《高考歷史一輪復習第1課精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成導學案岳麓版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考歷史一輪復習第1課精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成導學案岳麓版必修2（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課 精耕細作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成導學案 【課標要求】知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。 【課標解讀】 中國古代經(jīng)濟是一個以農(nóng)業(yè)為主導的經(jīng)濟體系。中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了由刀耕火種原始耕作方式到精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點：一是精耕細作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成、發(fā)展和日益完善；二是以家庭為單位，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是中國農(nóng)業(yè)的主要經(jīng)營方式，并表現(xiàn)出自給自足性、分散性、封閉性、保守性和脆弱性。 【基礎(chǔ)知識整合】 一、農(nóng)業(yè)的起源 (1)原始農(nóng)業(yè)：由采集經(jīng)濟向 經(jīng)濟發(fā)展。 (2)地域差別：北方以

2、 生產(chǎn)為主，南方以 生產(chǎn)為代表。 (3)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：以 為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。 二、生產(chǎn)工具的革新 三、水利設施的完善 都江堰等水利工程的興修，治理黃河以及地方特色的水利工程如 。 四、生產(chǎn)方式 (1)千耦其耘 ①原因：商周時期，農(nóng)具原始。 ②特點：多采用大規(guī)模 的方式生產(chǎn)。 (2)個體農(nóng)耕 ①出現(xiàn)：春秋時期。 ②原因：生產(chǎn)工具和 的進步以及 的出現(xiàn)。 ③特點：以家庭為單位；與家庭手工業(yè)相結(jié)合，“

3、 ”；自給自足。 ④地位：自耕農(nóng)是國家賦稅徭役的主要承擔者，近代以后，小農(nóng)經(jīng)濟成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。 【理解概念】 1.精耕細作：在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動，采用先進的技術(shù)措施，進行細致的土地耕作，以提高單位面積產(chǎn)量。 2.刀耕火種：原始農(nóng)業(yè)的耕作方式。也就是先將樹木砍倒，然后焚燒成灰，用作肥料，并乘著土地還留有熱氣下種子，最后收獲的耕作方式。 【易混易錯】 自然經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟、自耕農(nóng)經(jīng)濟及其相互關(guān)系： 自然經(jīng)濟是為滿足生存而生產(chǎn)，與商品經(jīng)濟相對立，特征是自給自足，早在原始社會就產(chǎn)生；小農(nóng)經(jīng)濟是在鐵器牛耕出現(xiàn)和土地私有制確立之后的產(chǎn)物，以家庭為

4、單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，屬于自然經(jīng)濟；小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民，除了擁有一定土地的自耕農(nóng)外，還有租種地主土地的佃農(nóng)，三者關(guān)系如右圖所示： 三者都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足；小農(nóng)經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。自耕農(nóng)經(jīng)濟是小農(nóng)經(jīng)濟的重要組成部分。 【解讀與點撥】 對同一史實，不同史料可能有不同反映，探究歷史應注意史料的適用性和局限性。閱讀史料，回答問題。 史料一　自道光年間，大開海禁，西人之工于牟利者，接踵而來，操貿(mào)易之權(quán)，逐錐刀之利，民間生計，皆為其所奪……自洋布洋紗入口，土布銷場遂滯，紡績稀少，

5、機軸之聲幾欲斷矣。 ——《盛世危言》 史料二　(20世紀初)所食者率皆本地所樹之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者?！駠颖薄对峡h志》 探究　中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的特征是什么？史料一和史料二所反映的近代農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)狀況有何不同？ 答案　(1)特征：以家庭為單位，耕織結(jié)合，自給自足。 (2)不同：史料一：自然經(jīng)濟(傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟)解體； 史料二：河北元氏縣仍以自然經(jīng)濟(傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟)為主。 【歸納總結(jié)】 要點一 精耕細作的內(nèi)涵及形成發(fā)展原因 突破提示：圖示法 生產(chǎn)工具改進 水利設施完善 生產(chǎn)力 精耕細作

