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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 一、 名詞解釋 擬態(tài)環(huán)境 、符號 、子彈論、信息、熱媒介、意見領(lǐng)袖、媒介即訊息、組織傳播、信息環(huán)境、流言、集合行為、基模、人類傳播、人際傳播、意義 擬態(tài)環(huán)境：就是信息環(huán)境，并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。 符號：人類傳播的介質(zhì)，人類只有通過符號才能相互溝通信息。符號是信息的外在形式或物質(zhì)載體。符號的三個基本功能有三個方面：一是表述和理解功能、二是傳達(dá)功能、三是思考功能。 子彈論：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注射皮

2、膚一樣，可以引起直接超速的反應(yīng)；他們能左右人們的態(tài)度和意見，甚至支配他們的行動。 信息：香農(nóng)認(rèn)為，所謂信息也就是在人們需要進(jìn)行決策之際，影響他們可能的行為選擇之概率的物質(zhì)——能量的型式。 熱媒介：傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解，它本身是“熱”的，人們在進(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行“熱身活動”。 意見領(lǐng)袖：在傳播學(xué)中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物。 媒介即訊息：是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。 組織傳播：組織所從事的信息活動。包括

3、組織內(nèi)傳播和組織外傳播。所謂組織傳播，就是以組織為主體的信息傳播活動。 信息環(huán)境：指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。 流言：是自古以來社會生活中常見的信息傳播現(xiàn)象，也是人們在價值判斷上有著分歧和爭議的一種現(xiàn)象。所謂流言，是“一種通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)的一種特殊的陳述或話題?！? 集合行為：指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。多以群集、恐慌、流言、騷動的形態(tài)出現(xiàn)，往往會造成對正常的社會秩序的干擾和破壞。 基模：指的是人的認(rèn)知行為的基本模式，或者叫心智結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、或者認(rèn)知導(dǎo)引結(jié)構(gòu)。 人類傳播：是

4、自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，它是在動物傳播的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，但是與動物傳播有著本質(zhì)的不同。 人際傳播：是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的信息傳播系統(tǒng)。 意義：所謂意義，就是人對自然事物或社會事物的認(rèn)識，是人為對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。 二、 簡答題 2.簡述大眾傳播的社會效果的三個層面。 （1）環(huán)境認(rèn)知效果。大眾傳媒是以傳遞信息、報道事實為已任的，但它們并不是有聞必錄。傳媒報道什么、不報道什么、從什么角度進(jìn)行報道，都在影響著我們對周圍環(huán)境的印象與理解。這種效果，傳播學(xué)中也稱“視野制約效果”。也就是說，大眾傳播制約著我

5、們觀察社會和世界的視野。 　?。?）價值形成與維護效果。大眾傳媒在報道新聞和傳達(dá)信息中，通常包含著是與非、善與惡、美與丑、進(jìn)步與落后的價值判斷。這種作用是通過傳媒的輿論導(dǎo)向功能發(fā)揮了來的，它可以通過輿論引導(dǎo)形成新的規(guī)范和價值，又可以通過輿論監(jiān)督來維護既有的規(guī)范和價值。 　?。?）社會行為示范效果。大眾傳媒的影響并不僅僅表現(xiàn)在認(rèn)知和價值取向的領(lǐng)域，它們還通過向社會提示具體的行為范例或行為模式來直接、間接地影響人們的行動。 3.簡述組織傳播的功能。 一、內(nèi)部協(xié)調(diào)。組織中的各部門、各崗位都由一定的信息渠道相連接，每個部門和崗位同時也都執(zhí)行著一定的信息處理職能，是組織傳播的一個環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)通

6、過信息的傳達(dá)和反饋相互銜接，使各部門和崗位成為既各司其職，又在統(tǒng)一的目標(biāo)下協(xié)同作業(yè)的整體。 二、指揮管理。組織目標(biāo)和組織任務(wù)的實施需要進(jìn)行指揮管理。在一個組織中，從具體任務(wù)指令的下達(dá)，實施、監(jiān)督、檢查、總結(jié)，到組織活動規(guī)章制度的貫徹和日常管理，都體現(xiàn)為一定的信息活動，都是在一定的信息機制下進(jìn)行的。 三、決策應(yīng)變。組織是一個永遠(yuǎn)處于運動和變化之中的有機體，它不斷面臨組織內(nèi)部和外部出現(xiàn)的新情況新問題。適應(yīng)新情況、解決新問題的過程就是決策應(yīng)變的過程，這個過程本身就是建立在信息的收集、分析、整理、判斷的基礎(chǔ)上的。 四、 達(dá)成共識。一個組織要保持高度的戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須圍繞一系列重要問題，如組織

