《2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)作業(yè).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第14單元 近代以來(lái)中外科技與文藝的發(fā)展歷程 第31講 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)作業(yè).doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第31講　近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 (時(shí)間：45分鐘　分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．有哲學(xué)家認(rèn)為，按思想見解講，近代是從17世紀(jì)開始的。這位哲學(xué)家這樣說(shuō)的理由是(　　) A．哥白尼提出了太陽(yáng)中心說(shuō) B．人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代 C．牛頓開創(chuàng)了經(jīng)典力學(xué) D．達(dá)爾文提出了進(jìn)化論 C　[1543年哥白尼提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，與材料“從17世紀(jì)開始的”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)60年代人類開始進(jìn)入蒸汽時(shí)代，與材料“從17世紀(jì)開始的”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的建立，與材料“從17世紀(jì)開始的”相符，故C項(xiàng)正確；1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論，與材料“從17世紀(jì)開始的”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．(2017咸陽(yáng)模擬)有人說(shuō)：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說(shuō)明牛頓革命(　　) A．激發(fā)了法國(guó)人極富玄想的探索精神 B．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展 C．確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng) D．推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起 C　[根據(jù)材料“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”可知，牛頓革命為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確。] 3．杰里本特利在《新全球史》中評(píng)論道：近代某科學(xué)家將天體、地球聯(lián)系在一起，并放到整個(gè)宇宙體系中進(jìn)行研究；開創(chuàng)性地提出整個(gè)宇宙中的物體都遵守的一個(gè)定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理予以證明。該科學(xué)家(　　) A．提出自由落體定律 B．發(fā)現(xiàn)熱輻射中的能量分布規(guī)律 C．揭示時(shí)空本質(zhì)屬性 D．系統(tǒng)說(shuō)明了自然界的力學(xué)現(xiàn)象 D　[牛頓提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，把地球上物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，故D項(xiàng)正確。] 4．1864年9月23日，德國(guó)柏林天文臺(tái)的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系中第八顆行星海王星，它是唯一利用數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)而非有計(jì)劃的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主要得益于(　　) A．牛頓的萬(wàn)有引力定律　 B．哥白尼的“日心說(shuō)” C．伽利略的自由落體定律 D．愛因斯坦的相對(duì)論 A　[牛頓的萬(wàn)有引力定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義，故A項(xiàng)正確；哥白尼的“日心說(shuō)”闡述的僅僅是“太陽(yáng)為宇宙中心”這個(gè)觀點(diǎn)，與數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)并沒有直接關(guān)系且觀點(diǎn)本身也是錯(cuò)誤的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由落體定律與天體運(yùn)行顯然沒有直接關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論提出于20世紀(jì)初，時(shí)間上與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．著名學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，在“光榮革命”到來(lái)之前，一個(gè)偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性。人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。對(duì)這里的“理性”理解準(zhǔn)確的是(　　) A．以科學(xué)精神批判天主教神學(xué) B．用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論 C．將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 D．用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng) D　[根據(jù)材料時(shí)間“光榮革命”到來(lái)之前可以確定為17世紀(jì)，聯(lián)系史實(shí)可知“一個(gè)偉大的人”是指牛頓。題干中的“理性”指的是具體的自然科學(xué)成果或理論，而不是指精神理念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；用實(shí)驗(yàn)方法驗(yàn)證科學(xué)理論的是伽利略，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；將“變化”觀念引入科學(xué)領(lǐng)域的是達(dá)爾文，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；用數(shù)學(xué)方法描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)符合“解釋自然現(xiàn)象的鑰匙——理性”，故D項(xiàng)正確。] 6．科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說(shuō)：“親愛的先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國(guó)，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會(huì)被當(dāng)做異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是(　　) A．馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》 B．達(dá)爾文的《生物進(jìn)化論》 C．莎士比亞的《哈姆雷特》 D．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B　[馬克思是德國(guó)人，故排除A項(xiàng)；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(1819－1901)時(shí)代，故B項(xiàng)正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出是在1687年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7．1883年，奧地利物理學(xué)家馬赫所寫《力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論》一書中對(duì)牛頓的絕對(duì)時(shí)間、絕對(duì)空間加以批判以及對(duì)慣性的理解，對(duì)愛因斯坦建立廣義相對(duì)論起過積極的作用。這說(shuō)明(　　) A．馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展 B．愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論 C．馬赫思想是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定 D．牛頓的力學(xué)體系缺乏科學(xué)性 A　[根據(jù)材料“對(duì)愛因斯坦建立廣義相對(duì)論起過積極的作用”可知，馬赫的著作對(duì)物理學(xué)發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主題無(wú)關(guān)，C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，均可排除；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中絕對(duì)的時(shí)空觀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．這種革命不是伽利略物理學(xué)對(duì)亞里士多德物理學(xué)的那種以否定為主并最終取而代之的革命?！叭魏我粋€(gè)更為普遍的理論，都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中。”上述評(píng)論的科學(xué)理論(　　) A．是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的徹底否定 B．沖擊了封建神學(xué)統(tǒng)治 C．拓寬了研究世界的視角 D．從微觀視角研究世界 C　[材料中“都應(yīng)當(dāng)將先前所應(yīng)用的并在廣大范圍內(nèi)所證實(shí)的理論作為一個(gè)局部情況，包含在本身之中”，這里評(píng)論的是愛因斯坦提出的相對(duì)論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中。相對(duì)論否定的是經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，并沒有徹底否定經(jīng)典力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等思想解放運(yùn)動(dòng)，基本清除了封建神學(xué)統(tǒng)治的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論拓寬了研究世界的視角，故C項(xiàng)正確；相對(duì)論研究的范疇是宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng)，從微觀視角研究世界的是量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．蒸汽動(dòng)力在希臘化時(shí)代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開關(guān)廟宇的大門。不過，在英國(guó)，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說(shuō)明(　　) A．英國(guó)人比埃及人更注重科研 B．英國(guó)科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新 D．蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過程 C　[材料中沒有體現(xiàn)英國(guó)人比埃及人更注重科研，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要說(shuō)明的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確；材料主要論述的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因?yàn)樯鐣?huì)的需要，并沒有體現(xiàn)蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 10．有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百多年中，人類經(jīng)歷的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，第二次工業(yè)革命是規(guī)模化；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“個(gè)性化”。關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是(　　) A．“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用 B．“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中 C．“個(gè)性化”是指科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合 D．三次工業(yè)革命都依賴新能源開發(fā)和利用 B　[第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在第二次工業(yè)革命中，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項(xiàng)正確；科學(xué)和技術(shù)開始緊密結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，“個(gè)性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一、二次工業(yè)革命分別采用了煤、石油作為新的能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，沒有使用新的能源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．