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1、 22《陋室銘》導學案（教師版） 主備人： 審核人： 課型：精讀課 授課時間：第7周 一、學習目標： 1、理解課文內容，積累文言詞匯。 2、理解本文借“陋室”揚“德馨”的托物言志的寫法。 3、背誦課文，體會課文的節(jié)律美，音韻美。 4、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。 二、學習重點：1、理解課文內容，熟讀成誦。 2、體會作者寄托的節(jié)操和情趣。 學習難點：理解本文托物言志及類比的寫法。 三、學習時間：2課時。 四、知識鏈接。 1、關于“銘”。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。銘的語言特色是押韻

2、，簡約，開闊，優(yōu)美。 2、作者簡介。 劉禹錫，唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》。劉禹錫著有《劉賓客集》。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。 3、關于文中的典故“何陋之有”。此句出自《論語子罕》：“君子居之，何陋之有？”劉禹錫在文中巧妙地引用了孔子 的話，略去“君子居之”，既不顯得直白淺陋，又在先引用典故“諸葛廬”“子云亭”之后加以引用，含蓄地表明了作者的真正用意：自己的陋室可以與“諸葛廬”“子云亭”相媲美，有君子住在里頭，還有什么簡陋的呢？

3、 4、類比：是一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出它們在其他特征上也可能相似的結論。 五、預習要求。 1、熟讀課文，讀準字音，讀出節(jié)奏。 給下列加橫線的字注音： 德馨（ ） 鴻儒（ ） 調（ ）素琴 案牘（ ） 西蜀（ ） 2、自學課文： 步驟：1）借助注釋及工具書，了解課文內容，把不懂的詞句做上記號。 2）在本小組內討論解決不懂的詞句。 3、完成以下練習： 1）解釋帶點的詞：德馨（ 品德高尚 ） 鴻儒（ 大 ）

4、 白?。ㄟ@里指沒有學問的人。）勞形（使……勞累 ） 2）翻譯以下句子： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯：沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。 孔子云：“何陋之有？” 譯：孔子說：“有什么簡陋呢？” 4、在小組內口頭翻譯全文。 5、練習背誦課文。 六、賞析誦讀課文。 1、本文是一篇駢文。駢文講究對偶和聲律，而本文幾乎通篇押韻、對偶。文中各句末的名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻，使人便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。 2、有節(jié)奏地自讀全文，體會它的節(jié)奏美、音韻美。 七、深入理解課文內容。 1、理清結構：把文章分為三層，并概括出每層的主要意思。 第一

5、層（1~3句）：點明全文主旨：斯是陋室，惟吾德馨。 第二層（4~7句）：寫陋室的環(huán)境及室主人的日常生活。 第三層（8~9句）：總結上文，照應開頭，說明“陋室不陋”。 2、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾？說說你的理解。 明確：不矛盾。這句緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”一句，意思是說，這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。 3、陋室不陋表現(xiàn)在哪些方面？ 明確：表現(xiàn)在以下方面：居室環(huán)境清幽雅致；交往人物賢良儒雅；日常生活高雅脫俗。這些方面的描寫，突出了作者的美德。 4、作者身居“陋室”而不感到簡陋，表達了他怎樣的節(jié)操、情懷？ 明確：表達了

6、作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。 八、理解本文運用的寫法。 1、作者寫的是陋室，但寄托的是他的節(jié)操、情懷，這是一種什么寫法？ 明確：托物言志。 2、文章起筆寫山、水，結尾寫諸葛廬、子云亭，運用了什么寫法？說說這樣寫的作用。 明確：運用了類比的寫法。寫山、水，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質，意在引出本文的主旨；結尾寫諸葛廬、子云亭，表明作者以古代賢者為榜樣的志向及抱負。 作業(yè)： 一、根據(jù)課文，用原文語句填空。 本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質。接著以“惟吾德馨”一句統(tǒng)領全篇。下文則用“苔痕上階綠，草

