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第二單元　文化傳承與創(chuàng)新 一、單項(xiàng)選擇題 1．2017年11月5日，第十屆中國(guó)名鎮(zhèn)(周莊)論壇在江蘇周莊舉行，“古城衛(wèi)士”阮儀三教授建議江南水鄉(xiāng)申遺擴(kuò)展完善水鄉(xiāng)類群，結(jié)合歷史發(fā)展形態(tài)，形成各自“個(gè)性”。中國(guó)積極申遺(　　) ①基于文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　②基于文化遺產(chǎn)是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示?、塾欣诒Ｗo(hù)文化多樣性，領(lǐng)略不同民族文化的韻味?、苡欣谡宫F(xiàn)世界文化多樣性，保護(hù)民族優(yōu)秀文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．微文化作為新興的文化樣態(tài)，起源于微博的風(fēng)靡流行。微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過(guò)文本、圖片、視頻的方式促進(jìn)信息公開(kāi)、資源共享和全員參與。成熟于微信、微小說(shuō)、微電影、微公益、微課、微店的匯聚融合。微文化正以其無(wú)微不至的影響，迅速走入并影響公眾生活。這說(shuō)明(　　) ①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?、谛屡d媒體已成為文化傳播的主要途徑　③網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?、芪幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．②③ B．①④ C．①② D．③④ 3．2022年北京—張家口冬奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)者是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，此前他們?cè)O(shè)計(jì)的南京青奧會(huì)會(huì)徽，也展示了中國(guó)文化。關(guān)于“衷情中國(guó)文化”，設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)林存真說(shuō)：“世界各國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都有很鮮明的民族特色，要成為一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就必須要懂本國(guó)文化，會(huì)展示自己的文化?！边@啟示我們(　　) ①文化是民族的，又是世界的?、诶^承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)文化?、壑匾曋形魑幕慕涣?、借鑒和融合　④民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 4．2017年6月，由上海芭蕾舞團(tuán)和上海大劇院聯(lián)合制作的原創(chuàng)芭蕾舞劇《哈姆雷特》獻(xiàn)演國(guó)家大劇院。該劇由英國(guó)芭蕾編舞大師德里克迪恩創(chuàng)編，在古典芭蕾風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)當(dāng)代芭蕾風(fēng)格和詼諧幽默的表達(dá)，通過(guò)多媒體投影的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)真實(shí)與虛幻的交織，從而廣受好評(píng)。該劇的成功說(shuō)明(　　) ①文化既是民族的也是世界的?、谖幕l(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)?、蹖?duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基?、艽蟊妭髅皆谕苿?dòng)文化的交流合作中功不可沒(méi) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．卡通人物和粽子，兩個(gè)乍看上去并無(wú)聯(lián)系的事物卻結(jié)合在了一起。迪士尼的卡通人物出現(xiàn)在具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的五芳齋粽子上，這是國(guó)際經(jīng)典與中國(guó)傳統(tǒng)的融合。這啟示我們進(jìn)行創(chuàng)新需要(　　) ①尊重文化多樣性這個(gè)創(chuàng)新根基　②站在歷史與現(xiàn)實(shí)的文化交匯點(diǎn)上?、鄢浞治胀鈬?guó)文化的有益成果?、芡瞥鋈趨R多種文化特質(zhì)的新文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6．河北畫院組織了全國(guó)五十余名老中青版畫家，再一次走進(jìn)太行山。他們秉承藝術(shù)源于生活的傳統(tǒng)理念，貼近生活，貼近民眾，感受古村落的生活氣息，了解古村落的歷史，體味現(xiàn)代化大潮沖擊之下古村落的處境。版畫家走進(jìn)太行山(　　) ①秉承了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉的理念　②有利于創(chuàng)作出更大經(jīng)濟(jì)價(jià)值的版畫作品?、蹐?jiān)持從人民群眾的生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)　④旨在全面繼承傳統(tǒng)文化，滿足觀眾審美需求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”古村落被建筑學(xué)家喻為“空間說(shuō)書者”，傳承著文化和歷史。然而，這些穿越千百年、印刻著歷史記憶的“說(shuō)書人”，有的被不斷加快的城鎮(zhèn)化浪潮推倒，有的因村莊人口流失而陷入“空心村”或破敗坍塌的危局，令人唏噓。