世界博覽會(huì)的主題反映了人類對(duì)全球問題的關(guān)注，從下表中可以看出20世紀(jì)80年代以來(lái)人類關(guān)注的主題主要是(　　) 時(shí)間 主題 時(shí)間 主題 1933年 一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步 1982年 能源：世界的原動(dòng)力 1935年 通過競(jìng)爭(zhēng)獲得和平 1984年 河流的世界：水乃生命之源 1937年 現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù) 1985年 居住與環(huán)境：人類家居科技 1939年 明日新世界 1990年 人類與自然 1958年 科學(xué)、文明和人性 1998年 海洋：未來(lái)的財(cái)富 1962年 太空時(shí)代的人類 2000年 人類－自然－科技－發(fā)展 1964年 通過理解走向和平 2005年 超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn) 1970年 人類的進(jìn)步與和諧 2010年 城市，讓生活更美好 1974年 無(wú)污染的進(jìn)步 2015年 給養(yǎng)地球：生命的能源 A.關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展　　 B．關(guān)注人類和平、和諧 C．人與自然的關(guān)系 D．科技作用的兩重性 C　[根據(jù)材料表格信息可知，1982－2015年人類關(guān)注的主題涉及科技的發(fā)展，但對(duì)工業(yè)的發(fā)展則無(wú)反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是20世紀(jì)80年代以來(lái)人類關(guān)注的主題，而是80年代以前的主題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料1982－2015年的主題歸納可知，人類關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)在材料中沒有反映，排除。] 12．英國(guó)學(xué)者巴雷特認(rèn)為：“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也預(yù)示著無(wú)限的機(jī)會(huì)。它給我們理想‘部族’帶來(lái)了挑戰(zhàn)，但也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”。下列對(duì)材料解讀符合作者意圖的是(　　) A．因特網(wǎng)對(duì)每個(gè)國(guó)家利弊參半 B．因特網(wǎng)有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程 C．因特網(wǎng)的發(fā)展會(huì)突破法律限制 D．因特網(wǎng)的發(fā)展不應(yīng)受制于政府 B　[材料中“因特網(wǎng)預(yù)示著巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也預(yù)示著無(wú)限的機(jī)會(huì)”不等于對(duì)每個(gè)國(guó)家利弊參半，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“……能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求。法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”表明有利于推動(dòng)全球化進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；因特網(wǎng)的發(fā)展會(huì)突破法律限制與材料中“法律、管理和文化構(gòu)架允許我們控制并部分地利用這個(gè)工具”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“也許能夠幫助改變每一個(gè)國(guó)家的需求”，但并非不受制于政府，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018長(zhǎng)郡中學(xué)實(shí)驗(yàn)班選拔)(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　英國(guó)皇家學(xué)會(huì)是由培根的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的追隨者們成立的一個(gè)非正式社團(tuán)發(fā)展而成的。1660年英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的成立，被視為英國(guó)科學(xué)體制化的標(biāo)志。1666年，法國(guó)皇家科學(xué)院由法國(guó)政府批準(zhǔn)成立，以皇家名義招聘全國(guó)優(yōu)秀科學(xué)家到科學(xué)院從事科研工作，并給以薪俸。這一模式對(duì)后來(lái)其他國(guó)家的科學(xué)體制化產(chǎn)生了很大影響。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)雖然冠以“皇家”之名，實(shí)為自主的民間組織。起初英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)家會(huì)員僅分布在少數(shù)幾個(gè)專業(yè)上。從17世紀(jì)60年代到18世紀(jì)30年代，醫(yī)師會(huì)員的比重一直居于半數(shù)以上。從18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，化學(xué)家、工程專家的比重也在逐漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起，到19世紀(jì)60年代已成為僅次于醫(yī)師的第二大群體。 材料二　中國(guó)在洋務(wù)時(shí)期有了科學(xué)體制化的最早萌芽。從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到民國(guó)初年，伴隨著政府在教育方面的改良，留學(xué)生人數(shù)的不斷壯大，許多的科學(xué)社團(tuán)成立，從而促進(jìn)了近代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。辛亥革命后伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)，科學(xué)家團(tuán)體也同時(shí)產(chǎn)生，并成立了相關(guān)的科技學(xué)會(huì)，其中最具有代表性的是中國(guó)科學(xué)社。1915年，從美國(guó)學(xué)成歸來(lái)的許多有識(shí)青年提出并成立了中國(guó)第一個(gè)綜合性自然科學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國(guó)科學(xué)社。中國(guó)科學(xué)社在體制上效仿英國(guó)，它是近代中國(guó)第一個(gè)真正意義上的科學(xué)共同體。1928年，中央研究院宣告正式成立。中央研究院從模式上屬于法式。它是中央政府主辦的全國(guó)最高學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)?？蒲袡C(jī)構(gòu)的建立，科研人才的增多，科學(xué)家的職業(yè)化和科學(xué)共同體的出現(xiàn)等，表明中央研究院時(shí)期中國(guó)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了科學(xué)體制化。 ——摘編自帥娜《中國(guó)近代科學(xué)體制化的研究》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員專業(yè)構(gòu)成的變化及變化的原因。