍救卓，卓上潭領長沙太守，固辭不就。 帝為晉王，除屯騎校尉，遷宗正卿，以疾告歸。會王含、沈充等攻逼京都，潭遂于本縣招合宗人，及郡中大姓，共起義軍，眾以萬數(shù)，自假明威將軍。乃進赴國難，至上虞。明帝手詔潭為冠軍將軍，領會稽內(nèi)史。潭即受命。義眾云集時，有野鷹飛集屋梁，眾咸懼。潭曰：“起大義，而剛鷙之鳥來集，破賊必矣?！鼻查L史孔坦領前鋒過浙江，追躡充。 成帝即位，出為吳興太守。蘇峻反，加潭督三吳、晉陵、宣城、義興五郡軍事。會王師敗績，大駕逼遷，潭勢弱，不能獨振，乃固守以俟四方之舉。會陶侃等下，潭率眾與諸軍并勢，東西猗角。遣督護沈伊距管商于吳縣，為商所敗，潭自貶還節(jié)。 尋而峻平，潭以母老，輒去官還余姚。詔轉(zhuǎn)鎮(zhèn)軍將軍。以前后功，進爵武昌縣侯。是時軍荒之后百姓饑饉死亡涂地潭乃表出倉米振救之又修滬瀆壘以防海抄百姓賴之__ __潭貌雖和弱，而內(nèi)堅明，有膽決，雖屢統(tǒng)軍旅，而鮮有傾敗。__以母憂去職。服闕，以侍中、衛(wèi)將軍征。年七十九，卒于位。追贈左光祿大夫，謚曰孝烈。 (節(jié)選自《晉書·虞潭傳》，有刪減) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　C　) A．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表出倉米/振救之/又修滬瀆壘/以防海抄/百姓賴之/ B．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表/出倉米振救之/又修滬瀆壘以防/海抄/百姓賴之/ C．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表/出倉米振救之/又修滬瀆壘/以防海抄/百姓賴之/ D．是時/軍荒之后/百姓饑饉/死亡涂地/潭乃表出倉米/振救之/又修滬瀆壘以防/海抄/百姓賴之/ [解析]　A“出倉米”與“振救之”同時屬于“表”的內(nèi)容，不可斷開。B介詞短語“以防海抄”表“修滬瀆壘”的目的，意思完整，斷開后語意不通。D兼有A項與B項的錯誤。 2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　B　) A．“祭酒”本是在大饗宴時以年老賓客一人舉酒祭祀地神的風俗，后用為官名，意為首席、主管。 B．“檄”原是指較長的竹木筒，用于書寫比較重要的文書，后成為古代皇帝征召時所用文書的專稱。 C．“服闕”最早出自漢朝蔡邕的《貞節(jié)先生陳留范史云銘》，指守喪期滿除服，與“服除”同義。 D．“謚”號是古人死后依據(jù)其生前行跡所立，用來褒貶善惡的稱號，臣下的謚號由朝廷賜予。 [解析]　“檄”是中國古代官府往來文書的下行文種名稱之一，并非皇帝征召時所用文書的專稱。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確 的一項是(3分)(　A　) A．虞潭清正有操守，屢次推辭他人的舉薦。虞潭平叛有功，得到華恢、甘卓等人的舉薦，他卻極力推辭，最后推辭不了才接受屯騎校尉一職。 B．虞潭有主見，善于化解危機。王含、沈充攻近京城，他果斷組織義兵勤王救國；接受皇帝任命后，機智化解危機，派兵追擊沈充的部隊。 C．虞潭遇事冷靜，攻防有略。面對蘇峻叛軍的強大勢力，虞潭擔任總督后并沒有立即組織進攻，而是待各處援軍到來后才派兵去抵擋。 D．虞潭忠于職責，鞠躬盡瘁。虞潭身處國家多事之秋，多次領兵平定國內(nèi)的叛亂，為國盡忠，晚年還擔任侍中、衛(wèi)將軍等職，最終死在任上。 [解析]　“最后推辭不了才接受屯騎校尉一職”分析有誤，他的屯騎校尉一職是元帝直接任命。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)會王師敗績，大駕逼遷，潭勢弱，不能獨振，乃固守以俟四方之舉。(5分) 譯文：__恰逢朝廷軍隊戰(zhàn)敗，皇上被逼遷都，虞潭勢單力薄，無法獨自挽救大局，就先堅定地防守來等待四方發(fā)兵救援。__ (2)潭貌雖和弱，而內(nèi)堅明，有膽決，雖屢統(tǒng)軍旅，而鮮有傾敗。(5分) 譯文：__虞潭表面上雖然溫和文弱，但內(nèi)心堅定明確，有膽識有決斷，雖然多次領軍作戰(zhàn)，卻少有大敗。__ [解析]　(1)譯出大意給3分，“俟”“逼遷”兩處，每譯對一處給1分。(2)譯出大意給3分，“貌”“鮮”兩處，每譯對一處給1分。 [譯文]　 虞潭，字思奧，會稽郡余姚縣人。他的父親虞忠，官至宜都太守。虞潭清正堅貞有品行節(jié)操，州郡征辟他為從事、主簿。時任大司馬的齊王司馬冏請他擔任祭酒，出任祁鄉(xiāng)縣令。時逢張昌造反，很多郡縣都跟著他作亂，虞潭獨自領軍斬殺了張昌別部鄧穆等人。平亂后襄陽太守華恢上書推薦虞潭兼任建平太守，虞潭以生病為由堅決拒絕。此后相機征戰(zhàn)，憑借軍功被賜封都亭侯。虞潭安撫了荒亂后的災民，讓他們都各得其所。不久，虞潭被元帝征召，被派遣去討伐江州刺史華軼。虞潭到廬陵時，正趕上華秩已經(jīng)被平定，但湘川亂賊杜弢還聲勢旺盛。當時，甘卓在宜陽駐軍，被杜弢軍所逼迫。虞潭便領軍前去解救甘卓，甘卓向上級推舉虞潭兼任長沙太守，虞潭堅決地推辭，不去就任。 元帝即位，稱為晉王，虞潭被封為屯騎校尉，升任宗正卿。后來他因病請假回家休養(yǎng)。正趕上王含、沈充等人進攻逼近京城，虞潭便在本縣內(nèi)招攬聚合宗族眾人，以及郡中大戶人家，一起組織義軍，參與人員數(shù)以萬計，他借用明威將軍之名。于是他領軍前去勤王救國，到了上虞。晉明帝司馬紹親手寫了詔書任命虞潭擔任冠軍將軍，兼任會稽內(nèi)史，虞潭立即領受了任命。義軍匯集時，有野鷹飛來，聚集在屋梁上，大家都感到害怕(認為是不祥之兆)。虞潭說：“我們憑大義起兵，連這剛烈兇狠的猛禽都前來集結(jié)，一定會打敗反賊的軍隊！”虞潭派遣軍中長史孔坦率領前鋒先過浙江，追擊沈充。 晉成帝即位后，虞潭出任吳興太守。蘇峻造反，朝廷提拔虞潭總領三吳、義興等五個郡的軍事事務。恰逢朝廷軍隊戰(zhàn)敗，皇上被逼遷都，虞潭勢單力薄，無法獨自挽救大局，就先堅定地防守來等待四方發(fā)兵救援。