我們要保護(hù)這些古村落，因?yàn)?　　) ①保護(hù)古村落是民族情感的集中表達(dá)?、诟骶咛厣墓糯迓鋵?duì)展現(xiàn)文化多樣性有獨(dú)特作用　③保護(hù)古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義?、鼙Ｗo(hù)古村落是全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然要求 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8．2017年9月29日，首輪中美社會(huì)和人文對(duì)話在華盛頓舉行，雙方一致決定舉辦“中美文化論壇”，鼓勵(lì)和支持雙方在對(duì)方國(guó)家舉辦包括圖片展在內(nèi)的文化活動(dòng)。雙方的這一決定主要是基于(　　) ①文化交流是夯實(shí)中美兩國(guó)關(guān)系的基礎(chǔ)　②文化交流能增進(jìn)兩國(guó)人民之間的溝通和理解?、畚幕苻D(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?、芪幕涣髂艽龠M(jìn)不同民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．“無(wú)論作詩(shī)文，或作畫刻印，均需于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見(jiàn)其百無(wú)一是矣……”對(duì)此理解正確的是(　　) ①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新?、谖幕瘎?chuàng)作要在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新　③只要參加社會(huì)實(shí)踐就能進(jìn)行文化創(chuàng)新?、苌鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 10．針對(duì)社會(huì)熱議的遼寧省綏中縣“野長(zhǎng)城被抹平”事件，國(guó)家文物局派出調(diào)查組赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)遼寧省綏中縣錐子山長(zhǎng)城大毛山段部分段落實(shí)施搶險(xiǎn)工程時(shí)，對(duì)約780米的石砌長(zhǎng)城墻體頂面使用“三合土鋪平夯實(shí)”(即“抹平”)措施，此措施對(duì)錐子山長(zhǎng)城大毛山段自然、古樸的歷史面貌造成了嚴(yán)重影響，并產(chǎn)生惡劣的社會(huì)影響。保護(hù)野長(zhǎng)城十分必要，因?yàn)橐伴L(zhǎng)城(　　) ①是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀?、谧屩腥A民族的記憶得以傳承　③是文化傳播的主要手段?、軐?duì)展現(xiàn)文化多樣性有獨(dú)特作用 A．①④ B．②④ C．②③ D．③④ 11．“空中課堂”是指利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和現(xiàn)代通信技術(shù)，實(shí)時(shí)直播教師的視頻、語(yǔ)音、課件、板書等，把講課過(guò)程逼真地搬到網(wǎng)上，對(duì)學(xué)員端無(wú)特別要求，只要能上網(wǎng)，就能加入課堂聽(tīng)課，參與答疑，師生之間通過(guò)音視頻、課件等方式進(jìn)行實(shí)時(shí)交互的一種課堂形式。“空中課堂”的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù)(　　) ①促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展?、谑俏幕瘋鞑サ闹匾緩健、凼菇逃侄魏头绞桨l(fā)生了重大變革?、芫哂羞x擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12．國(guó)學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本(復(fù)歸本源或根本)開(kāi)新”中重振輝煌。下列對(duì)“反本開(kāi)新”解讀正確的是(　　) ①只有先“反本”才能后“開(kāi)新”?、凇胺幢尽迸c“開(kāi)新”都需要批判精神?、邸胺幢尽笔欠穸ㄟ^(guò)去，“開(kāi)新”是創(chuàng)造未來(lái)?、堋胺幢尽笔恰伴_(kāi)新”的基礎(chǔ)，“開(kāi)新”是“反本”的要求 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③ 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 2017年8月7日，文化部印發(fā)的《“十三五”時(shí)期全國(guó)古籍保護(hù)工作規(guī)劃》提出，把古籍的搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)有機(jī)結(jié)合，加大對(duì)珍貴古籍的保護(hù)力度，建立科學(xué)有效的古籍保護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制。對(duì)國(guó)家珍貴古籍實(shí)施專庫(kù)或?qū)＜芄芾恚_保珍貴古籍實(shí)體安全。推進(jìn)國(guó)家傳統(tǒng)文化典籍整理工程實(shí)施，組織開(kāi)展《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》《中華珍貴古籍史話》等國(guó)家重點(diǎn)古籍編撰出版項(xiàng)目。 結(jié)合材料，用“文化生活”知識(shí)，闡釋政府加強(qiáng)古籍保護(hù)的理由。 14．大量外語(yǔ)詞不經(jīng)翻譯(零翻譯)就見(jiàn)諸報(bào)端，甚至還出現(xiàn)在某些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)期刊里，造成閱讀障礙，這一現(xiàn)象引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。 