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1、期末綜合測試題 本卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分，時間90分鐘 第Ⅰ卷(選擇題　共48分) 一、選擇題(在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。) 1．上海某家公司向網(wǎng)易財經(jīng)發(fā)布一份聲明，稱近期公司不斷受到來自外部的歪曲事實、無中生有的謠言攻擊，對公司的日常工作管理造成了極大的困擾，對公司的品牌聲譽也造成了極大的傷害。下列說法與“無中生有”蘊含哲理相同的是(　　) ①人是萬物的尺度 ②人病則憂懼，憂懼則鬼出 ③我思故我在 ④形存則神存，形謝則神滅 A．①②　　　 B. ①③　　　 C. ②③　　　 D. ②④ [

2、答案]　B [解析]　“無中生有”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，選項中①③符合題意；②④是唯物主義觀點，故選B。 2．心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未知的未來下了一個預言，因為你相信事情會如同預料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，這個預言的實現(xiàn)，最盾的結果會如同你自己的預言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了(　　) A．哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B．方法論決定世界觀 C．世界觀決定方法論 D．預言都能最終實現(xiàn) [答案]　C [解析]　當你為未知的未來許下一個預言，然后以此來做事取得預期的效果，可見是世界觀決定方法論。故選C。 3．達爾文的進化論不僅是生物學上的革

3、命，還帶來了哲學上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學依據(jù)。上述事實說明(　　) ①具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展 ②哲學是對具體科學的概括和總結 ③哲學是具體科學的總和 ④離開具體科學知識，哲學就會缺乏生機與活力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [答案]　C [解析]　達爾文的進化論是具體科學的進步，它推動了哲學的發(fā)展，說明哲學的發(fā)展離不開具體科學，①④符合題意；②不符合題意；哲學是具體科學的概括和總結，不是具體科學的總和，③說法錯誤。故選C。 4．中國科技大學教授曾杰課題小組把金和銅結合，發(fā)明了

4、一種光熱轉(zhuǎn)換效率高、催化性能好的五角星形新型納米材料——金銅合金納米材料。這種被稱為“納米之星”的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，從而有望開辟癌癥治療的新途徑。這體現(xiàn)了(　　) ①人可以認識和利用客觀規(guī)律 ②人的意識活動具有主動創(chuàng)造性 ③人可以根據(jù)需要來改造世界 ④人可以創(chuàng)造事物之間新的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　A [解析]　通過新型納米材料治療疾病，認識和利用客觀規(guī)律，①正確；中國科技大學曾杰發(fā)明新型納米材料，這說明人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，②正確；③需要尊重規(guī)律；④違背了聯(lián)系的客觀性。 5．理性感性寄于聲線，真誠虛偽映在瞳仁；站姿看出才華氣度

5、，步態(tài)可見自我認知；表情里有近來心境，眉宇間是過往歲月?？梢?，如此“以貌取人”(　　) ①世界觀上是唯心主義，方法論上是主觀主義 ②說明意識具有能動作用，是正確的 ③用聯(lián)系的觀點看問題有助于認識事物的本質(zhì) ④說明意識可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]　材料是指物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的能動反映，透過人的外在行為，可以知道人的內(nèi)在思想，故體現(xiàn)了事物之間的相互影響、相互制約和相互作用，同時反映了意識的能動性特點，③④適合題意；①②不符合材料主旨，故選B。 6．巴西科研人員通過反復研究，在實驗室中培育出具有特定DNA序列的蛛絲

6、蛋白，進而制作出世界上首條人造蛛絲。這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點，還能夠生物降解，未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機船舶制造等領域得到應用。人造蛛絲的成功研制說明(　　) ①人可以根據(jù)主觀需要創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài) ②人能夠通過實踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在 ③發(fā)揮主觀能動性是科學研究獲得成功的必要條件 ④離開了對規(guī)律的尊重主觀能動性就不能發(fā)揮作用 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ [答案]　B [解析]　人造蛛絲的成功研制體現(xiàn)了人能夠發(fā)揮主觀能動性，通過實踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在，說明了發(fā)揮主觀能動性是科學研究獲得成功的必要條件；②③符合題意，①錯誤，