7、目標(biāo)宗旨、組織規(guī)則、組織方針和政策等，在組織成員中達(dá)成普遍的共識。共識的形成本身就是一個組織內(nèi)傳播互動過程，必然伴隨著圍繞特定問題的信息傳、說明、解釋、討論等各種形式的傳播活動。 8.簡述傳播學(xué)研究中的批判學(xué)派的主要研究領(lǐng)域。 P258 ①政治經(jīng)濟：從經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用出發(fā)來揭示資本主義社會大眾傳媒支配與控制的現(xiàn)狀。 ②文化研究：反對簡單的“經(jīng)濟基礎(chǔ)還原”論，主張從上層建筑和意識形態(tài)的相對獨立性出發(fā)來研究資本主義社會的大眾傳媒。 ③意識形態(tài)和霸權(quán)裝置。以普蘭扎斯等人為代表，主要通過內(nèi)容分析來揭示資本主義媒介作為資本主義意識形態(tài)工具所起的作用。 9.簡述傳播效果研究的發(fā)展過程

8、和效果觀的變化。 P176 一、早期的“子彈論”或“皮下注射論” 20世紀(jì)初至30年代末是傳播效果研究的初級階段，也是大眾報刊、電影、電視、廣播等媒體迅速普及和發(fā)展，人們對它們的社會作用和影響力既給予高度期待又感到深深憂慮的時期。這一時期的核心觀點是：傳播媒介擁有不可抗的強大力量。它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)，它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。 二、“傳播流”研究與“有限效果論 從20世紀(jì)40年代開始，傳播效果研究開始進(jìn)入第二個時期，“魔彈論”的效果觀逐漸受到否定。這個時期的重要特點是，社會調(diào)查法和心理實驗法

9、普遍應(yīng)用于傳播學(xué)研究，學(xué)者們開始對傳播效果產(chǎn)生的過程與機制進(jìn)行實證考察。這個時期的主要研究領(lǐng)域有三個：一、是“傳播流”研究；二是說服性傳播的效果研究；三是“使用與滿足”研究。 三、20世紀(jì)70年代以后的宏觀效果理論 在對“有限效果論”進(jìn)行批評和反思的基礎(chǔ)上，傳播效果研究領(lǐng)域又出現(xiàn)了一批新的理論模式或假說，其中包括“議程設(shè)置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“知溝”研究、“培養(yǎng)分析”研究等。 從20世紀(jì)早期的“子彈論”到40年代至60年代的“有限效果論”，再到70年代以后的宏觀效果論，人們對大眾傳播效果和影響的認(rèn)識經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。從表面上看，早期的“子彈論”與70年代的宏觀效果理

10、論都強調(diào)大眾傳播效果和影響的有力性，但兩者之間有著本質(zhì)的不同。前者主張無條件、無中介的絕對效果，后者則是在充分考慮到各種制約因素的基礎(chǔ)上，對大眾傳播的影響和效果做出的重新評價。 10.簡述社會責(zé)任理論P142 社會責(zé)任理論是繼自由主義理論之后出現(xiàn)的又一種媒介規(guī)范理論。它是由美國新聞委員會在20世紀(jì)40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞媒介》一書。社會責(zé)任理論是強調(diào)大眾傳播媒介對社會和公眾應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)的理論，它是對自由主義理論的一種修訂。 原理原則：①大眾傳播具有很強的公共性，因而媒介機構(gòu)必須對社會和公眾承擔(dān)和履行一定的責(zé)任和義務(wù)②媒介的新聞報道和信

11、息傳播應(yīng)該符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)③媒介必須在現(xiàn)存的法律和制度的范圍內(nèi)進(jìn)行自我約束，不能煽動社會犯罪，不能傳播宗教或種族歧視的內(nèi)容④受眾有權(quán)要求媒介從事高品味的傳播活動，這種干預(yù)是正當(dāng)?shù)摹? 目的：一、為了防止由于傳播事業(yè)的高度壟斷而引起的資本主義內(nèi)部的社會矛盾激化。二、是為了防止由傳播內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激話而引起的資本主義內(nèi)部的社會道德和文化的墮落。 12.簡述電視在社會成員形成“共識”中的作用P206 ①電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；②不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；③電視把視聽覺手段結(jié)合在一起，用有強烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；④現(xiàn)代人從幼年時

12、代就與電視生活在一起，很難把電視中的世界與現(xiàn)實世界加以區(qū)別；⑤電視廣泛滲透到社會的各個部分。 16.簡述報刊的自由主義理論的基本主張。P141 ①任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當(dāng)局的特別許可 ②除了人身攻擊以外，報刊有權(quán)批評政府和官吏，這種批評是正當(dāng)合法的 ③新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強制 ④在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣的得到保證。 一，個人權(quán)益高于一切，所謂國家歸根結(jié)底應(yīng)用來保護個人權(quán)益。 二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理。

13、 三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。 20.簡述大眾傳播的特點。 一、大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。 二、大眾傳播是運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動。 三、大眾傳播的對象是社會上的一般大眾。 四、大眾傳播的信息既具有商品屬性又具有文化屬性。 五、從傳播過程的性質(zhì)來看，大眾傳播特別是以報刊、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)大眾傳播，屬于單向性很強的傳播活動。 六、大眾傳播是一種制度化的社會傳播。 22.簡述文化帝國主義的特點。 第一、它是以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾，主要通過市場而進(jìn)行的擴張過程。