恰逢陶侃領軍南下，虞潭率領眾將士與各路兵馬合并勢力，東西各路義軍便互相借勢而起。后來虞潭派督護沈伊在吳縣抵擋蘇峻的將領管商，卻被管商擊敗，虞潭自己貶了自己的職，歸還節(jié)度之權(quán)。 不久，蘇竣之亂被平定。虞潭以母親老邁為由，就辭去官職回到故鄉(xiāng)余姚。朝廷下詔讓他轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)國將軍。因之前的各種功績，提升他的爵位為武昌縣侯。當時，正是戰(zhàn)亂剛過，百姓饑荒交迫，俄殍遍野。虞潭于是上表請命，取出官倉中的糧食賑濟災民，又主持修筑了滬瀆壘，來防御海潮，百姓們都仰賴他。 虞潭表面上雖然溫和文弱，但內(nèi)心堅定明確，有膽識有決斷，雖然多次領軍作戰(zhàn)，卻少有大敗。后因母親去世而離職，服喪完畢后，以侍中、衛(wèi)將軍身份被征召。虞潭七十九歲時在任內(nèi)逝世。朝廷追贈他為左光祿大夫，謚號孝烈。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔著政治言說的特殊功能?！秶Z·周語上》載厲王時的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩……而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！笨梢娫娫谖髦軙r期的功能是補察時政。周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設有專門的機構(gòu)來負責這一工作。《禮記·孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉?！笨梢?，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向。 歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達情感意愿的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。 這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學”；二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系、政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩”最初的作者主要應是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態(tài)的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說形式具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》。 由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂＋語言”這一形式。將詩與音樂結(jié)合，有助于提高詩的地位。另外，當時的書寫工具不發(fā)達，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔禮樂政治的職能。 不過，即使是使用文字與音樂結(jié)合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂，用于儀式的演唱。由于詩納入了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。 (選自趙輝《歌與詩的起源及原始功能異同》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　B　) A．詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。 B．詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂。 C．“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變，是因為原有的歌在形式上不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。 D．詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的。 [解析]　A“起源于原始宗教儀式的的歌”于文無據(jù)。C以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在內(nèi)容上”。D中“而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的”是不準確的。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　C　) A．詩在當時社會承擔著政治言說的兩方面功能，一是可以補察時政，二是向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念。 B．第一段中引用《國語》和《禮記》，論證了“詩”的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治階級的禮樂政治活動的緊密聯(lián)系。 C．通過與“歌”的大量比較分析，本文重點論述了“詩”的起源、作用和所承擔的更多的社會功能。 D．本文作者認為，隨著社會的發(fā)展，“歌”無法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩”這種形式。 [解析]　重點論述了“詩”分析不當，本文只是論述了詩、歌二者的起源以及各自功能。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　C　) A．詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。 B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。 C．早期的歌適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。 D．“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂＋語言”這一形式后，詩與音樂就開始結(jié)合起來。 [解析]　C把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因為原文第二段“早期的歌的本質(zhì)是音樂”這兩者是一體的，另外借助音樂便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩”而不是“歌”。 6 人教語文2019高考一輪選練編題（11） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 寄外舅郭大夫[注] 陳師道 巴蜀通歸使，妻孥且舊居。 深知報消息，不忍問何如。 身健何妨遠，情親未肯疏。 功名欺老病，淚盡數(shù)行書。 注　元豐七年五月，陳師道的岳父郭慨赴蜀任職，陳因家貧，無力贍養(yǎng)家室，所以妻子和三子女都隨郭赴蜀。陳則留長安。此詩是分別后作。外舅：岳父。古代媳婦稱公婆為“舅姑”，女婿稱呼岳父為“外舅”。 1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?　　) A．首句說從遙遠的四川，回來一個帶信的使者。一個“通”字，把“巴蜀”和“歸使”串聯(lián)起來，說明獲知“巴蜀”之地妻子兒女消息的艱難。 B．“妻孥且舊居”一句寫妻子兒女仍在外家居住，這既是信使帶來的消息，又是詩人的內(nèi)心獨白。 C．頷聯(lián)中“深知”與“不忍”寫詩人明知道信使是報消息的，但又不忍心問，將詩人想知道家人的消息但又害怕是壞消息的矛盾心理體現(xiàn)得淋漓盡致。 D．頸聯(lián)運用設問的修辭手法，寫出了距離遙遠不算什么，親情不會因此而生疏，關(guān)鍵是家人的身體要健康，這既是詩人對妻兒的安慰，也是自我慰藉。 E．本詩含蓄委婉，慷慨悲壯，情真意切。首聯(lián)情緒平靜，頷聯(lián)沉抑，頸聯(lián)歡快，尾聯(lián)感慨深沉，起伏跌宕，盡顯真情之妙。 2．請結(jié)合詩歌簡要分析這首詩表達的思想感情。 答： 　　 【參考答案】 1．DE　[D項“設問”應為“反問”。E項“含蓄委婉，慷慨悲壯”錯，應是“通俗易懂，自然純樸”。] 2．①表達了詩人對妻兒的關(guān)心思念。面對信使，詩人想問又不敢問，生怕聽到不好的消息，表現(xiàn)出詩人對妻兒的深切關(guān)懷。②抒發(fā)了家庭不能團聚的悲哀。詩人年事已高，愁病交加，卻還得忍受與妻子兒女的分離之苦，不禁悲從中來。③表達了詩人懷才不遇的悲憤之情。結(jié)尾哀嘆自己貧困潦倒，連妻子兒女都無力養(yǎng)活，只能分居兩地，追根究底皆因功名難就。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 王昶字文舒，太原晉陽人也。文帝在東宮，昶為太子__文學，遷中庶子__。文帝踐阼，徙散騎侍郎，為洛陽典農(nóng)。時都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位加揚烈將軍賜爵關(guān)內(nèi)侯昶雖在外任心存朝廷以為魏承秦、漢之弊法制苛碎不大改國典以準先王之風而望治化復興不可得也__乃著《治論》，又著《兵書》十余篇，言奇正之用。 正始中，轉(zhuǎn)__任徐州，封__武觀亭侯，遷__征南將軍，假節(jié)__都督荊、豫諸軍事。昶以為國有常眾，戰(zhàn)無常勝；地有常險，守無常勢。今屯宛，去襄陽三百余里，諸軍散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，習水軍于二州，廣農(nóng)墾殖，倉谷盈積。 嘉平初，太傅司馬宣王既誅曹爽，乃奏博問大臣得失。昶陳治略五事：其一，欲崇道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而修庠序；其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久于其職，有治績則就增位賜爵；其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利；其五，欲絕侈靡，務崇節(jié)儉，令衣服有章，上下有序，儲谷畜帛，反民于樸。詔書褒贊。因使撰百官考課事。 二年，昶奏：“孫權(quán)流放良臣，適庶分爭，可乘釁而制吳、蜀。白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，可襲取也?！蹦饲残鲁翘刂萏┮u巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，兩岸引竹絙為橋，渡水擊之。賊奔南岸，鑿七道并來攻。于是昶使積弩同時俱發(fā)，賊大將施績夜遁入江陵城，追斬數(shù)百級。昶欲引致平地與合戰(zhàn)，乃先遣五軍案大道發(fā)還，使賊望見以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環(huán)城以怒之，設伏兵以待之?？児奋?，與戰(zhàn)，克之?？兌葑?，斬其將鐘離茂、許旻，收其甲首旗鼓珍寶器仗，振旅而還。于是遷昶征南大將軍、儀同三司，進封京陵侯。甘露四年薨，謚曰穆侯。 (節(jié)選自《三國志·魏·王昶傳》，有刪節(jié)) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　B　) A．