《精修版高考?xì)v史人教版總復(fù)習(xí)檢測(cè) 第2單元 單元高效整合 含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《精修版高考?xì)v史人教版總復(fù)習(xí)檢測(cè) 第2單元 單元高效整合 含答案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史備考精品資料【精校版】 單元高效整合 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史 知識(shí)整合無(wú)障通達(dá)|專題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史 一、古希臘與古羅馬文明的區(qū)別 1．文明的拓展方式 (1)希臘：通過(guò)殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。 (2)羅馬：通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。 2．國(guó)家的形式 (1)希臘：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治。 (2)羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制，采取行省制，實(shí)行總督統(tǒng)治。 3．政治體制和統(tǒng)治方式 (1)希臘：經(jīng)歷了從君主個(gè)人統(tǒng)治到貴族集體統(tǒng)治，再到全體公民集體

2、統(tǒng)治的制度演變，在古代首次實(shí)現(xiàn)了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。 (2)羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國(guó)，但是一開(kāi)始權(quán)力就集中在少數(shù)富人手中，共和國(guó)并沒(méi)有進(jìn)一步演化為民主制，而是一種貴族共和國(guó)；隨著疆域的擴(kuò)大，共和國(guó)轉(zhuǎn)化為帝國(guó)，實(shí)行君主專制制度。 4．政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn) (1)希臘：以雅典為代表的民主制，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治。 (2)羅馬：以《十二銅表法》為開(kāi)端，自然法這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟。 二、英、德、美、法四國(guó)代議制的比較 比較項(xiàng) 英國(guó)君主立憲制 美國(guó)共和制 法國(guó)共和制 德國(guó)君主立憲制 國(guó)家元

3、首 名稱 國(guó)王 總統(tǒng) 總統(tǒng) 皇帝 產(chǎn)生方式 世襲 選民間接選出 參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出 世襲 任期 終身 每屆四年，連任一般不得超過(guò)兩屆 每屆七年，可連選連任 終身 權(quán)力 統(tǒng)而不治 行政權(quán) 行政權(quán) 行政、立法、軍事 政府 首腦名稱 首相 總統(tǒng) 總統(tǒng) 宰相 產(chǎn)生方式 首相組閣 總統(tǒng)提名，國(guó)會(huì)批準(zhǔn) 總統(tǒng)任命 皇帝任命 權(quán)力中心 議會(huì) 總統(tǒng) 總統(tǒng) 皇帝 與議會(huì)的關(guān)系 政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé) 不對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé) 對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，經(jīng)參議院同意可解散眾議院 議會(huì)和宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé) 立法機(jī)構(gòu) 議會(huì) 國(guó)會(huì)

4、 議會(huì) 議會(huì) 三、古代雅典文明與古代中國(guó)文明的比較[中外關(guān)聯(lián)] 比較項(xiàng) 古代雅典 古代中國(guó) 政治特色 建立了直接的奴隸主民主政治，公民獲得了較充分的民主權(quán)利，但后來(lái)造成了政局的動(dòng)蕩 實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，權(quán)力高度集中，中央控制地方，皇權(quán)至上 地理環(huán)境 山多地少，土地貧瘠，港灣眾多，便于海運(yùn) 廣闊的大河沖積平原，土地肥沃，便于耕作 生產(chǎn)方式 農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，商業(yè)落后，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 文化特色 強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，主張個(gè)人的享受和“人”的價(jià)值尊嚴(yán)，反對(duì)專制 宣揚(yáng)“忠君”思想，重視封建道德的教育，頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神