7、是唯心觀點，④錯誤，說法絕對。故選B。 7．“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖醪g的《閨怨》，描繪了“少婦不曾愁”、“教夫覓侯”到春日“忽見楊柳色”、形單影只后悔不已的心理變化過程。從哲學的角度看，少婦的情緒變化源自她沒有(　　) A．堅持真理的正確指導，因為真理具有客觀實在性 B．堅持變化發(fā)展的觀點，因為任何事物都是變化發(fā)展的 C．堅持矛盾的觀點，因為任何事物都是一分為二的 D．堅持價值觀的導向，因為價值觀對人生有積極作用 [答案]　C [解析]　材料中少婦從“不曾愁”到“后悔不已”，只看到了問題的一面，從哲學的角度看，少婦的情緒變化源自她沒

8、有堅持矛盾的觀點，因為任何事物都是一分為二的。ABD不符合題意。 8．3D打印，是指通過逐層增加材料的方式將數(shù)字模型制造成三維實體物件的過程。該技術能實現(xiàn)制造的一次成形，后期輔助加工量大大減小，并可以加工傳統(tǒng)方法難以制造的零件。然而，3D打印是材質(zhì)一層層堆積成形的，每一層都有厚度，這決定了它的精度難以企及傳統(tǒng)的制造方法。此現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是(　　) A．主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的 B．矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的 C．矛盾的同一性和斗爭性是相互依存的 D．矛盾主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的 [答案]　D [解析]　材料反映了3D打印的優(yōu)點和不足，體現(xiàn)了矛盾主要方面和次要方面是

9、辯證統(tǒng)一的，選D。ABC選項沒有體現(xiàn)。 9．十八屆中央政治局2015年第一次集體學習的內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論。習近平在主持學習時強調(diào)，一切工作要從中國的實際出發(fā)，認清中國現(xiàn)階段發(fā)展形勢。既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新情況。其中蘊含的辯證唯物主義哲理是(　　) ①世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識 ②量變必定引起質(zhì)變，量變的過程就是質(zhì)變的過程 ③變化并不意味著發(fā)展，事物的根本性質(zhì)不會發(fā)生變化 ④矛盾著的事物及其每個側(cè)面都各有其特點，具有特殊性 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ [答案]　D [解析]　一切工作要從

10、中國的實際出發(fā)，認清中國現(xiàn)階段發(fā)展形勢，體現(xiàn)了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新情況，體現(xiàn)了矛盾著的事物及其每個側(cè)面都各有其特點，具有特殊性，故選D。 10．超限效應是指刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。如當孩子犯錯時，父母多次重復“數(shù)落”會使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭，甚至出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。從哲學角度看，克服超限效應需要(　　) ①尊重規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移 ②堅持適度，因為量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 ③注意方法，因為

11、具體問題具體分析是解決問題的關鍵 ④避免刺激，因為意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]　要克服超限效應就要尊重小孩成長的心理規(guī)律，①符合題意。針對小孩犯錯我們要注意方法，具體分析犯錯的原因，這是克服超限效應的關鍵，③符合題意。量變要積累到一定程度才會引起質(zhì)變，②中“必然”一詞說法太絕對，排除?！氨苊獯碳ぁ闭f法太絕對化，故排除④。故本題應選B。 11．中國古人在生活實踐中留下許多富含哲理的諺語與成語。下列對其所蘊涵的哲理表述正確的是(　　) ①家家有本難念的經(jīng)——矛盾具有特殊性 ②秀才不出門，全知天下事——間接經(jīng)驗是