明帝即位/加揚烈將軍/賜爵/關(guān)內(nèi)侯昶雖在/外任心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國典以準先王之風/而望治化/復興不可得也/ B．明帝即位/加揚烈將軍/賜爵關(guān)內(nèi)侯/昶雖在外任/心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國典以準先王之風/而望治化復興/不可得也/ C．明帝即位/加揚烈將軍/賜爵關(guān)內(nèi)侯/昶雖在/外任心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國典以準先王之風/而望治化/復興不可得也/ D．明帝即位/加揚烈將軍/賜爵關(guān)內(nèi)侯/昶雖在/外任心存朝廷/以為魏承秦、漢之弊/法制苛碎/不大改國典以準先王之風/而望治化復興/不可得也/ [解析]　正確的標點為：明帝即位，加揚烈將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。昶雖在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大改國典以準先王之風，而望治化復興，不可得也。 2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　C　) A．“太子”指預定繼承君位的皇子，一般為皇帝的嫡長子，有些皇子雖不是嫡長子，但經(jīng)皇帝選定冊立也可以成為太子。 B．“中庶子”為官名，是國君、太子、相國的侍從之臣；太傅、太師、太保在周代為輔弼天子治理天下之官，稱為“三公”。 C．在第二段文字中，“轉(zhuǎn)”表示調(diào)動官職；“封”表示授予官職；“遷”既表示升職，有時也表示貶職；“假節(jié)”表示授予官職。 D．“太學”指中國古代設于京城的最高學府，自漢武帝時開始設立，到明清，雖然名稱不一，但都以傳授儒家經(jīng)典為要務。 [解析]　“假節(jié)”是授給符節(jié)的意思，而不是授予官職。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　B　) A．王昶有責任感。他發(fā)現(xiàn)官軍駐守在宛城，離襄陽三百多里，各軍分散駐扎，遇到緊急情況不能及時趕到，于是上表請求遷移治所到新野。 B．王昶有治政才能。司馬宣王誅曹爽后，王昶主動從尊道崇學、實行考試制度、官員憑政績升遷、精兵簡政、根除奢侈等方面提出了建議。 C．王昶忠于魏國朝廷。他得到孫權(quán)流放賢良的大臣、嫡子庶子相互爭斗的消息后，立即上奏皇上，建議乘機用偷襲的辦法制服吳國和蜀國。 D．王昶具有軍事指揮才能。他在與賊敵大將施績的交戰(zhàn)中，采用誘敵深入之計，把賊敵引到平地和他們會戰(zhàn)，待賊敵出來，一舉將其打敗。 [解析]　“主動從……等方面提出了建議”分析不當，原文的意思是在“乃奏博問大臣得失”的前提下提出的建議。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)時都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。(5分) 譯文：__當時京都附近地區(qū)樹木成林，王昶伐樹開墾荒地，辛勞地勉勵百姓，開墾出的田地特別多。__ (2)令衣服有章，上下有序，儲谷畜帛，反民于樸。(5分) 譯文：__讓人們衣服上有著顯示身份地位的標志，上上下下有著明確的等級，儲存糧食積蓄布帛，讓老百姓回歸淳樸的風俗習尚。__ [解析]　(1)“畿”“斫開”“勸”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給2分。(2)“章”“序”“反”三處，每譯對一處給1分，譯出大意給2分。 [譯文]　王昶字文舒，是太原晉陽人。文帝在東宮作太子時，王昶任太子文學，又升任中庶子。文帝即位，他轉(zhuǎn)任散騎侍郎，又任洛陽典農(nóng)。當時京都附近地區(qū)樹木成林，王昶伐樹開墾荒地，辛勞地勉勵百姓，開墾出的田地特別多。升任兗州刺史。明帝即位，加授為揚烈將軍，賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位。王昶雖然在外地任職，心里想著朝廷，認為魏國沿襲了秦朝、漢朝的弊端，法律制度苛刻瑣碎，不大力改革國家的典章制度來效法先王的風范，而希望國家的治理、百姓的教化重新興盛，是不可能做到的。于是撰寫了《治論》，又撰寫《兵書》十多篇，談作戰(zhàn)時對陣交鋒、埋伏突襲等戰(zhàn)術(shù)的運用。 正始年間，轉(zhuǎn)任徐州刺史，封為武觀亭侯，升任為征南將軍，授給符節(jié)都督荊州、豫州各軍軍務。王昶認為國家有常備的軍隊，但打仗卻沒有常勝不敗的；地形有固有的險要，但防守卻沒有固定不變的形式?，F(xiàn)在駐守宛城，離襄陽三百多里，各軍分散駐扎，戰(zhàn)船卻在宣池，遇到緊急情況不能及時趕到，于是上表請求遷移治所到新野，在兩地訓練水軍，開墾荒地擴大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，倉庫里的糧食非常充盈。 嘉平初年，太傅司馬宣王殺了曹爽以后，于是上奏廣泛向大臣們征詢有關(guān)政事得失的意見。王昶陳述了治理方略的五件事：第一，希望尊崇道義重視學問，抑制杜絕浮華的風氣，讓公卿大夫的子弟進入太學并辦好學校；第二，希望實行考試制度，考試好比是準繩，沒有舍棄準繩而憑主觀臆斷來確定是非曲直，廢除罷免升遷的制度來空談官員能否稱職的；第三，希望讓擔任官職的人長期留在他的職位上，有了政績就提升官職賜給爵位；第四，希望精簡官員人數(shù)增加官員的俸祿，用廉潔知恥來激勵他們，不讓他們和老百姓爭奪利益；第五，希望根除奢侈浪費，大力推崇勤儉節(jié)約，讓人們衣服上有著顯示身份地位的標志，上上下下有著明確的等級，儲存糧食積蓄布帛，讓老百姓回歸淳樸的風俗習尚?；实巯略t書褒揚稱贊王昶。于是讓他撰寫百官考核的制度。 