14、 第二、它是一種文化價值的擴張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的銷售而實現(xiàn)的全球性的文化支配。 第三，由于信息產(chǎn)品的文化含量最高（或者說信息本身就是文化產(chǎn)品），文化擴張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)的。 24.簡述人際傳播的基本動機。 ①人際傳播的首要動機和目的就是獲得信息。 ②其次，建立與他人的社會協(xié)作關(guān)系，也是人際傳播的一個基本動機。 ③第三個基本動機是自我認(rèn)知和相互認(rèn)知。 28.簡述意見領(lǐng)袖的特點。P189 ①與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系。 ②意見領(lǐng)袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中。 ③意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一型

15、”和“綜合型”。 ④意見領(lǐng)袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。 三、 單項選擇題 1.個人與個人之間的面對面的信息交流，通常被稱為（　B?。? A.自我傳播 B.人際傳播C.群體傳播 D.組織傳播 2.傳播學(xué)有許多分支，其中最主要的一個分支是（　D?。? A.自我傳播學(xué) B.人際傳播學(xué)C.組織傳播學(xué) D.大眾傳播學(xué) 3.在研究方法上，拉斯韋爾的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實踐了（　B?。? A.實地調(diào)查法 B.內(nèi)容分析法C.控制實驗法 D.個案研究法 4.與盧因一樣，從心理學(xué)角度切入傳播學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者是（　D?。? A.施拉姆 B.拉斯韋爾C.拉

16、扎斯菲爾德 D.霍夫蘭 5.拉斯韋爾模式的第4個環(huán)節(jié)是（　D　） A.誰 B.說什么C.通過什么渠道 D.對誰 6.德福勒模式對申農(nóng)－韋弗模式最重要的修正是加入并突出了（　A?。〢.反饋 B.信息的發(fā)生C.噪音 D.信息的接受 7.賴特把拉斯韋爾提出的社會遺產(chǎn)傳遞功能稱為（　A?。? A.社會化 B.信息化C.系統(tǒng)化 D.知識化 8.按照盧因的觀點和施拉姆的說明，下述人員中屬于把關(guān)人的是（　D?。〢.記者 B.教師C.編輯 D.A、B、C都是 9.第一個把媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來進(jìn)行研究的學(xué)者是（　C?。〢.拉斯韋爾B.盧因C.英尼斯D.麥克盧漢

17、 11.麥克盧漢媒介理論的中心論點是（　B　） A.地球村 B.媒介即訊息C.媒介有“冷”、“熱”之分 D.媒介是人體的延伸 12.“使用與滿足”研究的出發(fā)點是（　A?。? A.受眾 B.傳播內(nèi)容C.傳播者 D.傳播渠道 13.據(jù)霍夫蘭等研究，“兩面提示”適用于（　B?。? A.原先持贊成態(tài)度的人 B.文化水平較高的人 C.原先態(tài)度不明朗的人 D.有既定政治傾向的人 14.“上限效果”假設(shè)，大眾傳播活動的結(jié)果將使社會“知識溝”的寬度（　D?。? A.維持在上限B.擴大C.維持在下限 D.縮小 15.傳播學(xué)批判學(xué)派關(guān)注的是（　C?。? A.如何傳播 B.傳播方

18、法C.為何傳播 D.傳播什么 16.在西方馬克思主義中，最早提出“文化霸權(quán)”理論的學(xué)者是( B ) A.盧卡奇B.葛蘭西C.哈貝馬斯 D.馬爾庫塞 17.在“使用與滿足”的早期研究中，使用的方法主要是( A ) A.面訪記錄法B.心理實驗法C.實地調(diào)查法D.內(nèi)容分析法 18.美國政府在60年代為緩解貧富兒童受教育機會的不平等而制作的著名的兒童啟蒙教育電視片是( C ) A.《米老鼠與唐老鴨》B.《貓和老鼠》C.《芝麻街》D.《湯姆歷險記》 19.互聯(lián)網(wǎng)是( B ) A.單一型媒介B.復(fù)合型媒介C.第三媒介D.傳統(tǒng)媒介 20.傳播活動是一種( D ) A

19、.客觀現(xiàn)象B.主觀現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.社會現(xiàn)象 21.把關(guān)人所處的位置，就是盧因指出信息在傳播渠道中流通必經(jīng)的( C )A.地區(qū)B.門戶C.門區(qū)D.樞紐 22.從說服傳播的長期效果來說，最終起決定作用的是( D ) A.信源的可信性 B.媒介的權(quán)威性 C.傳播對象的自身屬性 D.內(nèi)容的說服力 23.創(chuàng)新與普及的研究表明，“知識溝”的根源在于不合理的( B ) A.社會政治結(jié)構(gòu)B.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu) C.社會教育結(jié)構(gòu)D.社會文化結(jié)構(gòu) 24.在控制研究領(lǐng)域中，探討傳播者究竟為誰傳播、為什么傳播等重大問題的是( D ) A.耶魯學(xué)派B.哥倫比亞學(xué)派C.傳統(tǒng)學(xué)派D.批判學(xué)

