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1、2019最新川教版七上《文學(xué)、史學(xué)與宗教》教案文學(xué)、史學(xué)與宗教 教案 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力 1、記憶《史記》的作者及寫作時代 2、了解佛教傳入內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況 3、理解《史記》的體例、成就及影響 4、培養(yǎng)觀察想象力和探究分析、歸納、評價的能力。 過程與方法 1、從我國農(nóng)俗端午節(jié)引入對屈原的簡介 2、介紹司馬遷為了事業(yè)的成功而堅忍不拔、勇于進(jìn)取的精神。 3、正確認(rèn)識宗教與宗教文化的區(qū)別 ，了解古代文明的多樣性 教學(xué)重難點及教學(xué)突破 重點：史學(xué)家司馬遷的主要成就 難點：佛教、道教在的傳播原因及對社會發(fā)展的影響 教學(xué)突破：再現(xiàn)歷史原貌，結(jié)合社會現(xiàn)象，把本課的重點

2、放進(jìn)歷史和現(xiàn)實社會生活中進(jìn)行分 析，對于本課的難點，可通過展示一系列的相關(guān)圖片 ，引導(dǎo)學(xué)生分析討論 教學(xué)準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備：1、屈原、司馬遷頭像圖 2、道教圣地青城山的組圖3、布置學(xué)生搜集資料 學(xué)生準(zhǔn)備：1、收集附近的道教或者佛教文化場所及相關(guān)資料 2、查找屈原的作品 教學(xué)過程： 一、引入新課 1、在上一課我們學(xué)習(xí)了我國春秋戰(zhàn)國時欣欣向榮的學(xué)術(shù)思想 ，今天我們共同去了解戰(zhàn)國到 東漢時期我國文學(xué)、史學(xué)和宗教等文化內(nèi)容的發(fā)展?fàn)顩r 2、引導(dǎo)：大家都知道，在每年農(nóng)歷的五月初五這一天 ，人們要過端 午節(jié)，吃粽子、劃龍舟。 而據(jù)傳說，端午節(jié)是為紀(jì)念古代的一個人的，這個人就是文學(xué)家八偉大的詩人

3、屈原。 3、簡介屈原及《離騷》、引導(dǎo)學(xué)生了解屈原的故事 二、司馬遷與《史記》 1、過渡：剛才我們了解了屈原的故事 ，那么在沒有紙的戰(zhàn)國時期，這些故事又是怎么流傳下 來的呢？它們不 同于傳說，因為像武王伐紂、陳勝、吳廣起義等等歷史畫面 ，被一部書生動 記載了，這就是西漢史學(xué)家司馬遷所著的《史記》。 2、組織學(xué)生預(yù)習(xí)這部分內(nèi)容 ，結(jié)合輔欄介紹，初步了解司馬遷及其所著的《史記》。 3、簡介司馬遷的生平，并出示其頭像圖。 4、講解：《史記》記述了從遠(yuǎn)古傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史 ，是我國第一部紀(jì)傳體 通史。全書共130篇，分“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”、“書”、“表”幾種形式 ，開創(chuàng)

4、 了 “紀(jì)傳體”史書的新體例。史學(xué)界對《史記 》的評價，認(rèn)為它是我國古代最優(yōu)秀的史學(xué) 著作，對后來史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。魯迅先生對《史記》也給了很高的評價 ，說它是“史 家之絕唱，無韻之《離騷》”，這充分肯定了《史記》不但是一部偉大的史學(xué)著作 ，也是一部 不朽的文學(xué)著作。 5、繼續(xù)引導(dǎo)：正因為司馬遷為史學(xué)作出如此大的貢獻(xiàn) ，后人為了紀(jì)念司馬遷，在他的故鄉(xiāng)韓 城修建了太史祠，用于紀(jì)念這位偉大的史學(xué)家的不朽功績。從閱讀中我們已經(jīng)知道了司馬遷 是在受了宮刑以后，堅韌完成了這部歷史著作的，那么，我們要向司馬遷學(xué)些什么呢？ 6、組織學(xué)生討論、分析司馬遷取得成功的原因 三、佛教和道教 1、引

