《部編版八年級語文——21《莊子與惠子游于濠梁》教案(表格版)(共5頁)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級語文——21《莊子與惠子游于濠梁》教案(表格版)(共5頁)（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 《莊子與惠子游于濠梁》 年級 八 科目 語文 任課教師 授課時(shí)間 課題 《莊子與惠子游于濠梁》 授課類型 新課 課標(biāo)依據(jù) 誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。 一、教材分析 《莊子與惠子游于濠梁》寫的是莊子與惠子談?wù)摗蚌滛~出游從容，是魚之樂也” 的話題，反映了莊子崇尚自然、與魚平等的觀念，讓人嘆服。學(xué)習(xí)時(shí)，抓住人物語言的詼諧幽默的特點(diǎn)。 二、學(xué)情分析 九年級學(xué)生已經(jīng)接觸了不少文言文，對文言文的朗讀、翻譯的方法已基本掌握。但大部分學(xué)生懶惰，不記憶實(shí)詞

2、、虛詞的意義用法，因而在考試中也經(jīng)常失分。對于特殊文言句式知之甚少，對文本思想意義的理解，方法技巧的掌握都很淺薄。 三、 教學(xué)目標(biāo) 知識與 技能 1.掌握“安”、“固”、 “全”等常用文言實(shí)詞的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文。 2.學(xué)習(xí)移情于物的寫法和作用。 過程與 方法 1.通過多種形式的朗讀，師生以讀解文，落實(shí)“讀”在文言文教學(xué)中的重要作用。 2.學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂。 四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué) 重點(diǎn) 文言詞語積累，準(zhǔn)確翻譯課文。 教學(xué) 難點(diǎn) 學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)

3、上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。 五、教法學(xué)法 朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、點(diǎn)撥法 六、 教學(xué)過程設(shè)計(jì) 師生活動 設(shè)計(jì)意圖 一、導(dǎo)入　　 通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家都對莊子的思想有了初步的了解，在上一課里，莊子狠狠地嘲諷了惠子一番，相信大家的印象一定還非常深刻，這篇文章里，他們兩個(gè)人又怎么了？現(xiàn)在，讓我們來齊讀課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。（全班齊讀課文）　　 二、整體閱讀，通過提問感知文意　　 讀過課文，相信大家對課文已經(jīng)有了一定的了解?，F(xiàn)在請一個(gè)同學(xué)來用最簡短的話說一下，在這個(gè)故事中，莊子和惠子到底發(fā)生了什么故事

4、？（他們之間進(jìn)行了一場辯論）　　 說到辯論，相信同學(xué)們對上學(xué)期年級的辯論賽還記憶猶新，在辯論賽上，雙方辯手雄辯生風(fēng)的英姿讓大家傾倒，而千年前的這一場被后人譽(yù)為“史上最著名辯論”更有著說不盡的魅力，現(xiàn)在就讓我們用現(xiàn)代的眼光來研究一下這一場辯論。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，回答以下問題：　 1.這場辯論賽的辯題是什么？（莊子是否知道魚之樂）　 　　　　　 2.辯論雙方是誰？（莊子，惠子）　　 3.正反雙方的觀點(diǎn)是什么？（正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂；反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂）　　 惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回答的？（子非我，安知我不知魚之樂），這個(gè)句

5、子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒大家注意？（子，第二人稱代詞；安知，怎么知道，疑問詞）　　 那惠子如何反擊？（我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?。┻@一句有個(gè)一詞多義的詞，是哪個(gè)？（固，固然、本來；）這一句該如何理解　　 莊子的最后結(jié)論是什么？（請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。）（在問答提問中落實(shí)重點(diǎn)字詞，理清文意）　　 三、深入理解雙方觀點(diǎn)?！　? 相信大家現(xiàn)在對文意應(yīng)該有了一定的了解了，但是，作為一篇文言文，我們當(dāng)然不甘心于只是把文意搞懂，還想要對文章有更深刻了理解，現(xiàn)在，就讓我們來再次分析一下課文。先請兩位同學(xué)分角色朗讀課

6、文，請注意語氣。　　 1.分角色朗讀課文，注意雙方的語氣?！　? 2.六人小組討論雙方觀點(diǎn)，最后定出小組支持莊子和惠子哪一方的觀點(diǎn)。 3.每小組派一位代表闡述小組觀點(diǎn)?！　? 4.正反雙方自由辯論?！　? 5.總結(jié)，初步歸納莊子的思想。（莊子崇尚自然，板書：莊子樂＝魚樂＝萬物樂——天人合一）　　 五、通過討論莊子和惠子的辯論到底誰是贏家得出兩人的思想差異。　　 1.討論并自由發(fā)言　　 2.在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：　　 （1）從故事本身

7、來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠　 　　　子的“安知魚之樂”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問，偷換概念）板書：我知之濠上（答）；子非魚，安知魚之樂（問）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。　　 （2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，

8、才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。　　 （3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂?！　? 不過，我們先把這場千古爭辯放一放，來關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的？ （課后練習(xí)：莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化） （因?yàn)榍f子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個(gè)問題。）　

9、　 4.提問：從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？（ 惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。）　　 你更欣賞哪一種思想？為什么？　　 六、總結(jié)全文，　 　　　　 莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的

10、心靈選擇。 莊子思想雖　 　　　有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天讀來，也猶如撲面而來的清風(fēng)一般，清爽怡人。 七、作業(yè) AB檔完成《學(xué)案》的基礎(chǔ)積累、積累運(yùn)用、閱讀一 CD檔完成《學(xué)案》的基礎(chǔ)積累、積累運(yùn)用 　　 1、 整體感知環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生把握文章主要內(nèi)容。 2、分角色朗讀，可以體會人物內(nèi)心情態(tài)。 3、討論辨析環(huán)節(jié)，可提高學(xué)生的思辨能力。 專心---專注---專業(yè)