20、派 25.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動的( A ) A.微觀效果B.宏觀效果 C.長期效果D.潛在效果 26.有關(guān)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭威脅的報道，體現(xiàn)了大眾傳播社會功能中的( C )A.社會動員 B.社會規(guī)范C.環(huán)境監(jiān)測D.社會協(xié)調(diào) 27.針對傳播主體展開的研究是( D ) A.內(nèi)容分析B.議題設(shè)置C.媒介研究D.控制研究 28.傳播學(xué)和新聞學(xué)的研究對象( D ) A.區(qū)別很大B.完全相同C.各不相同D.有重合之 29.各人的心理差異影響他們對信息刺激物的挑選及其對信息刺激物意義的解釋，這種看法出自( B ) A.社會分類論B.個人差異論 C.社

21、會分化論D.社會關(guān)系論 30.媒介的“高清晰度”指的是( C ) A.字跡清晰B.聲音清楚 C.信息的明確度高D.畫面清晰 31.霍克海默和阿多諾用“文化工業(yè)”這個術(shù)語指稱( C ) A.流行文化 B.通俗文化 C.大眾文化D.商業(yè)文化 32.在調(diào)查問卷上，適宜于放在前面的問題是( C ) A.有難度的B.敏感性的 C.容易回答的D.反映主要情況的 33.大眾傳播基本上是信息的( C ) A.雙向溝通B.多向傳遞 C.單向流動D.循環(huán)往復(fù) 34.受眾收聽、收看輕松愉快的信息內(nèi)容，主要的動機是( B ) A.滿足信息需求B.追求娛樂與消遣 C.獲

22、取知識D.交往的需要 35.個人之間面對面的信息交流被稱為( A ) A.人際傳播B.自我傳播 C.群體傳播D.網(wǎng)絡(luò)傳播 36.大眾傳媒的授予地位功能，可使個人和集體的地位( B ) A.規(guī)范化 B.合法化 C.合理化 D.標(biāo)準(zhǔn)化 37.“小道消息”不脛而走，造成信息的誤傳和混亂，這說明了信息富于( B )A.傳遞性B.擴散性 C.擴充性 D.共享性 38.傳播學(xué)的誕生地是（ B ）A.英國 B.美國C.德國 D.日本 39.申農(nóng)一韋弗模式把傳播過程中的媒介細(xì)分為三種，即發(fā)射器、接收器和（ C ）A.訊息 B.信號 C.信道 D.噪音

23、 40.控制實驗法區(qū)別于傳播學(xué)其他研究方法的突出特點是（ A ） A.控制 B.實驗C.變量分析 D.環(huán)境模擬 41.施拉姆把拉斯韋爾提出的環(huán)境監(jiān)測功能比喻為（ B ） A.“反饋功能”B.“雷達(dá)功能”C.“整合功能”D.“議程設(shè)置功能” 42.按照拉扎斯菲爾德等的觀點，由知名人士在電視上推薦產(chǎn)品，具有（ B ） A.提供信息功能 B.授予地位功能C.溝通交流功能 D.麻醉精神功能 43.報刊的四種理論中繼集權(quán)主義理論之后出現(xiàn)的是（ A ） A.自由主義理論 B.法西斯主義理論C.社會責(zé)任理論 D.蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論 44.大眾傳播中最主要最受重視的信息是（

24、 A ） A.新聞信息 B.教育信息C.娛樂信息 D.商業(yè)信息 45.符號最基本的特點在于它的（ D ） A.一般性 B.鮮明性C.操作性 D.指說性 46.現(xiàn)階段普及率最高的大眾傳播媒介是（ D ） A.報紙 B.雜志C.廣播 D.電視 47.情景是一種信息系統(tǒng)，這個觀點的提出者是（ C ） A.英尼斯 B.戈夫曼C.梅羅維茨 D.麥克盧漢 48.下述成語中與選擇性理解的意思最接近的是（ C ） A.愛屋及烏 B.明察秋毫C.見仁見智 D.見微知著 49.按照“沉默的螺旋”理論的觀點，大眾傳播的社會效果是（ B ）A.有限的 B.強大

25、的C.無力的 D.微小的 50.傳播學(xué)批判學(xué)派的直接策源地在（ C ） A.英國 B.美國C.德國 D.日本 51.傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派對傳播現(xiàn)狀的基本態(tài)度是（ A ） A.肯定 B.否定C.中立 D.批判 52.資本主義制度下的媒介規(guī)范理論包括自由主義媒介規(guī)范理論、社會責(zé)任理論、（ A ）。 A民主參與理論；B集權(quán)主義理論；C發(fā)展理論；D汪汪理論 53.IPP指數(shù)即（ B ）指數(shù)。 A傳播指數(shù)；B既有政治傾向；C支持率；D受眾背景指數(shù) 54.信息流是一級的，而（ C ）流是多級的。 A傳播； B能量； C影響； D輿論 55.“沉默的螺旋”理論認(rèn)為：