5、入：我國古代文化真是異彩分呈 ，前面講了思想、文學(xué)、史學(xué)，接下來，我們將要了解 宗教。在我國的西漢、東漢時期有兩大宗教 ，一種是由國外傳入的佛教，另外一種是土生土 長的道教。 2、設(shè)問：為什么這兩大 宗教能很快地興盛起來，佛教是怎樣傳入我國的，道教是怎樣產(chǎn).生 的，兩教的教義一樣嗎？要解決這個問題 ，還是請同學(xué)們到課文中去尋找答案吧?。ńM織學(xué) 生閱讀教，材） 3、講解佛教和道教的教義，在傳播的原因及對社會發(fā)展的影響。 （了解到佛教教義是慈悲為懷 ，主張忍耐、順從，生死輪回有報應(yīng)；道教主張修身養(yǎng)性 ，修道 成仙。佛教和道教在傳播的原因，一方面是統(tǒng)治者提倡，因為迎合了統(tǒng)治者麻痹人民、加強(qiáng)

6、統(tǒng)治的需要。另外一個方面 ，飽受,困苦的人民在心理上得以安慰。宗教的傳播麻痹了人民 的反抗意識，成為統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治的工具 ，也帶來了愚昧和迷信，但在一定程度上豐富了 文化發(fā)展的多樣性，是中國文化的重要贊成部分。 4、展示我國佛教、道教場所的組圖 ，讓學(xué)生感受宗教文化在我國的興盛。 5、小結(jié)本課 板書設(shè)計： 一、端午節(jié) 屈原（《離騷》）二、司馬遷與《史記》 1 .《史記》 ①紀(jì)傳體通史②本紀(jì)、世家、列傳、書、表③史學(xué)價值④文學(xué)價值 2 .司馬遷成功的原因 三、佛教與道教 1 .佛教的傳入與道教的產(chǎn)生 2 .教義 3 .影響 作業(yè)布置： 達(dá)標(biāo)訓(xùn)練: 1.創(chuàng)造新的

7、詩歌體裁 楚辭 ，著有《離騷》、 《天問》等優(yōu)秀詩篇 ,被世界和平理事會 定為世界文化名人的是 A.屈原 B.王昭君 C.關(guān)羽 D.楊守敬 2 .《史記》是我國漢朝史學(xué)家司馬遷撰寫的第一部 A紀(jì)傳體通史 紀(jì)傳體斷代史 C編年體通史 D編年體斷代史 3 .司馬遷跟陳勝一樣具有首創(chuàng)精神。司馬遷的首創(chuàng)精神主要體現(xiàn)在 A首創(chuàng)編年體 B肯定了陳勝、吳廣的首創(chuàng)精神 C首創(chuàng)紀(jì)傳體 D文筆優(yōu)美，語言簡潔，記述客觀公正 4.佛教傳入我國中原地區(qū)的時.間是 A戰(zhàn)國時期 B秦朝 C西漢末年 漢末年 5 .佛教傳入我國后，很快受到封建統(tǒng)治者的積

8、極提倡和扶持。其根本原因是 A一些封建貴族信奉佛教 B虔誠地信佛，來世就可以得到幸福 C對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響 D對封建國家統(tǒng)治人民有利 6 .道教是產(chǎn)生于我國本土的宗教，在民間興起的時間大約在 A秦朝時期 B西漢時期 C東漢時期 D三國時期 7.道教之所以被封建統(tǒng)治階級尊奉 ，是因為 A是我國土生土長的宗教 B適應(yīng)了封建統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要 C有利于我國文化事業(yè)的發(fā)展 D主張修身養(yǎng)性，.得道成仙 8 .洛陽白馬寺 是最早的佛教寺院，被佛門弟子尊為“祖庭”。后來 ，寺就成了僧院的泛 稱。這座白馬寺建于（ ） A秦朝 B西漢 C三國 D東漢 9 .材料解析： 司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以敘帝王，世家以記侯國，十表以系時 事，八書 以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷 代作史者遂不能出其范圍，信史家之極則也。 趙翼：《廿二史札記》 通過閱讀上述材料，你能說出《史記》是由幾部分組成的嗎? 4 / 4