6、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式 生產(chǎn)關(guān)系 個體農(nóng)耕 千耦其耘 突破歸納： 精耕細作是人們對中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華的一種概括，指的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一個綜合技術(shù)體系。這一技術(shù)體系以集約的土地利用方式為基礎(chǔ)，包括改善農(nóng)業(yè)環(huán)境和提高農(nóng)作物產(chǎn)量質(zhì)量的一系列技術(shù)措施，并以“三才”（天道、地道、人道）理論作為其指導思想。 其形成發(fā)展原因： 首先，是我國古代人民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中“應對”自然條件而產(chǎn)生的，它是建立在對農(nóng)業(yè)生物和農(nóng)業(yè)環(huán)境諸因素之間的辯證關(guān)系的認識基礎(chǔ)上形成的； 其次，是各地區(qū)各民族長期的農(nóng)業(yè)文化的交流與融合提供了深厚的基礎(chǔ)； 第三，一系列相關(guān)的農(nóng)業(yè)技術(shù)以及人多地少的現(xiàn)實是其發(fā)展的重要條件； 第四，還與

7、一定的社會經(jīng)濟條件有關(guān)。 要點二 對小農(nóng)經(jīng)濟的認識 突破提示：圖示法 突破歸納： （1）產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)工具的改進、耕作技術(shù)的提高以及土地私有制的出現(xiàn)。 （2）地位和特點：以家庭為單位、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式；是封建王朝財政收入的主要來源，它的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟的繁榮和封建政權(quán)的安危；始終在中國封建經(jīng)濟中占主要地位； 在較長時期內(nèi)推動了社會的發(fā)展和經(jīng)濟的進步；自然經(jīng)濟的牢固存在是中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因。 （3）阻礙小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的原因：①小農(nóng)經(jīng)濟規(guī)模小、條件簡陋、缺乏必要的積累和儲備能力，抵御天災人禍的能力十

8、分薄弱。②封建剝削沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡單再生產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)。③封建統(tǒng)治的腐朽及社會的動蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治的腐朽、每遇災荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會破產(chǎn)。隨著封建王朝的更替，部分田地又回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟又開始一個新的輪回。 （4）評價 ①進步性：生活穩(wěn)定，生產(chǎn)積極性較高，有利于經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；小農(nóng)經(jīng)濟是中央集權(quán)制度的經(jīng)濟前提，有利于維護國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定。 ②局限性：阻礙社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展；成為近代以來束縛生產(chǎn)發(fā)展的主要因素。 【深化探究】 自然經(jīng)濟的內(nèi)涵及特點 突破提示：圖示法 突破歸納： 所

9、謂自然經(jīng)濟，就是自給自足的經(jīng)濟，其生產(chǎn)的目的不是為市場交換需要，而是為了滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟單位（如氏族、封建莊園、農(nóng)民家庭）本身需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟形式。這種經(jīng)濟排斥社會分工，每一個生產(chǎn)者或經(jīng)濟單位不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品，“男耕女織”、“自給自足”是其典型寫照，它是與社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達相適應的。曾經(jīng)在原始社會，奴隸社會，封建社會和中國半殖民地半封建社會中存在。 它具有的特點有：①自然經(jīng)濟自給自足，極少有商品交換，只有在生產(chǎn)產(chǎn)品過剩的情況下才會將產(chǎn)品拿到市場上交換。②自然經(jīng)濟的封閉性，以家庭（其他時期也包括氏族公社、封建莊園等）為主要基本生產(chǎn)單位，

10、生產(chǎn)規(guī)模相當小。③自然經(jīng)濟的守舊性，因循守舊，忽視技術(shù)革新和創(chuàng)造，生產(chǎn)技術(shù)落后。④自然經(jīng)濟是簡單的再生產(chǎn)，并且自然經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同家庭手工業(yè)自然經(jīng)濟制造相結(jié)合，也就是所謂的“男耕女織”現(xiàn)象。 自然經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的對立面，私有制經(jīng)濟的一種表現(xiàn)。是存在于市場范圍比較小的一種經(jīng)濟形態(tài)，是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。該經(jīng)濟形態(tài)占統(tǒng)治地位的持續(xù)時間涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民半封建社會。 【真題演練】 1.（2012高考文綜廣東A卷12）有學者認為早在商代就可能出現(xiàn)了牛耕，對他最有利的證據(jù)是 A．商代遺址中出土了牛骨 B．《