12、認識的來源 ③良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——堅持辯證的否定觀 ④望梅止渴、畫餅充饑——意識能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]?、佗軐恼芾碚_；②違背了實踐是認識的來源；③體現(xiàn)了不同的意識對人的影響不同。 12．隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展，網(wǎng)絡成癮日益嚴重。近來，網(wǎng)絡成癮被列入“精神行為障礙”，這引起了社會的廣泛關注。有網(wǎng)癮的學生認為，網(wǎng)絡中有現(xiàn)實生活中所沒有的樂趣，“難道愛上網(wǎng)就是有精神??？”而家長則說這“太好了”。有關專家指出，從行為學上界定網(wǎng)癮很有必要，但應把“精神行為障礙”同“精神病”區(qū)分開來。這說明(　　) ①

13、人們對客觀事物的反映受利益立足點和知識構成等因素的影響 ②認識應隨實踐的發(fā)展而不斷深化 ③矛盾的特殊性包含在普遍性之中 ④人們對客觀事物的評價難有定論 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　A [解析]　人們對事物的認識要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐而多次反復才能完成，①②適合題意；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，③是錯誤的；④說法過于絕對，故選A。 13．2015年2月2日，在省部級主要領導干部研討班開班式上，習近平首次集中闡述“四個全面”宣示治國理政全新布局。兩年多來，從黨的十八大強調(diào)“全面建成小康社會”，到黨的十八屆三中全會部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆

14、四中全會要求“全面依法治國”、黨的群眾路線教育實踐活動總結大會宣示“全面從嚴治黨”，“四個全面”是針對新形勢下治國理政新的戰(zhàn)略思考、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略部署，開辟了黨治國理政的新境界，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。上述材料說明(　　) ①解放思想、與時俱進是實事求是的目的和歸宿 ②真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 ③追求和獲得真理的過程實質(zhì)就是一個不斷進行量變積累的過程 ④真理是具體的有條件的，追求真理是一個永無止境的過程 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ [答案]　D [解析]　材料說明真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，追求真理是一個永無止境的過程，②④正確；

15、①說法錯誤，實踐是認識的目的和歸宿；③是質(zhì)變，而不是量變。 14．某公司以傳統(tǒng)工藝為基礎，對繡花鞋的面料、款式、花色進行大膽創(chuàng)新，凸顯龍鳳、鴛鴦、梅、蘭、竹、菊等中國傳統(tǒng)文化元素，產(chǎn)品大受歡迎，遠銷10多個國家，把小小繡花鞋做成了大產(chǎn)業(yè)。該公司的成功表明(　　) ①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了傳統(tǒng)文化的新價值 ②技術創(chuàng)新是實現(xiàn)事物價值的重要途徑 ③事物聯(lián)系的多樣性是事物價值變化的前提 ④事物價值的變化取決于人的需求變化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]?、夙楀e誤，觀念本身不能創(chuàng)造價值；④項錯誤，事物價值變化不僅取決于人的需求變化，更重要的是看事物自身的屬性。故

16、選B。 15．從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。上述材料中執(zhí)政理念的變化表明(　　) ①真理的反復性、無限性和上升性 ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié) ③人和自然的和諧最終以順從自然為歸宿 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ [答案]　B [解析]?、僬f法錯誤，應該是認識具有反復性，無限性和上升性，故排除；③說法錯誤，因為人和自然的和諧最終以順從自然為歸宿的觀點是形而上學的觀點，故排除。故選B。

17、 16．生活處處有哲學。近年出現(xiàn)的下列流行語所蘊含的哲理對應正確的是(　　) ①中國式——善于把握主要矛盾 ②接地氣——堅持從實際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾 ③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 ④正能量——發(fā)揮正確意識和價值觀的導向作用 A．②④ B．①③ C．①② D．③④ [答案]　A [解析]?、僦袊綄朴诎盐罩饕苁清e誤的，應該是矛盾的特殊性，故排除；②對應正確；③高富帥對應掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法是錯誤的，應該體現(xiàn)的是用綜合的思維方式去認識事物；故選A。 17．習近平在2015年中央農(nóng)村工作會議的講話中強調(diào)，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，黨領導經(jīng)濟工作的觀念、體制、方式也要與時俱進。這