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中西科學(xué)體制化的異同，并簡(jiǎn)要說(shuō)明近代中西科技體制化對(duì)中國(guó)當(dāng)代科技發(fā)展的主要啟示。(17分) 【解析】　第(1)問，根據(jù)材料“醫(yī)師會(huì)員的比重一直居于半數(shù)以上”“化學(xué)家、工程專家的比重也在逐漸增加，地質(zhì)學(xué)家可謂異軍突起”等概括英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員專業(yè)構(gòu)成的變化；然后聯(lián)系所學(xué)工業(yè)革命等的相關(guān)知識(shí)分析其原因。第(2)問，先從社會(huì)發(fā)展程度、民眾的科技意識(shí)、思想解放等方面分析近代中西科學(xué)體制化的異同；再綜合材料并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)說(shuō)明其對(duì)中國(guó)當(dāng)代科技發(fā)展的啟示。 【答案】　(1)變化：從醫(yī)師會(huì)員比重占半數(shù)以上到化學(xué)家、工程專家比重上升，尤其是地質(zhì)學(xué)家地位上升較快。原因：17世紀(jì)中葉時(shí)，生物學(xué)發(fā)展較快；醫(yī)藥學(xué)科技在近代科學(xué)形成時(shí)期發(fā)展迅速；工業(yè)革命的發(fā)展，特別是石油工業(yè)的發(fā)展迅速。(任答其中兩點(diǎn)即可) (2)同：社會(huì)發(fā)展的必然要求；都處在資產(chǎn)階級(jí)革命前后；民眾科技意識(shí)的增強(qiáng)；統(tǒng)治者的組織和領(lǐng)導(dǎo)；新式人才的支持；科學(xué)團(tuán)體的涌現(xiàn)；啟蒙思想的推動(dòng)。(任答其中四點(diǎn)即可)異：西方科技體制化形成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國(guó)；英國(guó)科技體制化形成在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，而中國(guó)面臨民族危機(jī)；英國(guó)的科技體制化多是本土化的，中國(guó)最初學(xué)習(xí)英國(guó)的分散型體制，最終轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏?guó)式集中型體制。 啟示：科技體制化是科學(xué)健康持續(xù)發(fā)展的前提；加強(qiáng)科技與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的互動(dòng)；國(guó)家的干預(yù)和調(diào)控是中國(guó)科技體制化的制度保障；加強(qiáng)國(guó)際科技合作與交流。(任答其中三點(diǎn)即可) 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　只有在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分?；蛘邠Q句話說(shuō)，只是在西方，哲學(xué)家、科學(xué)家與匠人三者實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)才成為可能……學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時(shí)代的生活方式相似的新的生活方式……若無(wú)西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝的有利社會(huì)環(huán)境，人類學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 根據(jù)材料，提出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實(shí)，加以論述。(12分)(說(shuō)明：可以就材料中觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也可以對(duì)其進(jìn)行修改、補(bǔ)充或否定。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確) 【解析】　首先根據(jù)材料概括觀點(diǎn)，根據(jù)材料“在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分”可以提煉出觀點(diǎn)：社會(huì)環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、思想、人才等方面的史實(shí)加以論述。經(jīng)濟(jì)：近代西方資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；政治：資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；思想：文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境；人才：根據(jù)材料“匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視”可得出工匠社會(huì)地位的提高，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。還可以根據(jù)“學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式……”概括出觀點(diǎn)：思想解放是推動(dòng)西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。史實(shí)：文藝復(fù)興提倡人文主義，沖擊封建神學(xué)思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革運(yùn)動(dòng)提倡因信稱義，否定了教皇與教會(huì)的權(quán)威地位，使人們的思想得到進(jìn)一步的解放，有利于自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性與科學(xué)，沖擊了天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因此，思想解放運(yùn)動(dòng)(人文主義的發(fā)展)為西歐自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要條件。 【答案】　示例1：社會(huì)環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。 近代西方資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展、科技進(jìn)步開辟了道路；文藝復(fù)興的人文主義和理性精神促進(jìn)了思想解放，為科學(xué)革命創(chuàng)造了有利的社會(huì)環(huán)境；工匠社會(huì)地位的提高，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。 綜上所述，西方近代科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展有賴于西方近代政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的變化。 示例2：思想解放是推動(dòng)西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。 提示：結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的作用來(lái)闡述。