材料：贊成派認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)日新月異，新事物層出不窮，漢語(yǔ)也需要擴(kuò)充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的新鮮語(yǔ)句。語(yǔ)言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，“純潔”的語(yǔ)言只能讓我們看懂“古文”，但“不純潔”的語(yǔ)言才能讓我們?nèi)谌胧澜?，活在現(xiàn)在。 反對(duì)派則認(rèn)為，“零翻譯”的外語(yǔ)詞，既破壞了漢語(yǔ)言文字的嚴(yán)整與和諧，影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮，使語(yǔ)境支離破碎，從深層次來(lái)說(shuō)，也消解了中國(guó)文化精深而豐富的內(nèi)涵。 結(jié)合材料談?wù)勀闶琴澇蛇€是反對(duì)保持漢語(yǔ)的純潔性，請(qǐng)運(yùn)用“文化生活”有關(guān)知識(shí)闡明理由。 15．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 “中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨?！痹邳h的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對(duì)新時(shí)代外交工作進(jìn)一步指明方向、作出部署，彰顯了我們黨對(duì)人類前途命運(yùn)的思考、對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)的擔(dān)當(dāng)。 “命運(yùn)共同體”一詞，植根于傳承千百年的中華文化。外交是歷史文化的映射。打造人類命運(yùn)共同體，正是對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承，同堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界等中國(guó)外交理念一脈相承。 外交是內(nèi)政的延伸。打造人類命運(yùn)共同體，著眼尋求各方利益的最大公約數(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展同各國(guó)共同發(fā)展有機(jī)結(jié)合的高度自覺(jué)。 習(xí)近平總書記提出，“堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界”“堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界”“堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界”“只有各國(guó)都樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，才能共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)”打造人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 (1)結(jié)合材料和“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，探究如何運(yùn)用中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體。 (2)學(xué)校某社團(tuán)計(jì)劃舉辦“人類命運(yùn)共同體”主題展覽，請(qǐng)你策劃兩個(gè)展覽主題。(每條不超過(guò)30個(gè)字) 單元綜合測(cè)評(píng)(十) 1．B　民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯(cuò)誤。中國(guó)積極申遺是基于文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，同時(shí)有利于展現(xiàn)世界文化多樣性，保護(hù)民族優(yōu)秀文化，而沒(méi)有涉及領(lǐng)略不同民族文化的韻味，③排除，①④正確。故選B。 2．B　材料指出微文化作為一種新興的文化樣態(tài)，正在影響并迅速進(jìn)入公眾生活。首先微文化是建立在科技進(jìn)步基礎(chǔ)之上，再經(jīng)過(guò)人民創(chuàng)新并匯聚融合方可形成。②新興媒體已成為文化傳播的主要途徑，表述錯(cuò)誤，文化傳播的主要途徑是大眾傳媒。③網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，表述錯(cuò)誤。故選B。 3．A　材料強(qiáng)調(diào)的是繼承傳統(tǒng)文化，而沒(méi)有涉及中西文化的交流、借鑒和融合，③排除。民族精神是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱，④錯(cuò)誤?！笆澜绺鲊?guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都有很鮮明的民族特色”表明文化既是民族的，又是世界的，①正確?！耙蔀橐粋€(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就必須要懂本國(guó)文化”表明繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新離不開(kāi)繼承傳統(tǒng)文化，②正確。故選A。 4．A　材料體現(xiàn)了多媒體投影技術(shù)在文藝表演中的作用，而沒(méi)有體現(xiàn)大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流合作中的作用，④排除。芭蕾劇《哈姆雷特》在中國(guó)廣受好評(píng)，說(shuō)明文化既是民族的也是世界的，也說(shuō)明文化發(fā)展要面向世界、博采眾長(zhǎng)，而沒(méi)有涉及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判繼承，③排除，①②正確。