11、詩經(jīng)》里有農(nóng)耕生活的描寫 C．孔子學生冉耕字伯牛，名字有耕、牛二字 D．古文字學家發(fā)現(xiàn)甲骨文中有字呈牛牽引犁頭啟土狀 2.（2012高考歷史海南卷1）《禮記?月令》載，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為“藉田”；三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“親蠶”。后來，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了 A．周代制度在后代被嚴 格奉行 B．古代政治制度變遷異常緩慢 C．重農(nóng)抑商從周代始一直推行 D．農(nóng)桑是古代社會經(jīng)濟的主體 【解析】選D。從題干的材料看從周天子開始歷代皇帝、皇后都重視這一儀式，說明統(tǒng)治階級對農(nóng)業(yè)的重視，重視的原因是農(nóng)業(yè)是古代社會主體

12、經(jīng)濟。A、B 兩項容易排除，重農(nóng)抑商是從戰(zhàn)國時期開始的，C項錯誤。 3.（2011年山東省文綜10）圖4描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場景。它反映出當時 A．開始使用鐵器 B．注重精耕細作 C．尚未推廣牛耕 D．雇傭關(guān)系盛行 【解析】選B?？梢赃\用排除法，A、C兩項中的“鐵器”、“牛耕”已經(jīng)在春秋戰(zhàn)國時期用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不選；D項“雇傭關(guān)系”開始于明中后期資本主義萌芽時，不選。B項說明了“四齒釘耙”這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具反映的農(nóng)業(yè)耕作模式，可選。 4．(2014天津高考)《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時。舜命后稷，

13、食為政首……殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強調(diào)(　　) A．儒家對農(nóng)業(yè)的重視 B．改進生產(chǎn)工具的意義 C．歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D．農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性 答案　A 解析　從材料的含義可知，不管是上古的神農(nóng)、堯舜，還是后來的殷周，都特別重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這在儒家的經(jīng)書《詩》與《書》中都有體現(xiàn)。這說明重視農(nóng)業(yè)這一思想古已有之，儒家加以繼承與發(fā)展。故應選A。 5．(2013新課標全國卷Ⅱ)漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代(　　) A．中央集權(quán)弱化B．流民問題嚴重 C．土地兼并緩和D．自耕小農(nóng)衰退 答案　D

14、 解析　宋太祖曾經(jīng)說過：“富室連我阡陌，為國守財耳”，有鑒于此，宋代采取了“不抑兼并”的措施，其后果必然是導致土地兼并嚴重，從而導致租佃關(guān)系盛行，自耕農(nóng)經(jīng)濟衰退。D項符合題意。 6．(2013江蘇高考)現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950～1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時期(　　) A．生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營 B．成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細作 C．鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D．鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣 答案　B 解析　題干材料敘述了在秦、魏等國故地出土了許

15、多生鐵鑄造的農(nóng)具，因此A項生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營的表述錯誤；也不能由此斷定鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品，C項表述錯誤。河南輝縣出土了一些鐵農(nóng)具，但不能因此斷定鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于該地，排除D項。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作，故答案為B項。 7．（2015天津文綜1）“其制兩柄上彎，高可三尺……其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下?！边@段話描述的農(nóng)具是(　　) 【考點】古代中國發(fā)達的農(nóng)業(yè)——生產(chǎn)工具變革（耬車） 【解析】由材料內(nèi)容“其所盛種粒，各下通足竅，仍旁挾兩轅，可容一牛，用一人牽，傍一人執(zhí)耬，且行且搖，種乃自下”可知，該工具

16、為播種工具，A項所示圖片為耦犁，其為翻土工具，故A項錯誤；B項所示圖片為耬車，其為西漢時期發(fā)明的播種工具，故B項正確；C項所示為曹魏時期翻車的模型，其為灌溉工具，故C項錯誤；D項所示為隋唐時期江東地區(qū)出現(xiàn)的翻土工具曲轅犁，故D項錯誤?！敬鸢浮緽 8．（2015廣東文綜14）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當時(　　) A．小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式 B．資本主義的萌芽 C．男尊女卑的社會秩序 D．官營手工業(yè)的主導地位 【考點】古代中國的經(jīng)濟——小農(nóng)經(jīng)濟 【解析】古文