26、個人意見的表明是一個（ D ）過程。 A社會；B自我完善；C自我表達(dá)；D社會心理 56.所謂傳播，實質(zhì)上是一種（ A ）行為，人們通過傳播保持著相互影響、相互作用關(guān)系。 A社會互動； B思想； C給予信息； D交通 57.（ C ），是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標(biāo)志。 A勞動；B人腦的發(fā)育；C語言的產(chǎn)生；D直立行走 58.傳播學(xué)的四大奠基人是拉斯韋爾、盧因、（ D ）和拉扎斯菲爾德。 A米德；B施拉姆；C克勞斯；D霍夫蘭 59.在“沉默的螺旋”理論中，輿論被視為“（ A ）的意見”。 A公開；B公眾；C受眾；D群眾 60.“培養(yǎng)分析

27、”是一項綜合的系統(tǒng)研究——（ B ）的有機組成部分。 A涵化分析；B“文化指標(biāo)研究”；C文化研究；D教育分析 61.（ D ）具有“免疫”效果。 A“一面提示”；B“明示結(jié)論”；C內(nèi)容提示；D“兩面提示” 62.通過擺事實、講道理進(jìn)行說服屬于（ A ）的做法。 A“訴諸理性”；B“訴諸感性”；C恐懼訴求；D情感訴求 63.受眾的群體背景可以分成兩個方面，一是人口統(tǒng)計學(xué)意義上的群體背景，二是（ C ）意義上的群體背景。 A利益關(guān)系；B人際關(guān)系；C社會關(guān)系；D血緣關(guān)系 64．在研究方法上，拉扎斯菲爾德的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實踐了（　A?。? A

28、．實地調(diào)查法 B．內(nèi)容分析法C．控制實驗法 D．個案研究法 65．在傳播學(xué)的奠基人中，曾多次訪華給中國帶來有關(guān)傳播學(xué)的新鮮信息的是（　D?。? A．拉斯韋爾 B．拉扎斯菲爾德C．霍夫蘭 D．施拉姆 66．拉斯韋爾模式的不足之一是孤立性，即沒有涉及傳播過程與一個因素的聯(lián)系。這個因素是（　D?。? A．控制過程 B．社會過程C．編碼過程 D．反饋過程 67．下列選項中，最早從事把關(guān)問題研究的學(xué)者是（　C　） A．巴斯 B．懷特C．盧因 D．伯洛 68．報刊的四種理論中繼自由主義理論之后出現(xiàn)的是（　A?。? A．社會責(zé)任理論 B．西方資本主義理論 C．集權(quán)主

29、義理論 D．蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論 69．系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，客觀世界是由三大要素組成的，它們是物質(zhì)、能量和（　B?。? A．財富 B．信息C．時間 D．資源 70．“地球村”觀念的提出者是（　C?。? A．霍夫曼 B．英尼斯C．麥克盧漢 D．梅羅維茨 71．受眾的選擇性因素構(gòu)成了大眾傳播的信息傳向他們的若干“關(guān)卡”，其中最后一個“關(guān)卡”是（　A?。? A．選擇性記憶 B．選擇性注意C．選擇性理解 D．選擇性暴露 72．根據(jù)拉扎斯菲爾德、卡茲和羅杰斯等研究，“意見領(lǐng)袖”是指（　D?。? A．特定社會群體的成員 B．社會公認(rèn)的“大人物” C．特定社會階層的成員 D

30、．我們生活中熟悉的人 73．“沉默的螺旋”理論的提出者是（　B?。? A．麥奎爾 B．諾依曼C．羅杰斯 D．蒂奇諾 74．按照傳播學(xué)的觀點，文藝作品中人物的內(nèi)心獨白屬于( A ) A自我傳播B狹義的人際傳播C群體傳播D廣義的人際傳播 75．傳播可以分為若干層次，其中最基本的層次是( A ) A．人際傳播 B．群體傳播C．組織傳播 D．大眾傳播 76．在研究方法上，霍夫蘭的貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并親身實踐了( C ) A．實地調(diào)查法B．內(nèi)容分析法C．控制實驗法D個案研究法 77．“二級傳播理論”的創(chuàng)立者是( C ) A．拉斯韋爾 B．盧因C．拉扎斯菲爾德 D．霍夫蘭