18、說明(　　) ①社會存在決定社會意識 ②上層建筑隨經(jīng)濟基礎變化而變化 ③價值選擇是價值判斷的基礎 ④生產(chǎn)方式的變化決定社會形態(tài)的更替 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ [答案]　A [解析]　經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，黨的觀念、體制和方式也要與時俱進，這就說明有什么樣的經(jīng)濟狀況，就有什么樣的觀念和制度，社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。故選A。 18．“百姓有所呼，政府有所應?！本W(wǎng)民期待：不再有毒膠囊、速生雞等問題發(fā)生，從源頭上維護百姓健康。政府回應：要改革和健全食品藥品安全監(jiān)管體制，嚴格從生產(chǎn)源頭到消費的全程監(jiān)管，提升食品藥品安全保障水平。對網(wǎng)民回應所體現(xiàn)的政府工

19、作思路是(　　) ①把客觀實際作為行動的出發(fā)點 ②把維護人民群眾利益作為價值追求 ③把正確意識作為工作的出發(fā)點 ④把網(wǎng)民意見作為正確價值判斷標準 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　A [解析]　一切工作要堅持從實際出發(fā)，③錯誤。網(wǎng)民意見有正確與錯誤之分，應自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，④錯誤。政府對網(wǎng)民回應，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，做出了正確的價值判斷和價值選擇，符合人民的根本利益，①②符合題意。故選A。 19．“PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華

20、大學化工系學生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復篡改的詞條，在網(wǎng)絡上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學常識。這場特殊的科學保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　) A．認識的發(fā)展具有反復性和無限性 B．正確的認識必須經(jīng)過實踐的檢驗 C．正確的價值選擇往往會因人而異 D．做出正確的價值選擇必須堅持真理 [答案]　D [解析]　材料從正反兩個方面說明了做出正確的價值選擇需要遵循客觀規(guī)律、堅持真理，D項符合題意；A、B表述正確但不符合題意；價值判斷和價值選擇往往因人而異，但正確的價值選擇有特定的標準，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C項錯誤。故選D。 20．2015年，由共青團中央、教育部等聯(lián)合實施的大

21、學生志愿服務西部計劃已經(jīng)走過十二個年頭。十二年來，共有10萬多名大學畢業(yè)生堅持“向?qū)嵺`學習，向人民群眾學習”，在西部基層鍛煉成長，建功立業(yè)。這體現(xiàn)了(　　) ①要在社會實踐中不斷改造主觀世界 ②充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的基礎 ③要正確處理個人理想與社會需要的關系 ④要實現(xiàn)人生價值就要到基層去 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]?、谡f法錯誤，因為人生價值的實現(xiàn)雖然離不開主觀能動性的發(fā)揮，但是社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎；④說法錯誤，因為該說法過于絕對，要實現(xiàn)人生價值并不一定非得到基層去。故選B。 21．2015年五一前夕，時隔36年

22、后國家再次以最高規(guī)格表彰了全國勞動模范和先進工作者。他們來自全國的不同地區(qū)、各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，他們在平凡的崗位上都做出了不平凡的事跡。這說明人生的價值在于(　　) A．對社會的責任和貢獻 B．向社會索取，得到回報 C．滿足自我的需要和發(fā)展 D．享受社會和他人創(chuàng)造的價值 [答案]　A [解析]　B項錯誤，人生的價值并不是索取，得到回報，而在于奉獻。C項錯誤，人生的價值并不在于滿足自我的需要和發(fā)展。D項錯誤，人生的價值在于奉獻，而不是享受社會和他人創(chuàng)造的價值。 22．汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑

23、，真情互助；從珍惜資源、建設節(jié)約型社會到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。之所以要加強“車德”建設，從辯證唯物主義歷史觀角度看是因為(　　) A．物質(zhì)決定意識 B．社會存在決定社會意識 C．思想決定行動 D．價值觀具有正確導向作用 [答案]　B [解析]　A觀點屬于唯物論，不符合題意；思想影響行動，但不是決定行動，C觀點錯誤；價值觀有正確和錯誤之分，正確的價值觀起正確的導向作用，錯誤的起阻礙作用，D觀點錯誤；題干說汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，說明社會存在決定社會意識，故選B。 23．在人類文明發(fā)展的進程中，“創(chuàng)新設計”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車

24、、飛機、電力電器設計，引領了現(xiàn)代交通和電氣化社會；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設計，造就了信息網(wǎng)絡社會的生活方式。這說明(　　) A．創(chuàng)新推動社會制度的發(fā)展 B．社會意識是對社會存在的反映 C．創(chuàng)新促進思維方式的變革 D．社會意識對社會存在具有反作用 [答案]　D [解析]　材料強調(diào)的是創(chuàng)新的重要意義，而創(chuàng)新設計屬于社會意識范疇，故該題材料強調(diào)了社會意識對社會存在的反作用，D項符合題意；本題材料并未涉及社會制度的發(fā)展、思維方式變革方面的問題，故A、C兩項不符合材料主旨；B項表述正確但與材料主旨不相符合。 24．“天下事有利于民者，則當厚其本，深其源；有

25、害于民者，則當拔其本，塞其源。”這啟示我們(　　) ①要堅持群眾觀點和群眾路線 ②社會生活在本質(zhì)上是實踐的 ③應該堅持具體問題具體分析 ④人民是社會存在與發(fā)展的基礎 A．①② B．①③ C．③④ D．①④ [答案]　B [解析]　材料啟示我們要堅持群眾觀點和群眾路線和堅持具體問題具體分析，故①③符合題意；②說法正確但與材料無關，故排除；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會存在與發(fā)展的基礎，故排除④。 第Ⅱ卷(非選擇題　52分) 二、非選擇題(52分) 25．2015年3月28日，《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》正式頒布?！耙粠б宦贰眰ゴ髽嬒氲脑杏刃枰似?/p>

26、歷史的望遠鏡思考沉淀，也需要將鏡頭拉近到當下審時度勢。新頒布的“一帶一路”文件首次將“21世紀海上絲綢之路”的南線——從南海到南太平洋的路線，加入到官方版圖。其實，“海上絲綢之路”的歷史比“陸上絲綢之路”更為悠久，它形成于秦漢時期，發(fā)展于三國時期，唐宋時期，由于我國造船、航海技術的長足發(fā)展，通往東南亞、印度洋、紅海以及東非大陸的航線紛紛開通和延伸，“海上絲綢之路”隨之取代“陸上絲綢之路”，成為我國對外交往的主要通道?！耙粠б宦贰睋撈鹆恕皽贤v史與未來、連接中國與世界”的重要責任。 結合材料，運用“聯(lián)系”的有關知識，分析“海上絲綢之路”的形成與發(fā)展歷程。(8分) [答案]?、俾?lián)系具有普遍性

27、。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由各種聯(lián)系交織起來的畫面，沒有一個事物是孤立存在的。“海上絲綢之路”的形成與發(fā)展，證明了世界的聯(lián)系具有普遍性。(2分)②聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。無論是自然事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。“海上絲綢之路”屬于人為事物的聯(lián)系，它是人類實踐的產(chǎn)物，形成之后便能獨立于人的意識之外。(2分)③聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們通過“海上絲綢之路”將東西方緊密聯(lián)系在一起，是人們不斷調(diào)整事物具體聯(lián)系的體現(xiàn)。(2分)④事物的聯(lián)系是多樣的，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，是我