嘉平二年，王昶上奏說：“孫權(quán)流放賢良的大臣，嫡子庶子相互爭斗，可以乘機制服吳國、蜀國，白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵等地都在長江以北，可用偷襲的辦法占取?！庇谑桥汕残鲁翘刂萏┮u擊巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基出兵到夷陵，王昶出兵到江陵，在河兩岸拉起竹索作為橋梁，渡過長江去攻打賊敵。賊敵逃奔到南岸，開通七條道路一齊來進攻。這時王昶命令連弩同時一齊發(fā)射，賊敵大將施績連夜逃入江陵城，王昶帶兵追擊殺死數(shù)百人。王昶想把賊敵引到平地和他們會戰(zhàn)，于是先派五支軍隊順著大路撤回，讓賊敵看到感到高興，派人披著繳獲的鞍甲騎著繳獲的戰(zhàn)馬掛著斬殺的賊敵首級，圍著江陵城奔馳以此來激怒賊敵，布置好伏兵來等待賊敵出來。施績果然出來追擊魏軍，王昶和他交戰(zhàn)，把他打敗了。施績逃走，魏軍斬殺了他的將領鐘離茂、許旻，收繳了敵人的士兵首級、軍旗戰(zhàn)鼓、珍寶器械，整頓好軍隊勝利返回。于是升遷王昶為征南大將軍、儀同三司，晉封為京陵侯。王昶于甘露四年去世，謚號穆侯。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 莫言的小說語言風格獨特，里面所隱藏的力量感、速度感是一般作家所沒有的。很多人批評他，覺得過分粗糙，遠談不上精粹、謹嚴，這些都是實情。莫言喜歡放縱自己在語言上的天賦，他似乎也無興趣字斟句酌。但莫言語言的粗糲、駁雜，未嘗不是他有意為之，他似乎就想在一瀉千里、泥沙俱下的語言洪流當中建立起自己的敘事風格。莫言是北方人，正規(guī)教育只讀到小學畢業(yè)，如果要他和別的作家，尤其是南方作家比精致、優(yōu)雅，這絕非他的長處。況且，文學語言的風格是豐富的，精致只是其中一種。 莫言的長處是他的激情和磅礴。那種粗野、原始的生命力，以及來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓的東西，那他就不是今天的莫言了。莫言所追求的語言效果正是泥沙俱下的，普通話中夾雜著方言、土語、俚語、古語，極具沖擊力和破壞力。有些作品由于過分放縱，節(jié)制力不夠，也未必成功，但無論你是否喜歡，都能令你印象深刻。有些作家一天就寫千兒八百字，他習慣慢，細心琢磨，一字一句；有些作家則崇尚一瀉千里，一發(fā)而不可收拾。莫言顯然屬于后者。 莫言用的語言是普通話，但中間夾雜著民間大量的口語、俚語，但又不是刻意的方言寫作。保存在山東方言里的一些古語，譬如鋒利說成“風快”，漂亮說成“奇俊”，天氣很熱說成“怪熱”，這些詞，現(xiàn)代人也能理解，用在小說中就顯得古雅而有趣。莫言的小說語言是多重的、混雜的，未必規(guī)范，但有活力，而且狂放、恣肆、洶涌，這是在別的作家身上未見的。有些作家崇尚精雕細琢，譬如汪曾祺的小說，都是大白話，沒有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺到他的語言是講究的，用詞謹慎；格非的小說，書卷氣很濃，他用書面語，有時還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學教書有關(guān)；蘇童的小說語言你能感到南方生活潮濕、詩意的氛圍；賈平凹的小說語言有古白話小說的神韻，也有民間的土氣。莫言的語言風格比他們更為駁雜。莫言的語言有時是對生活的模仿，充滿聒噪的色彩，有時是對傳統(tǒng)語言的挑戰(zhàn)，是一種狂歡。莫言并不愿意守舊，他在語言上，更有狂歡精神，褻瀆的、嘲諷的、滑稽的、幽默的、莊重的、深情的，匯聚于一爐，斑斕而駁雜，有時也會令人不快，但這就是莫言，一個為他自己的語言世界所塑造的莫言。 這種寫作風格、語言風格的不同，和作家的氣質(zhì)、個性相關(guān)，甚至和作家的身體狀況也有關(guān)系。魯迅寫不了長小說，他的文章越到后來寫得越短，這和魯迅所體驗到的絕望感有關(guān)，他從小說寫作轉(zhuǎn)向雜文寫作，就表明他對小說那種迂回、曲折、隱蔽的表達方式已感不足，面對深重的黑暗現(xiàn)實，他更愿意用短兵相接、直抒胸臆的方式把自己所想說的說出來，所謂“放筆直干”，就是這個意思。這不僅和魯迅的思想體驗有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。莫言的小說則有大量的長句子，這點和魯迅不同，他體魄強健，氣息是不同的。 (選自謝有順《莫言小說的特質(zhì)》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)(　C　) A．莫言小說的語言粗糲駁雜，具有力量感和速度感，顯得狂放、恣肆、洶涌，這是別的作家所不具備的特點。 B．莫言有意追求一瀉千里、泥沙俱下的語言效果，因此它的小說語言談不上精粹謹嚴，甚至有些作品過分放縱，不夠節(jié)制，未必規(guī)范，顯得粗糙。 C．莫言不崇尚精雕細琢，不習慣慢寫作，而崇尚一瀉千里，一發(fā)不可收拾的激情和磅礴，因此其小說語言難免斑斕而駁雜，令人不快。 D．莫言并不愿意守舊，他將各種語言風格匯聚一爐，令讀者印象深刻，不管讀者是否喜歡，正是這樣的風格塑造了莫言。 [解析]　“令人不快”夸大其辭，原文說“有時也會令人不快”。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　D　) A．魯迅的例子有力地證明了作家的語言風格與作家氣質(zhì)、個性有關(guān)，也與作家的身體狀況有關(guān)，在對比中指出了莫言小說中有大量長句的原因。 B．文段用舉例論證、對比論證的方法，列舉汪曾祺、格非、蘇童、賈平凹小說語言上的特點，在對比中指出這些作家崇尚精雕細琢，他們的語言雖然也多樣化，但莫言比他們更為駁雜。 C．選文前三段通過分析、舉例、對比，闡釋了莫言小說語言風格的表現(xiàn)，最后一段指出了莫言小說語言風格形成的原因。 D．在表達方式上，選文綜合運用了議論、敘述、說明等手法，分析論證了莫言小說的語言風格及形成原因。 [解析]　“分析論證了莫言小說的語言風格及形成原因”理解不當，本文主要闡明了莫言作品的語言特點，重點不是論證其語言的形成原因。