31、 78．下述傳播模式中屬于傳統(tǒng)線性模式的是( B ) A．德福勒模式 B．申農(nóng)—韋弗模式C．馬萊茨克模式 D．奧斯古德—施拉姆模式 79．申農(nóng)和韋弗注意到傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系，因此他們提出的傳播模式中出現(xiàn)了一個新的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)是( A ) A．噪音B．信號C．反饋D．信道 80．賴特認(rèn)為傳播除了具有拉斯韋爾提出的三種功能之外，還具有( C )A．信息功能B．文化功能C．娛樂功能D．協(xié)調(diào)功能 81．報刊的自由主義理論認(rèn)為，真理只有在各種意見“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生和發(fā)展。這個觀點也被稱為( B ) A．“天賦人權(quán)” B．“觀點的自由市場” C．“第

32、一自由” D．“真理的自我修正” 82．以心理學(xué)“刺激—反應(yīng)”模式為基礎(chǔ)的受眾理論是( A ) A．個人差異論B．社會分類論C．個人情緒論D．社會關(guān)系論 83．大眾傳播的信息傳向受眾有若干“關(guān)卡”，其中“第一關(guān)”是( B ) A．選擇性記憶B．選擇性注意C．選擇性理解D．選擇性暴露 84．對第一次世界大戰(zhàn)期間的宣傳手法作了系統(tǒng)研究并寫出《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書的學(xué)者是( A ) A．拉斯韋爾B．盧因C．拉扎斯菲爾德D．霍夫蘭 85．1940年，拉扎斯菲爾德等就競選宣傳對美國選民投票意向的影響作了一次調(diào)查。這次調(diào)查也叫( B ) A．佩恩調(diào)查 B．伊里

33、調(diào)查C．伊利諾調(diào)查 D．俄亥俄調(diào)查 86．“議程設(shè)置理論”暗示了一種媒介觀，即認(rèn)為大眾傳播媒介是( D ) A．“鏡子”式報道機構(gòu) B．“真實反映環(huán)境”的機構(gòu)C．客觀報道事實的機構(gòu) D．“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”機構(gòu) 87．傳播學(xué)批判學(xué)派正式登上學(xué)術(shù)舞臺的時間是在二十世紀(jì)的( B )A．50年代B．60年代C．70年代 D．80年代 88.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動的( A ) A.微觀效果B.宏觀效果 C.長期效果D.潛在效果 89.“編碼與釋碼”理論的提出者是( A ) A.霍爾B.薩爾瓦焦C.貝爾D.羅杰斯 90.媒介的“高清晰度”指

34、的是( C ) A.字跡清晰B.聲音清楚 C.信息的明確度高D.畫面清晰 91．包括傳播行為、傳播活動在內(nèi)的傳播現(xiàn)象，是一種（ D ） A．心理現(xiàn)象B．生理現(xiàn)象C．自然現(xiàn)象D．社會現(xiàn)象 92．根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果。這種科學(xué)研究方法是（ C ） A．問卷調(diào)查法B．內(nèi)容分析法C．控制實驗法 D．個案研究法 93．拉扎斯菲爾德在傳播學(xué)領(lǐng)域的代表作是（ C ） A．《理解媒介》B．《輿論學(xué)》C．《人民的選擇》 D．《傳播與說服》 94．在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，總結(jié)出傳播的三種主要社會功能的學(xué)者是

35、（ A ） A．拉斯韋爾B．賴特C．拉扎斯菲爾德D．麥奎爾 95．“人們永遠(yuǎn)無法說出一種事物的全貌”，這句話表明（ B ） A．語言是靜態(tài)的B．語言是有限的C．語言是抽繹的D語言是靈活的 96．麥克盧漢把人類社會發(fā)展分為三個時期，其中文字印刷傳播時期也叫（ C ） A．部落前文化時期 B．部落文化時期 C．脫離部落文化時期 D．重歸部落文化時期 97．最早提出“意見領(lǐng)袖”這一概念的是（ D ） A．施拉姆B．霍夫蘭C．拉斯韋爾 D．拉扎斯菲爾德 98．將總體各單位按某一標(biāo)志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式是（ B ） A．簡單隨機抽

36、樣 B．等距隨機抽樣 C．分層隨機抽樣 D．整群隨機抽樣 四、論述題 3.試述議程設(shè)置功能理論的概要、特點以及該理論提出的意義。 概要：議程設(shè)置功能作為一種理論假說，最早見于美國傳播學(xué)家M.E麥庫姆斯和D.L肖發(fā)表的一篇名為《大眾傳媒的議程設(shè)置功能》的論文。他們認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。 特點： 一、傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動三個層面，這些層面同時也是一個完整意義上的效果形成過程的不同階段，“議程設(shè)置功能”假說的著眼點是這個過程的

37、最初階段，即認(rèn)知層面上的效果。 二、“議程設(shè)置功能”理論所考察的，不是某家媒介的某次報道活動產(chǎn)生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期的、綜合的、宏觀的社會效果。這里著眼的是傳播媒介的日常新聞報道和信息傳播活動所產(chǎn)生的影響。 三、“議程設(shè)置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機構(gòu)。也就是說，傳播媒介對外部世界的報道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。 意義： a.從考察大眾傳播在人們環(huán)境認(rèn)知過程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為有效擺脫“有限論”的束縛起了重要作用； b.議程設(shè)置的背