故選A。 5．C　對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，①說(shuō)法錯(cuò)誤；材料反映的是站在東西方的文化交匯點(diǎn)上，而不是歷史與現(xiàn)實(shí)的文化交匯點(diǎn)上，②不選。材料中的做法把東西方文化結(jié)合，推出了新的文化形象。故選C。 6．B　版畫家走進(jìn)太行山，深入群眾進(jìn)行創(chuàng)作，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，①③符合題意。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，而且版畫家這一行為的目的并不是繼承傳統(tǒng)文化，④不選。②不是版畫家這一行為的目的，不選。故選B。 7．B　古村落作為文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，②③正確。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，不能全面繼承，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 8．D?、倏浯罅宋幕涣鞯淖饔谩＂坼e(cuò)誤，積極、健康向上的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。題目中，中美社會(huì)和文化對(duì)話決定，鼓勵(lì)和支持雙方在對(duì)方國(guó)家舉辦包括圖片展在內(nèi)的文化活動(dòng)。雙方的這一決定主要是基于文化交流能增進(jìn)兩國(guó)人民之間的溝通和理解，文化交流能促進(jìn)不同民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，②④入選。故選D。 9．C　“作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘”，說(shuō)明藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，①符合題意?！盁o(wú)論作詩(shī)文，或作畫刻印，均需于游歷中求進(jìn)境”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，④符合題意。任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，②說(shuō)法錯(cuò)誤。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，但文化創(chuàng)新還需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)，③說(shuō)法絕對(duì)。故選C。 10．B　野長(zhǎng)城屬于文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，②④正確。①說(shuō)法錯(cuò)誤，民族節(jié)日是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。③說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。故選B。 11．A　“空中課堂”發(fā)揮了科技在文化發(fā)展中的作用，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展，①符合題意?？萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，而不是文化傳播的重要途徑，②說(shuō)法錯(cuò)誤?！翱罩姓n堂”創(chuàng)新了教育的手段和方式，③符合題意。教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能，④排除。故選A。 12．B?、俑盍蚜恕胺幢尽迸c“開(kāi)新”的聯(lián)系。③錯(cuò)誤，其觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀。題目中，國(guó)學(xué)大師湯一介認(rèn)為，儒學(xué)必將在“反本(復(fù)歸本源或根本)開(kāi)新”中重振輝煌，其中“反本”與“開(kāi)新”都需要批判精神，“反本”是“開(kāi)新”的基礎(chǔ)，“開(kāi)新”是“反本”的要求。故②④入選。故選B。 13．[解析]本題要求結(jié)合材料，用“文化生活”知識(shí)，闡釋政府加強(qiáng)古籍保護(hù)的理由，屬于原因類問(wèn)題。設(shè)問(wèn)的關(guān)鍵詞是“保護(hù)古籍”，需要將“古籍”與“文化生活”的知識(shí)對(duì)接，如“傳統(tǒng)文化”“文化遺產(chǎn)”“中華文化一脈相承的見(jiàn)證”“文化自覺(jué)和文化自信”等。然后分析傳統(tǒng)文化的地位和作用，文化遺產(chǎn)的作用，古籍對(duì)中華文化繼承與發(fā)展的作用，有利于增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。按照這樣的思路即可整合成完整答案。 [答案]①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。加強(qiáng)古籍保護(hù)，保護(hù)中華民族獨(dú)特的文化基因，有利于增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感。②古籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。加大對(duì)珍貴古籍的保護(hù)力度，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③加強(qiáng)古籍保護(hù)是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化發(fā)展責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，有利于增強(qiáng)人民的文化自覺(jué)和文化自信。(考生如有其他答案，言之有理均可) 14．