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　C　) A．莫言用普通話寫作，其中又夾雜著方言、土語、俚語、古語，但又不是刻意用方言寫作，因此他小說的語言極具沖擊力，對傳統(tǒng)語言極具挑戰(zhàn)性。 B．莫言的語言風格不僅與他的氣質(zhì)、個性有關(guān)，甚至與他的強健體魄也有關(guān)系。 C．莫言正規(guī)教育只讀到小學畢業(yè)，文化程度不高，這決定了他做不到語言精致優(yōu)雅，因此他選擇粗糲駁雜來作為自己小說語言的特色。 D．文學語言的風格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言的粗糲、駁雜也是一種。 [解析]　“這決定了他做不到語言精致優(yōu)雅，因此他選擇粗糲駁雜來作為自己小說語言的特色”因果失當。 6 人教語文2019高考一輪選練編題（12） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 被試出塞 沈佺期 十年通大漠，萬里出長平。 寒日生戈劍，陰云拂旆旌。 饑烏啼舊壘，疲馬戀空城。 辛苦皋蘭北，胡霜[注]損漢兵。 注　胡霜，指異族入侵者。 1．下列對這首詩的理解與賞析，不恰當?shù)膬身検?　　) A．“十年”寫出了戍邊時間之長，“萬里”則極言距離之遠。 B．故壘之旁，饑烏哀啼，從側(cè)面渲染出邊塞條件的惡劣。 C．一個“戀”字，透露出了戍邊將士對故鄉(xiāng)的思念之情。 D．“漢兵”指唐軍，“損”字揭示了戰(zhàn)事之激烈，傷亡之慘重。 E．這是一首邊塞詩，在蒼涼哀傷中也充溢著昂揚的戰(zhàn)斗豪情。 2．頷聯(lián)“寒日生戈劍，陰云拂旆旌”極妙，請簡要分析其妙在何處。 答： 　 【參考答案】 1．CE　[C項不是思戀故鄉(xiāng)，而是寫出了邊城的凄涼空寂。E項沒有“充溢著昂揚的戰(zhàn)斗豪情”。] 2．①構(gòu)思妙：將天空中的“日”“云”和地上的“戈劍”“旆旌”組合，天地相連，境界闊達，彌漫著一種凄冷壓抑的氣氛。②用詞妙：“生”字一方面寫出了戈劍寒光四射的景象，另一方面也表明將士枕戈待旦，渲染了緊張的氛圍；“拂”字寫出了陰云低垂，戰(zhàn)旗獵獵的景象，顯壓抑之感。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 白重贊，憲州樓煩人，其先沙陀部族。重贊少從軍，有武勇。漢初，自散員都虞侯三遷護圣都指揮使。乾佑__中，李守貞據(jù)河__中叛，隱帝以重贊為行營先鋒都指揮使。河中平，以功領端州刺史。周初，轉(zhuǎn)護圣左廂都指揮使。未幾，出為鄭州防御使，改相州留后。廣順__中，授義成軍節(jié)度。在鎮(zhèn)日，河屢決，重贊親部丁壯，塞大程、六合二堤，詔書褒美。 世宗征劉崇，以重贊為河東道行營馬軍都指揮使，重贊與李重進居陣西偏，樊愛能、何徽居陣東偏。既合戰(zhàn)，愛能與徽皆遁走，惟重贊與重進率所部力戰(zhàn)，__世宗自督親軍合勢薄之，并人大敗，愛能等受誅__，重贊以功授保大軍節(jié)度使。及世宗征太原，以河陽劉伺為隨駕都部署，命重贊副之。忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑以城降而契丹兵猶盛命重贊及符彥卿擊走之世宗還京改河陽三城節(jié)度檢校太尉__及征淮南，命重贊率親兵三千軍于穎上。未幾，改淮南道行營馬步軍都虞侯，俄遷彰義軍節(jié)度。 宋初，加檢校太師，改鎮(zhèn)涇州。有馬步軍教練使李玉，本燕人，兇狡，與重贊有隙。遂與部下閻承恕謀害重贊，__密遣人市馬纓，偽造詔書云重贊構(gòu)逆，令夷其族。__乃自持偽制并馬纓，以告都校陳延正曰：“使者致而去矣。”延正具白重贊，重贊封其書以聞。太祖__大駭，令驗視之，率皆誕謬，遂命六宅使陳思誨馳赴涇州，禽玉及承恕鞫問，伏罪棄市__。延正擢領刺史以賞之，太祖詔諸州，凡受制書，則詳驗印文筆跡。俄改泰寧軍節(jié)度。乾德__四年，又為定國軍節(jié)度。開寶二年，改左千牛衛(wèi)上將軍，奉朝請。三年，卒__，年六十二。 (選自《宋史·列傳第十二》，有刪改) 1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　D　) A．忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋/及契丹大將楊耨姑以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊走之/世宗還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/ B．忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋/及契丹大將楊耨姑以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊/走之世宗/還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/ C．忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑/以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊/走之世宗/還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/ D．忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑/以城降/而契丹兵猶盛/命重贊及符彥卿擊走之/世宗還京/改河陽三城節(jié)度/檢校太尉/ [解析]　正確標點為：忻州監(jiān)軍殺刺史趙皋及契丹大將楊耨姑，以城降。而契丹兵猶盛，命重贊及符彥卿擊走之。世宗還京，改河陽三城節(jié)度，檢校太尉。 