38、后存在著復(fù)雜的政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)的力學(xué)關(guān)系，具體來說就是傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關(guān)系。議程設(shè)置的真正意義在于為研究這些深層次的問題提供一個重要的契機。 c.議程設(shè)置研究與我國的輿論導(dǎo)向研究有一定理論接點，對詳細(xì)考察傳媒的輿論導(dǎo)向過程有啟發(fā)意義。 4.簡述麥克盧漢媒介理論的主要觀點。你認(rèn)為應(yīng)該如何評價它？P118 一、媒介即訊息。這是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是媒介本身才是真正有意義的訊息。 二、媒介即人的延伸。他認(rèn)為任何媒介都不外乎是人的感覺和器官的擴展或延伸。 三、熱媒介與冷媒介。熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更

39、多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解，人們在進(jìn)行信息處理之際不必進(jìn)行熱身運動；而冷媒介則相反，它傳達(dá)的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。 四、地球村。電子媒介的出現(xiàn)與普及使人與人之間的距離感覺上大大縮短，于是整個世界變成一個"地球村"，任何國家和社會都是村莊的一部分。 評價：麥克盧漢理論的意義在于，它開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。此外，他關(guān)于媒介即人的延伸的觀點對我們理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義，他的關(guān)于“地球村”的論斷，也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢的。但他畢竟不是一位辯證唯物論者，而是一位技術(shù)自然主義者，因而他的理論

40、帶有極端性和片面性。這主要體現(xiàn)在麥克盧漢把媒介技術(shù)視為社會發(fā)展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系等各種復(fù)雜的社會因素的作用，在他的理論中我們也看不到人的主體性和能動性，麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上，并由此出發(fā)解釋人類的全部行為也是片面的。 5.什么行為是集合行為，舉例分析集合行為的產(chǎn)生條件、傳播機制和信息流。 指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。 產(chǎn)生條件：①結(jié)構(gòu)性壓力：例如在自然災(zāi)害、經(jīng)濟蕭條等危機狀況下，社會上普遍存在著不安、不滿和焦慮和就緊張情緒，這些結(jié)構(gòu)性因素是集合行為發(fā)生的溫床。②觸發(fā)性事件：一般是由某些突發(fā)性事件或突然

41、的信息刺激引起的。近年來頻發(fā)的網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”等網(wǎng)民集合行為，也多是由刺激性的網(wǎng)帖信息所引發(fā)的。③正常的社會信息系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的信息傳播機制活躍化。例如在大眾傳媒公信力喪失、政府信息封鎖嚴(yán)重的情況下人們更傾向于相信來路不明的流言。 傳播機制：①群體暗示與群體感染，如1998年法國世界杯足球大賽中的球迷暴動事件。②群體模仿與“匿名性”，如在電影院失火的場合，一個人向出口跑去，全體觀眾跟著蜂擁而上造成出口堵塞。 信息流：①流言信息的快速增殖。②流言信息的變形和奇異回流現(xiàn)象。③流言中伴隨著大量的謠言。 8.舉例論述現(xiàn)代社會“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象 87歲的上海人李某是首例人感染H7

42、N9禽流感確診病例，并因此死亡。此后有報道稱H7N9病毒變異速度驚人，甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數(shù)字。案例中通過媒體的大肆報道，營造了H7N9禽流感是一個隨時會致人死亡的信息環(huán)境并且傳播給廣大受眾。受眾們通過接收這些信息相信了媒體的報道，并且口口相傳，導(dǎo)致民眾生活在恐慌的環(huán)境中，時刻關(guān)注著媒體有沒有新的關(guān)于H7N9致人死亡的報道。更甚者甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數(shù)字，但這是沒有經(jīng)過實際檢測確認(rèn)的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，媒體就這樣憑著自己的主觀臆斷給了民眾這樣一個信息環(huán)境，民眾此時除了相信、恐慌之外變得別無選擇。 李普曼認(rèn)為：信息環(huán)境，即擬態(tài)環(huán)

43、境。它不是現(xiàn)實的再現(xiàn)，而是媒介通過對象征事件或信息的選擇加工后向人們提示的環(huán)境。李普曼指出：“我們必須特別注意到一個共同的因素，這就是在人與他的環(huán)境之間插入了一個擬態(tài)環(huán)境，他的行為是對擬態(tài)環(huán)境的反應(yīng)。但是，正因為這種反應(yīng)是實際環(huán)境又發(fā)生了實際的作用。而且，隨著大眾傳播的發(fā)達(dá)和信息社會的發(fā)展，大眾傳播所提示的信息環(huán)境就越具有演化為顯示環(huán)境的趨勢，這就是所謂“信息環(huán)境的擬態(tài)環(huán)境化”，或者說信息環(huán)境的實現(xiàn)化。 這一現(xiàn)象揭示了大眾傳播對社會的作用機制，即大眾傳播具有形成信息環(huán)境的力量，并通過人們的環(huán)境認(rèn)知活動來制約人們的行為。 １、信息環(huán)境能夠多角度廣范圍地囊括或反映龐雜的現(xiàn)實環(huán)境的能力在不斷增強