17、意思是“用織機織布這些事，男子很早就學會了，有些婦女織布甚至不如男子，但農(nóng)婦做耕田、收割、取水灌溉等事，是與男人一起勞動的”，古文描述了農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式，耕織結(jié)合不一定非得男耕女織，故A項正確；判斷資本主義萌芽必須有商品交換和雇傭關(guān)系兩個條件，材料未涉及，故B項錯誤；材料中男女都要耕田織布，未體現(xiàn)男尊女卑，故C項錯誤；農(nóng)家的織布屬于家庭手工業(yè)而不是官營手工業(yè)，故D項錯誤?！敬鸢浮緼 【基礎(chǔ)達標】 1.“精耕細作”是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的主要特點。下列關(guān)于它的敘述不正確的是( ) A．促進了土地資源的開發(fā)利用 B．提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平 C．發(fā)展的主要動

18、力是小農(nóng)經(jīng)濟 D．特點是少投入多產(chǎn)出 解析：D　解答本題需要明確“精耕細作”的含義，即它是以土地利用方式為基礎(chǔ)，包括改善農(nóng)業(yè)環(huán)境和提高農(nóng)業(yè)作物生產(chǎn)能力的一系列技術(shù)措施，它強調(diào)集約經(jīng)營、少種多收。由此可知D項敘述錯誤。 2.我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子王制》：“凡農(nóng)之道，厚(候)之為寶”?！掇r(nóng)書糞田之宜》：“用糞猶用藥也”。《呂氏春秋上農(nóng)》：“時至而作，竭時而止”?！洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥”。以上四則材料均反映了（ ） A．中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．中國古代農(nóng)業(yè)精耕細作的特點 C．中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律

19、 D．中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜 思路點撥：注意把握關(guān)鍵詞來分析本題。 答案：B解析：項概括了我國古代農(nóng)業(yè)的特點，而A、C、D項只反映四則材料中某一項的特點。 總結(jié)提醒：我國的土地有限，小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)營規(guī)模小，所以實行精耕細作是必然的選擇。我國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展一方面靠精耕細作的農(nóng)業(yè)技術(shù)，另一方面也是通過過度墾荒、掠奪性的開發(fā)土地資源而獲得的。后者造成了環(huán)境的的極大破壞，因此今天我們發(fā)展農(nóng)業(yè)，一定要處理好人地關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 3.（2014煙臺模擬）剪紙是我國的民間藝術(shù)，觀察下列剪紙，其內(nèi)容形象地反映了（　?。? A．領(lǐng)先世界的手工技術(shù) B．高度發(fā)達的商品

20、經(jīng)濟 C．男耕女織的自然經(jīng)濟 D．古代社會的和諧融洽 思路點撥：一定文化是一定政治、經(jīng)濟的反映，民間剪紙是我國傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)的反映，從圖片中也看出剪紙藝術(shù)的體裁圍繞我國傳統(tǒng)經(jīng)濟耕織結(jié)合的這一特征。 解析：圖片反映的是男耕女織的場景，因此與小農(nóng)經(jīng)濟有關(guān)，故C正確。 ﹤答案﹥C 4．(2015濟南調(diào)研)《后漢書》載：“建武年間，(任延)詔征為九真太守。……九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交址，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給?！边@段記載反映了當?shù)?　　) A．推廣曲轅犁后增加了耕地面積 B．開始注重精耕細作提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量 C．自然

21、資源的貧乏導致生活貧困 D．農(nóng)民意識的落后導致生活貧困 4.解析：根據(jù)材料可知，由于鑄田器，教墾辟，田疇開廣，百姓生活充給，故B項正確。曲轅犁出現(xiàn)于隋唐時期，與材料時間不符，A項錯誤；C、D兩項與材料不符。答案：B 5．白居易《效陶潛體詩》：“東家采桑婦，雨來苦愁悲。蔟蠶北堂前，雨冷不成絲。西家荷鋤叟，雨來亦怨咨。種豆南山下，雨多落為萁?！毕铝薪庾x最準確的是(　　) A．體現(xiàn)男耕女織的生產(chǎn)方式 B．宣揚達觀自娛的人生態(tài)度 C．體現(xiàn)唐代絲織業(yè)發(fā)展艱難 D．說明小農(nóng)經(jīng)濟的富足情況 5．解析：從材料信息“東家采桑婦”“西家荷鋤叟”，可知詩歌體現(xiàn)了唐代男耕女織的生產(chǎn)方式，故選A項