2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　A　) A．“乾佑”“廣順”“乾德”“太祖”等都是皇帝年號，年號是封建王朝用來紀年的名號。 B．“河”在古代專指黃河，“江”專指長江；先秦時，“山”指崤山，“關(guān)”指函谷關(guān)。 C．“棄市”是死刑的一種，在鬧市對犯人執(zhí)行死刑，多用于處決某些罪大惡極的犯人。 D．“卒”這里指士大夫死。古代對死的稱呼有明確規(guī)定，如天子死為崩，諸侯死為薨。 [解析]　“太祖”不是皇帝年號，而是廟號。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　D　) A．白重贊為官有道。他少年從軍，戰(zhàn)功顯赫，官職多次得到升遷，在不同的官任上做了許多令人稱道的事情。 B．白重贊頗有政績。在黃河決堤的搶險戰(zhàn)斗中，他親自帶領民夫修復大程、六合兩處堤壩，受到皇帝的褒獎。 C．白重贊英勇善戰(zhàn)。在征伐劉崇的戰(zhàn)斗中，面對其他將領潰逃的不利局面，白重贊仍然率所轄軍隊奮力作戰(zhàn)。 D．白重贊磊落耿直。在遭到李玉等人陷害時，他毅然上報，太祖查驗證據(jù)發(fā)現(xiàn)均為偽造，之后提拔他為刺史。 [解析]　“之后提拔他為刺史”錯誤，應是陳延正被提拔。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)世宗自督親軍合勢薄之，并人大敗，愛能等受誅。(5分) 譯文：__周世宗親自指揮身邊的護衛(wèi)親軍，與白、李二部合力沖擊敵陣，并州軍大敗，樊愛能等人被世宗誅殺。__ (2)密遣人市馬纓，偽造詔書云重贊構(gòu)逆，令夷其族。(5分) 譯文：__(李玉)暗中派人購買馬纓，偽造詔書說白重贊謀反，下令誅殺他的家族。__ [解析]　(1)“督”“薄”“誅”各1分，句意2分。(2)“市”“構(gòu)逆”“夷”各1分，句意2分。 [譯文]　白重贊，憲州樓煩人，其祖先為沙陀部族，白重贊年少即從軍，武藝高強，作戰(zhàn)勇猛。后漢初年，由散員都虞侯多次升遷，官至護圣都指揮使。乾佑年間，節(jié)度使李守貞占據(jù)河中叛亂，隱帝劉承佑任命白重贊為平叛大軍行營先鋒都指揮使。河中叛亂平息后，白重贊憑借軍功兼任端州刺史。后周初年，白重贊轉(zhuǎn)任護圣左廂都指揮使。不久，出朝為鄭州防御使，又改任相州留后。廣順年間，升任義成軍節(jié)度使。期間，黃河曾屢次決口，他親自率領年輕力壯的男子，堵住了大程、六合兩大堤的決口，得到太祖頒詔褒獎。 周世宗柴榮出師征北漢劉崇，讓白重贊擔任河東道行營馬軍都指揮使。白重贊與李重進統(tǒng)率所部居周師戰(zhàn)陣西側(cè)，樊愛能和何徽部居東側(cè)。戰(zhàn)斗開始后，樊愛能、何徽臨陣逃走，只有白重贊與李重進率部拼力作戰(zhàn)。周世宗親自指揮身邊的護衛(wèi)親軍，與白、李二部合力沖擊敵陣，并州軍大敗，樊愛能等人被世宗誅殺，白重贊則憑借戰(zhàn)功被任為保大軍節(jié)度使。等到周世宗率軍征太原時，讓河陽節(jié)度使劉伺擔任隨駕都部署，任命白重贊做他的副將。忻州監(jiān)軍聞訊殺死忻州刺史趙皋及契丹大將楊耨姑，舉忻州全城投降周師。而契丹軍勢仍然很強盛。于是世宗命白重贊和符彥卿率部攻擊契丹軍并打退了他們。世宗得勝還京后，改任白重贊為河陽三城節(jié)度使、檢校太尉。接著周師征討淮南，世宗派白重贊率三千護衛(wèi)親軍駐防穎上，不久，改任淮南道行營馬步軍都虞候，很快又升任彰義軍節(jié)度使。 宋初，白重贊被加授檢校太師，改任涇州節(jié)度使。馬步軍教練使李玉，本是燕州人，性情兇悍狡詐，與白重贊有些小矛盾，便與他的部下閻承恕陷害白重贊。李玉暗中派人購買馬纓，偽造詔書說白重贊謀反，下令誅殺他的家族。李玉拿著偽造的制書和馬纓去見都校陳延正，說：“朝廷的使者將此送來后便走了?！标愌诱亚闆r匯報了白重贊，白重贊不置一詞，將“詔書”和馬纓密封起來，并報告皇上。宋太祖大為驚駭，命拆封驗看，發(fā)現(xiàn)全都是偽造的。太祖于是命令六宅使陳思誨快馬趕往涇州，擒獲李玉及閻承恕進行審問，李玉及閻承恕認罪后被處死。陳延正被提拔為刺史并得到賞賜，太祖頒詔諸州，今后凡接到朝廷制書，都要詳細查驗印文筆跡，辨別真?zhèn)?。不久，白重贊改任泰寧軍?jié)度使。乾德四年，又擔任定國軍節(jié)度使。開寶二年，改任左千牛衛(wèi)上將軍，奉朝請。開寶三年，白重贊去世，享年62歲。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 金石學的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時，存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻在北宋以前并未得到學界足夠的重視。 這種情況，直到北宋年間金石學的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學者的重視，一方面是因為金石之學不僅可以證經(jīng)補史，而且有助于復原古禮，適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學有實證研究色彩，為當時代表進步的史學與文字學發(fā)展趨勢的學者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。 清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學，推崇“樸學”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學者，強調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學及小學，遂將與小學密切相關(guān)的金石學推到當時學術(shù)高端的地位。清代學者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當一部分石刻，仍然是零散出土的，且多數(shù)未知共存的器物。