28、們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，正確分析和把握事物存在和發(fā)展的條件得出的正確結論，符合事物聯(lián)系具有多樣性的要求。(2分) [解析]　(1)該題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀，應從聯(lián)系的普遍性、客觀性和聯(lián)系的多樣性來考慮，結合材料組織答案。 26．近年來，國內(nèi)外大事頻發(fā)，有幾件大事備受關注。閱讀材料，回答問題。 材料一　2014年10月23日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議在京召開。全會聽取和討論了習近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》。這一從我國實際情況出發(fā)的《決定》，將進一步指導和推進我國社會主義法治國家建設工作。 材料二

29、　2014年8月8日，世界衛(wèi)生組織將3月在幾內(nèi)亞等國家暴發(fā)的埃博拉疫情定為“國際突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，抗擊埃博拉成為世界性聯(lián)合行動。人們對病毒的認識和斗爭是不斷前進的。1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防制手段；隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情。目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法，人類對該病毒的認識防控還是一個相當長期艱巨的任務。人類要徹底戰(zhàn)勝埃博拉病毒，需要準確掌握發(fā)生條件、傳播方式、研制疫苗等許多步驟，是一個在認識和實踐中不斷積累經(jīng)

30、驗而逐步實現(xiàn)的過程?，F(xiàn)在中美等國醫(yī)學界正在加緊研究針對該病毒的疫苗，最新消息，美國在非洲感染埃博拉病毒的兩位醫(yī)生在回國接受試驗疫苗后，已出院與家人團聚。隨著研究的不斷深入，相信人類與病毒的斗爭會在不遠將來最終取得成功。 (1)請分析材料一是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識辯證關系原理的。(6分) (2)結合材料二，說明人們對埃博拉病毒的研究是如何體現(xiàn)人類認識過程的。(8分) [答案]　(1)①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。《決定》從我國實際情況出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是。(3分) ②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展

31、具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的意識。從我國實際情況出發(fā)的《決定》是一個正確的意識，必將進一步指導和推進我國社會主義法治國家建設工作。(3分) (2)①認識是在實踐基礎上不斷向前發(fā)展的。人們在實踐中追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。(2分)②認識具有反復性。認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才能完成。人們從對病毒的一無所知到逐步認識，體現(xiàn)出認識具有反復性。(2分)③認識具有無限性。社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認識能力也是無限發(fā)展的。人們對疫情的認識防控是長期的艱巨的任務，隨著條件的不斷變化，逐步認識到病毒的來源、傳播等，今后還會不斷深入認識，體現(xiàn)了認識的無限

32、性。(2分)④認識具有上升性。認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。人們對該病毒的認識和預防逐步深入和取得成效，體現(xiàn)了認識的上升性。(2分) [解析]　第(1)問主要考查物質(zhì)與意識的辯證關系。物質(zhì)與意識的辯證關系包括兩個方面，一方面物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)；另一方面意識對物質(zhì)具有能動的反作用，要求要樹立正確的意識。學生在回答時需要把哲學原理、方法論與材料結合分析。第(2)問主要考查在實踐中追求和發(fā)展真理。回答此問要仔細解讀材料信息，人類對埃博拉病毒的認識過程就是一個不斷追求和發(fā)展真理的過程。然后結合教材知識，認識具有反復性、無限性、上升性來組織答案。 27．閱讀材料，回答問題

33、。 微文化作為新興的文化樣態(tài)，起于微博的風靡流行，成熟于微信、微小說、微電影、微公益的匯聚融合。目前，微文化正以其無“微”不至的影響，引發(fā)人們的廣泛關注。 微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過文本、圖片、視頻的方式促進信息公開、資源共享和全員參與。微文化關注社會熱點，善于將新聞事件迅速改編為大眾喜聞樂見的形式。如“小悅悅事件”發(fā)生后，網(wǎng)友制作了微電影，以此批判和警醒對生命漠視以及道德意識淺薄的行為。微公益的興起也如星星之火散發(fā)著巨大的正能量，中國科技大學研究生于越每周都會到肥東縣岱山湖希望小學義務上英語課，她個人的“微”努力鼓舞了更多的公益同行者，催生了更多的道德模范。 微文