7、色入簾青”寫室外環(huán)境之優(yōu)雅，用“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫室中人交往之雅，用“調素琴，閱金經(jīng)”寫室中事的情趣之雅。結尾再用“何陋之有”予以強調，表達出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。 二、解釋帶點的詞。 調素琴 （彈奏 ） 無案牘之勞形（ 形體，身體 ） 三、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯：談笑的是淵博的學者，往來沒有粗俗的人。 四、這篇文章統(tǒng)領全篇的句子是：惟吾德馨。 五、下面對本文內容和寫法分析理解不正確的一項是（D） A、本文托物言志，以“陋室”不陋表達對高潔情操的追求。 B、本文在描寫“陋室”時

8、，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。 C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。 D、作者在結尾出引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。 22《陋室銘》導學案 主備人：楊莉 審核人： 課型：精讀課 授課時間：第7周 班級： 姓名： 座號： 一、學習目標： 1、理解課文內容，積累文言詞匯。 2、理解本文借“陋室”揚“德馨”的托物言志的寫法。 3、背誦課文，

9、體會課文的節(jié)律美，音韻美。 4、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。 二、學習重點：1、理解課文內容，熟讀成誦。 2、體會作者寄托的節(jié)操和情趣。 學習難點：理解本文托物言志及類比的寫法。 三、學習時間：2課時。 四、知識鏈接。 1、關于“銘”。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。銘的語言特色是押韻，簡約，開闊，優(yōu)美。 2、作者簡介。 劉禹錫，唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》。

10、劉禹錫著有《劉賓客集》。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。 3、關于文中的典故“何陋之有”。此句出自《論語子罕》：“君子居之，何陋之有？”劉禹錫在文中巧妙地引用了孔子 的話，略去“君子居之”，既不顯得直白淺陋，又在先引用典故“諸葛廬”“子云亭”之后加以引用，含蓄地表明了作者的真正用意：自己的陋室可以與“諸葛廬”“子云亭”相媲美，有君子住在里頭，還有什么簡陋的呢？ 4、類比：是一種推理方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出它們在其他特征上也可能相似的結論。 五、預習要求。 1、熟讀課文，讀準字音，讀出節(jié)奏。 給下列加點的字注音： 德馨（ ） 鴻儒（

11、 ） 調（ ）素琴 案牘（ ） 西蜀（ ） 2、自學課文： 步驟：1）借助注釋及工具書，了解課文內容，把不懂的詞句做上記號。 2）在本小組內討論解決不懂的詞句。 3、完成以下練習： 1）解釋帶點的詞：德馨（ ） 鴻儒（ ） 白?。? ） 勞形（ ） 2）翻譯以下句子： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯：

12、 孔子云：“何陋之有？” 譯： 4、在小組內口頭翻譯全文。 5、練習背誦課文。 六、賞析誦讀課文。 1、本文是一篇駢文。駢文講究對偶和聲律，而本文幾乎通篇押韻、對偶。文中各句末的名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻，使人便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。 2、有節(jié)奏地自讀全文，體會它

13、的節(jié)奏美、音韻美。 七、深入理解課文內容。 1、理清結構：把文章分為三層，并概括出每層的主要意思。 第一層（1~ 句）： 第二層（ ~ 句）： 第三層（ ~9句）： 2、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：何陋之有”，這是否矛盾？說說你的理

14、解。 3、陋室不陋表現(xiàn)在哪些方面？ 4、作者身居“陋室”而不感到簡陋，表達了他怎樣的節(jié)操、情懷？ 八、理解本文運用的寫法。 1、作者寫的是陋室，但寄托的是他的節(jié)操、情懷，這是一種什么寫法？ 2、文章起筆寫山、水，結尾寫諸葛廬、子云亭，運用了什么寫法？說說這樣寫的作用。 作業(yè)： 一、根據(jù)課文，用原文語句填空。 本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“ ”，隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質。接著以“ ”一

15、句統(tǒng)領全篇。下文則用“ ， ”寫室外環(huán)境之優(yōu)雅，用“ ， ”寫室中人交往之雅，用“ ”寫室中事的情趣之雅。結尾再用“ ”予以強調，表達出室主人 。 二、解釋帶點的詞。 調素琴 （ ）

16、 無案牘之勞形（ ） 三、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 譯： 。 四、這篇文章統(tǒng)領全篇的句子是：惟吾德馨。 五、下面對本文內容和寫法分析理解不正確的一項是（ ） A、本文托物言志，以“陋室”不陋表達對高潔情操的追求。 B、本文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。 C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。 D、作者在結尾出引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。