同時，對古器物形制變化的脈絡及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學的古文字學理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。 金石學作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學問，基本止步于20世紀初，但對其研究的主要門類，即中國古代青銅器(及各種古器物)、金文與古代石刻的研究，則繼金石學之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運動的興起，中國的學術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進的科學思想被引進，特別是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學方法，促進了中國現(xiàn)代考古學的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導“二重證據(jù)法”，對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。 從20世紀二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學范疇進入了現(xiàn)代考古學的研究領域，考古類型學被應用于青銅器研究。與此同時，石刻研究亦漸納入現(xiàn)代考古學與史學的研究范疇。20世紀以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。 (選自《光明日報》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)(　B　) A．中國古代有一種文化傳統(tǒng)，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上?！敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文，而“石”則是指石刻而且是指石刻文字。 B．金石之學可以證經(jīng)補史，有助于復原古禮，適應了北宋王朝鼓勵經(jīng)學、鞏固統(tǒng)治秩序之需要，而且金石之學有實證研究色彩，也很受當時的學者們推重。 C．清朝時期，始終未能理清古器物形制變化的脈絡及其與銘文的關(guān)系，也沒有科學的古文字學理論，又受到傳統(tǒng)史觀的局限，因而金石學研究進展不大。 D．王國維倡導“二重證據(jù)法”對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。20世紀二三十年代石刻研究納入現(xiàn)代考古學與史學的研究范疇。 [解析]　“也很受當時的學者們推重”擴大范圍，原文說的是“為當時代表進步的史學與文字學發(fā)展趨勢的學者所推重”，表明只有部分學者推重。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)(　C　) A．較之簡帛，青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時，保存于簡帛上的先秦文獻已相當殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。 B．在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還并不是很受學術(shù)界的高度重視，直到北宋間金石學出現(xiàn)后，這種狀況才得到較大改觀。 C．清代學者在金石學研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進展不大。 D．西方先進的科學思想被引入中國，尤其是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學方法，促進了中國現(xiàn)代考古學的誕生。 [解析]　“研究成果亦更加系統(tǒng)化”曲解原意。文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較，不能說哪一個“更系統(tǒng)化”；而且，對于石刻，文中說的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統(tǒng)”，“趨于系統(tǒng)”是一個發(fā)展的過程，不等同于“系統(tǒng)化”的結(jié)果。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　D　) A．清初以顧炎武等為代表的學者，強調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學及小學，金石學因與小學密切相關(guān)，被推到當時學術(shù)高端的地位。 B．北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，20世紀以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學研究門類獲得了新的發(fā)展。 C．20世紀二三十年代對殷墟的發(fā)掘，預示著中國青銅器研究從舊金石學范疇進入現(xiàn)代考古學的研究領域，石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)代考古學和史學的研究范疇。 D．金石學作為一門學問，屬于特定歷史階段，具有特定內(nèi)涵，在20世紀初已經(jīng)停滯不前，但對其研究的主要門類，則繼金石學之后獲得新生。 [解析]　“在20世紀初已經(jīng)停滯不前”混淆已然未然。原文表述是“基本止步于20世紀初”而不是“已停滯不前”。 5