34、化姓“微”并不意味著微不足道，它借助微載體，把微情、微意、微需求通過微言、微語、微行動，使文化更有大眾化、公益化。但在微時代微空間里，既有微言大義、微行大益，也有危言聳聽、道微德薄。正是利用微博等新興媒體的開放性、共享性、虛擬性等特點，大量虛假、不良信息，媚俗、低俗內(nèi)容以及違法犯罪活動泛濫。秦志暉(網(wǎng)名“秦火火”)等人利用微博等大肆進行造謠惑眾被刑拘。 (1)結合材料，運用唯物辯證法有關知識，說明微文化由“微”而起但并非微不足道。(6分) (2)針對微文化現(xiàn)狀，運用價值觀有關觀點以“興‘微’杜漸，增強文化自覺”為題寫一篇時事評論。(8分) [答案]　(1)①事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。任何事

35、物的發(fā)展總是從量變開始的，微文化發(fā)展到一定程度會引起文化的變化。(2分)②整體與部分是辯證統(tǒng)一的。部分影響整體，關鍵部分在一定條件下對整體起決定性作用。微文化可以影響整個文化領域進而影響整個社會。(2分)③矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。微文化由“微”而起但并非微不足道，在條件成熟時會釋放出巨大的能量。(2分) (2)①價值觀對人們認識和改造世界具有重要的導向作用。增強文化自覺，需要樹立正確的價值觀。(4分)②人們站在不同的立場上，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。增強文化自覺，要把人民群眾的利益作為最高價值標準，自覺站在最廣大人民群眾的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。(4分) [解析

36、]　第(1)問考查辯證法，說明文化由“微”而起但并非微不足道。要從量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、整體與部分的統(tǒng)一、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化角度分析。第(2)問考查價值觀，注意主題是“興‘微’杜漸，增強文化自覺”，所以要從價值觀的導向作用和價值判斷和價值選擇因人而異，要自覺站在最廣大人民立場上進行選擇來回答。 28．閱讀材料，回答問題。 城鎮(zhèn)化進程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應該保留，甚至重點保護，卻界定模糊。 “認古不認近”的保護觀，導致了一批喪失經(jīng)濟功能與生活功能，但極具文化與研究價值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設觀

37、導致看起破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。 古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護就會消亡，如何保護古建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護與發(fā)展的真諦，保護傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。 (1)運用辯證的否定觀，說明保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。(8分) (2)作為一名學生，請你運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關知識，分析如何保護傳統(tǒng)古建筑。(8分) [答案]　(1)①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2分)②辯證

38、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要處理好繼承與發(fā)展的關系。(2分)③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物的根本途徑，與古為新，既是對中華文明的繼承，又要對其發(fā)展。(2分)④辯證的否定的實質(zhì)是揚棄，保護和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對古建筑的既肯定又否定，既克服又保留。(2分) (2)①個人與社會是統(tǒng)一的，保護傳統(tǒng)古建筑要充分利用社會提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。(2分)②要充分發(fā)揮主觀能動性，努力發(fā)展才能保護古建筑。(2分)③堅持正確的價值觀引導，堅定保護古建筑的信念。(2分)④正確處理個人與集體和社會的關系，在奉獻中保護傳統(tǒng)古建筑。(2分) [解析]　第(1)問要屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時，首先注意本題的知識范圍，然后可以從辯證否定的含義入手分析說明；其次可以從辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、是發(fā)展的環(huán)節(jié)的角度說明既要繼承又要發(fā)展的重要性；然后從辯證否定的實質(zhì)是揚棄的角度分析說明對古建筑與古為新，是對古建筑取其精華，去其糟粕即可。第(2)問屬于措施類的解答題。考生在分析說明時，首先要注意的是本題的知識限定是“實現(xiàn)人生的價值”。然后考生可以從在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值的角度分析說明要充分利用社會提供的物質(zhì)條件；其次可以從在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值的角度分析說明要樹立正確的價值觀、充分發(fā)揮主觀能動性等方面進行分析說明即可。