22、。D項說法錯誤，B、C兩項材料雖有所反映，但不是作者要表達的主要思想。答案：A 6．有學者指出：“小農(nóng)經(jīng)濟一鋤、一鐮(或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁)、一個主要勞力加上一些輔助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)?！痹搶W者意在強調(diào)小農(nóng)經(jīng)濟(　　) A．具有極強的穩(wěn)定性　 B．具有明顯的脆弱性 C．具有頑強的再生性 D．生產(chǎn)工具特別簡陋 6.解析：材料主要體現(xiàn)的是小農(nóng)經(jīng)濟需要的生產(chǎn)資料簡單，與穩(wěn)定性無關(guān)，A項錯誤；脆弱性主要是在抵御天災人禍時的反應，與材料側(cè)重點不符，B項錯誤；生產(chǎn)工具簡單，需要的勞動力又少，只要與土地結(jié)合就可以再次生產(chǎn)，具有頑強的再生性

23、，故C項正確；生產(chǎn)工具簡陋只是再生產(chǎn)的前提之一，不是材料的意圖，D項錯誤。答案：C 7．(2013江蘇1)現(xiàn)代考古在秦、魏等國故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950～1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說明戰(zhàn)國時期(　　) A．生鐵鑄造由魏國獨斷經(jīng)營 B．成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細作 C．鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D．鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣 7．【答案】B【解析】本題考查中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟?？疾閷Σ牧闲畔⒌奶釤捄退鶎W知識的遷移運用能力。據(jù)題干材料信息，鐵農(nóng)具出土于秦魏等國故地，故A、C兩項錯誤；

24、D項單純從題干材料信息不能得出這個結(jié)論。從題干河南輝縣魏墓出土的農(nóng)具成套來看，成套的農(nóng)具有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細作，故符合題意的是B項。 8．(2014上海3)炎帝是我國傳說中的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說(　　) A．折射出中國農(nóng)耕文明源遠流長 B．可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù) C．是一種沒有史料價值的想象 D．證明了炎帝的真實存在 8．【答案】A 【解析】傳說不能作為直接證據(jù)，也不能證明歷史人物的真實存在，排除B、D兩項；傳說來源于日常生活，具有一定的史料價值，排除C項；傳說中的炎帝教給人們農(nóng)作，折射出中國農(nóng)耕文明源遠流

25、長，A項正確。 9．(2014福建13)明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是(　　) A．皇室祭祀的隆重排場　 B．專制君主的權(quán)威至上 C．以農(nóng)為本的立國理念　 D．統(tǒng)一國家的繁榮昌盛 9．【答案】C 【解析】據(jù)題干中的信息“每年春都要舉行”和圖中文字信息“祭先農(nóng)壇”分析出古代統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的重視，在開春之際祈求有一個好的收成，這是以農(nóng)立國理念的體現(xiàn)，C項正確。A項并不是核心信息，B、D兩項由圖中不可知。 10．(2014日照)“權(quán)耙掃帚揚場掀，碌碡簸箕使牛鞭；篩子抬筐麻袋囤，膠輪條筐和車絆……鋤鐮锨镢樣樣有，各種農(nóng)具要健全?！痹撧r(nóng)謠反映出古代農(nóng)

26、耕經(jīng)濟怎樣的特點(　　) A．自給自足 　B．精耕細作 C．男耕女織 　D．家庭經(jīng)營 10．【答案】B【解析】該農(nóng)謠介紹中國古代“各種農(nóng)具要健全”，改進生產(chǎn)工具的目的在于提高糧食單位面積產(chǎn)量，符合“精耕細作”的特點，故B項正確；A項是古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的，C、D兩項是古代農(nóng)業(yè)的組織形式，都與材料無關(guān)，故A、C、D三項錯誤。 11.（江蘇省2015年揚州高三期中考試）七月初七是中國傳統(tǒng)的“乞巧 節(jié)，”（學習紡織工藝的節(jié)日）。它起源于我國古代“牛郎與織女”的美麗傳說。 導致這一節(jié)日形成的原因是（ ） A．古代人民對美好愛情的向往 B．人們對神話傳說的鐘愛 C．自然經(jīng)濟長期占據(jù)主