44、； ２、由于人們往往根據(jù)媒介提供的信息來認(rèn)識環(huán)境和采取行動，人們將信息環(huán)境很多時候當(dāng)成現(xiàn)實環(huán)境本身來看待，使得信息環(huán)境越來越環(huán)境化； ３、由于人們是根據(jù)信息環(huán)境來認(rèn)識環(huán)境和采取適應(yīng)環(huán)境的行動，這些行動作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有“擬態(tài)環(huán)境”的特點，即現(xiàn)實環(huán)境的信息化趨向。 五.調(diào)查問卷設(shè)計 請以“小學(xué)生媒介接觸行為”為主題，設(shè)計一份調(diào)查問卷。 （要求：1.問卷結(jié)構(gòu)完整； 2.問題不少于10個，包含開放式問題和封閉式 請以“農(nóng)村受眾媒介接觸行為”為主題，設(shè)計一份調(diào)查問卷。 （要求：1.問卷結(jié)構(gòu)完整； 2.問題不少于10個，包含開放式問題和封閉式問題，

45、六．填空題 1.介于人際傳播和組織傳播之間的信息交流層次是___群體_________傳播。 2．控制論模式的主要貢獻(xiàn)是引入“___反饋_________”的機制，變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。 3．研究者按某種既定的標(biāo)志將總體分層(分類)后決定其分配比例和數(shù)額，這種非隨機抽樣形式叫___分層抽樣_________。 4．賴特在《功能分析與大眾傳播》一文中，對傳播的社會功能作了重要的補充和闡述，指出傳播具有第四功能，即___娛樂功能_________。 5．張先生把自己掌握的某信息告訴了李先生，但張先生并沒有因此而失去該信息，這表明

46、信息具有__共享性__________。 6．大眾傳媒在一個時期或一段時間內(nèi)突出談?wù)摵蛷娬{(diào)某些問題或事件，往往會構(gòu)成公眾關(guān)心的中心議題，引起公眾的普遍關(guān)注與重視，這就是大眾傳播的__議程設(shè)置______功能。 7. 大眾傳播要受到四種控制，它們是政治控制、經(jīng)濟控制、__社會控制______和自我控制。 8. 意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”，而在現(xiàn)代都市社會，意見領(lǐng)袖的影響力以“__單一______型”為主。 9. “知識溝”理論的反命題是__上限效果______假說。 10. 拉斯韋爾認(rèn)為傳播具有三種社會功能，即環(huán)境監(jiān)測、社會協(xié)調(diào)和_______社會遺產(chǎn)傳承_____

47、_______。 11．巴斯認(rèn)為在“新聞加工”階段的把關(guān)人，主要是編輯 12．20世紀(jì)初至30年代末是傳播效果研究的初級階段。這一階段關(guān)于傳播效果的核心觀點是“___子彈論________________”。 13．“知識溝”理論認(rèn)為，大眾傳播媒介傳送的信息越多，社會經(jīng)濟地位較高者與社會經(jīng)濟地位較低者在知識方面的差距越有_____擴大______________的趨勢。 14．傳播學(xué)研究大體可分為兩個學(xué)派，一是以美國為中心的______經(jīng)驗學(xué)派___________，一是以西歐為中心的批判學(xué)派。 15．拉斯韋爾認(rèn)為，______大眾傳播___________和學(xué)校在使社會遺產(chǎn)世代相傳

48、方面起到了很大的作用。 16．巴斯所說的“雙重行動”，一是指新聞采集，一是指___新聞加工______________。 17． “沉默的螺旋”理論認(rèn)為，當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)自己對某個問題的觀點屬于“____少數(shù)或劣勢____　_________”意見時，這個人在一般情況下會屈從于環(huán)境壓力而沉默或附和。 18．拉斯韋爾模式由五個環(huán)節(jié)構(gòu)成，其中第三個環(huán)節(jié)是__通過什么渠道_______。 19. 拉扎斯菲爾德和默頓認(rèn)為大眾傳播具有三種功能，即授予地位、促進(jìn)社會準(zhǔn)則的實行和__社會規(guī)范強制功能_______。 20.在傳播學(xué)中，針對傳播主體“誰”這一要素的研究，稱為__控制研究_______。 21.麥克盧漢的媒介理論借用了他的老師__英尼斯_______的觀點。 22. 傳播效果依其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個層面，即認(rèn)知層面、心理和態(tài)度層面以及___行為______層面。 23.以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過程模式，主要貢獻(xiàn)是引入_____反饋______機制，變單向直線性為雙向循環(huán)性，從而更客觀、準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實的傳播過程 24. 傳播學(xué)研究中的傳統(tǒng)學(xué)派，又稱_經(jīng)驗學(xué)派__________。 專心---專注---專業(yè)