[解析]本題考查“文化生活”的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向是贊成還是反對(duì)保持漢語(yǔ)的純潔性，屬于原因類試題。解答本題需要對(duì)材料中“關(guān)于漢語(yǔ)純潔性的兩種不同觀點(diǎn)進(jìn)行分析”，并從中選取一種自己熟知的觀點(diǎn)進(jìn)行表態(tài)，并用教材中的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行分析說(shuō)明。若贊成，學(xué)生可從材料中“外語(yǔ)的過(guò)度使用既破壞了漢語(yǔ)言文字的嚴(yán)整與和諧，影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮，也消解了中國(guó)文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此，應(yīng)該努力保持漢語(yǔ)的純潔性，以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)，維護(hù)中華文化的獨(dú)立和尊嚴(yán)”得到啟示，從文化的民族性、文化自覺(jué)與文化自信、增強(qiáng)中華文化的民族認(rèn)同感、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等角度去分析說(shuō)明。若反對(duì)，可從材料“現(xiàn)代社會(huì)日新月異，新事物層出不窮，漢語(yǔ)也需要擴(kuò)充，其中也包括學(xué)習(xí)吸收外國(guó)的新鮮語(yǔ)句”、“語(yǔ)言不僅僅是一種記錄工具，更是一種交流工具，因此它應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)”以及“‘不純潔’的語(yǔ)言才能讓我們?nèi)谌胧澜纾钤诂F(xiàn)在”等中得到啟示，從文化多樣性、文化交流與借鑒、中華文化的包容性等角度進(jìn)行闡述。 [答案]答案一：贊同。理由：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和歷史繼承性。保持漢語(yǔ)的純潔性有利于延續(xù)中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自覺(jué)與文化自信，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感。②文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，漢語(yǔ)的發(fā)展必須植根于傳統(tǒng)文化。③語(yǔ)言是文化傳播的媒介。外來(lái)語(yǔ)的過(guò)度使用會(huì)破壞漢語(yǔ)言文字的嚴(yán)整與和諧，影響漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮，不利于中華文化的傳承。 答案二：反對(duì)。理由：①文化需要交流。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。②面向世界，博采眾長(zhǎng)，積極吸收借鑒其他民族語(yǔ)言的合理成分，有利于漢語(yǔ)的豐富和發(fā)展，使其更好地融入世界。③中華文化具有包容性。順應(yīng)時(shí)代變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，吸收外來(lái)語(yǔ)言，是具有高度文化自信的體現(xiàn)，不會(huì)損害漢語(yǔ)的純潔性和中華文化的傳承。 15．[解析]第(1)問(wèn)考查“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向如何運(yùn)用中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體，屬于措施類問(wèn)題。解答本題首先明確考查范圍，主要包括：文化的多樣性與交流傳播、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與雙重作用、繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新等知識(shí)；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合中國(guó)智慧打造人類命運(yùn)共同體進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。第(2)問(wèn)屬于開(kāi)放性問(wèn)題，這類問(wèn)題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。問(wèn)題在考查考生表達(dá)能力的同時(shí)，考查考生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。本問(wèn)指向?qū)W校某社團(tuán)計(jì)劃舉辦“人類命運(yùn)共同體”主題展覽，請(qǐng)策劃兩個(gè)展覽主題，解答時(shí)圍繞建設(shè)人類命運(yùn)共同體展開(kāi)分析。 [答案](1)①文化在繼承中發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，是對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。②尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處。我們要運(yùn)用中國(guó)智慧，打造人類命運(yùn)共同體，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。③堅(jiān)持各民族文化的交流、借鑒和融合。發(fā)揮中華文化的包容性，增進(jìn)各國(guó)文化之間的交流和理解，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。 (2)合作共贏建設(shè)人類命運(yùn)共同體，攜手打造世界美好未來(lái)。共商共筑，用行動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。