27、導地位 D．人們對牛郎與織女遭遇的同情 11、【解析】D 12．（2015，泰安市高三質(zhì)檢）“一頭牛，一方田，老婆孩子熱炕頭”，是中國古代農(nóng)民向往的理想生活。這突出反映了小農(nóng)經(jīng)濟怎樣的特點?（ ） A．封閉保守 B．精耕細作 C．耕織結(jié)合 D．艱難脆弱 12、【解析】A 通過材料可看出，在小農(nóng)經(jīng)濟模式下，小生產(chǎn)者安于現(xiàn)狀，不思進取，具有封閉性和保守性。 13.牛耕出現(xiàn)后，很長一段時間使用并不普遍。下列為牛耕的普遍推廣提供了可能的技術(shù)革新是：（ ） A冶鐵技術(shù)的產(chǎn)生 B犁鏵的使用 C犁壁的安裝使用 D耬車的創(chuàng)制

28、 13、C 解析：未安裝犁壁以前，牛耕需牛和人力相對多，不利于推廣。 14．孟姜女的傳說反映了政治壓迫，白蛇傳的故事反映了宗教沖突。牛郎織女的傳說典型地反映了中國古代社會經(jīng)濟的特點，這主要是指 (　　) A．農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削 B．以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式 C．紡織業(yè)是最重要的手工業(yè)部門 D．商品經(jīng)濟占主導地位 14．答案　B解析　牛郎織女的傳說典型地反映了中國古代以家庭為單位個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。 15．孟子曰：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也?！鼻爻┱?，嚴重違背這一條的是 (　　) A．徭役繁重 B．刑罰嚴酷 C．賦稅沉重

29、D．土地兼并 15．答案　A。解析　秦朝由于修建長城、阿房宮、陵墓等所帶來的過度繁重徭役，使大批農(nóng)耕勞動者被迫長期離開土地，從而侵占了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，有違農(nóng)時。 16．閱讀下列材料 材料一 “今使烏獲、藉蕃（大力士）從后而牽牛尾，尾絕而不從者，逆也。若指之桑條以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也?！? 材料二 “徐州古豐縣，有村曰朱陳。去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?？h遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門?！? 請回答： （1）材料一反映了什么生產(chǎn)技術(shù)？ （2）材料二反映的是怎樣的生產(chǎn)方式？它有什么

30、特點？ （3）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學知識，歸納我國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要哪些條件？ 16．參考答案： （1）牛耕技術(shù)。 （2）生產(chǎn)方式：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟。（或自耕農(nóng)經(jīng)濟） 特點：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位。②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。③自給自足的自然經(jīng)濟。 （3）古代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的條件：①生產(chǎn)工具的不斷改進、生產(chǎn)技術(shù)的不斷進步、水利的興修。②政府要減輕對農(nóng)民的剝削。③優(yōu)越的自然環(huán)境。④穩(wěn)定的社會環(huán)境。（只要答對兩點就滿分） 17．閱讀下列材料： 材料一　下列圖片反映了我國古代生產(chǎn)工具的改進和生產(chǎn)技術(shù)的進步。 材料二　《野老歌》 老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四

31、畝。 苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。 歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。 西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。 注：作者張籍(約767－約830年)，唐代詩人。 材料三　自耕農(nóng)是封建國家直接剝削的對象。為了保證賦稅、徭役的供應，封建國家歷來關(guān)注這一階層的存在。“穩(wěn)定小農(nóng)”是封建王朝長治久安的良策，每一個新王朝建立時，對此尤為關(guān)注。 ——《明清徽州農(nóng)村社會與佃仆制》 請回答： (1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識歸納農(nóng)具進步的表現(xiàn)及意義。 (2)依據(jù)材料二，概括《野老歌》反映的社會政治經(jīng)濟現(xiàn)實。 (3)結(jié)合材料二、三分析自耕農(nóng)在我國古代社會經(jīng)濟中的地位。 17．答案　(1)表現(xiàn)：①從材質(zhì)方面：石、木—青銅、鐵；②從工藝方面：打制—磨制—冶煉、鑄造；③從牽引動力方面：人力—畜力—自然力；④犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進步。 意義：生產(chǎn)工具的進步反映了農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，是生產(chǎn)力提高的重要表現(xiàn)，反映了我國人民適應、改造自然的勇氣和智慧。 (2)政府賦稅沉重，貧富分化嚴重，貧苦農(nóng)民陷入絕境，社會風尚奢靡，貧苦農(nóng)民逃避到山區(qū)。 (3)自耕農(nóng)是封建國家長治久安的基礎(chǔ)，是賦稅和徭役的保證，自耕農(nóng)具有較強的生產(chǎn)積極性，有利于社會生產(chǎn)的發(fā)展。