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1、第三課：第三課： 青青 春春 的的 證證 明明 青青 春春 有有 格格人教版七年級下冊道德與法治人教版七年級下冊道德與法治授課教師：陸秀偉授課教師：陸秀偉六安市金安區(qū)橫塘崗初中六安市金安區(qū)橫塘崗初中遵守交規(guī) 人人有責(zé)第三課青春的證明第三課青春的證明第第2課時課時 青春有格青春有格1.理解理解“行己有恥行己有恥”的含義和要求，的含義和要求，提高我們判斷是非善惡、明確行為選提高我們判斷是非善惡、明確行為選擇的能力。擇的能力。2.理解理解“止于至善止于至善”的含義，理解的含義，理解“止于至善止于至善”對我們提出的要求，提對我們提出的要求，提高自己的道德境界。高自己的道德境界。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 1.自

2、讀課本。自讀課本。 2.結(jié)合學(xué)生用書結(jié)合學(xué)生用書“自主學(xué)習(xí)案自主學(xué)習(xí)案”劃上記號填劃上記號填空題，在書中找到答案，并在書中劃上記空題，在書中找到答案，并在書中劃上記號。號。合合 作作 探探 究究探究一探究一 行己有恥行己有恥1運用你的經(jīng)驗回答問題運用你的經(jīng)驗回答問題 這是我們熟悉的田字格。由這個這是我們熟悉的田字格。由這個“格格”你會聯(lián)想你會聯(lián)想到什么？到什么？ “我勸天公重抖擻，不拘一格降人我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。才?！薄啊薄把杂形锒杏懈褚病Ｑ杂形锒杏懈褚?。”“”“道之以德，齊之道之以德，齊之以禮，有恥且格。以禮，有恥且格?！蹦闳绾卫斫膺@些語句中的你如何理解這些語句中的“格格”？

3、一一探究點一：行己有恥探究點一：行己有恥 很多時候，公交車上年輕人們很多時候，公交車上年輕人們“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”地坐在老地坐在老弱病殘孕的座位上，絲毫沒有意識到身旁站著的老弱病殘孕的座位上，絲毫沒有意識到身旁站著的老人，如果換成是自己的爸爸媽媽或是爺爺奶奶呢，人，如果換成是自己的爸爸媽媽或是爺爺奶奶呢，你應(yīng)該怎么做？為什么要這么做？你應(yīng)該怎么做？為什么要這么做？什么是行己有什么是行己有恥？恥？勾踐臥薪嘗膽勾踐臥薪嘗膽（2 2）越王為什么）越王為什么“置膽于坐，飲食嘗之置膽于坐，飲食嘗之”？這是告訴我們要知廉恥，懂榮這是告訴我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。辱；有所為，有所不為。合合 作作 探探

4、 究究活動二：理解活動二：理解“行己有恥行己有恥”的含義的含義1.閱讀閱讀P28教材，教材， 思考：思考：“行己有恥行己有恥” 是什么意思？是什么意思？ “人有人有恥，則能有所不同。恥，則能有所不同?！笔鞘裁匆馑?？是什么意思？ “行己有恥。行己有恥?！币馑际钦f，一個人行事，意思是說，一個人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。 “人有恥，則能有所不同。人有恥，則能有所不同?！蔽覀円覀円異u，懂榮辱；有所為，有所不為。知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。 合合 作作 探探 究究活動二：理解活動二：理解“行己有恥行己有恥”的含義的含義1.閱讀閱讀P28教材，教材， 思考：行己

5、有恥，對我們有什么要求？思考：行己有恥，對我們有什么要求？ “行己有恥行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高需要我們有知恥之心，不斷提高辨別辨別 “恥恥”的能力。孟子說：的能力。孟子說：“羞惡之心，義羞惡之心，義之端也。之端也?！薄啊薄靶邜褐男邜褐摹币龑?dǎo)我們判斷是非善惡，引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它像威嚴(yán)的法官，端坐內(nèi)明確行為選擇的理由。它像威嚴(yán)的法官，端坐內(nèi)心法庭。在行動之前，審查愿望；在行動之中，心法庭。在行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。合合 作作 探探 究究 閱讀感悟：盧梭在其自傳體作品閱讀感

6、悟：盧梭在其自傳體作品懺悔錄懺悔錄中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己出生以來五十多年間的往事，把其生活了自己出生以來五十多年間的往事，把其生活中違背道德良心的小事披露無遺。其中他懺悔中違背道德良心的小事披露無遺。其中他懺悔了年輕時犯下的一個錯誤：一次他偷了主人家了年輕時犯下的一個錯誤：一次他偷了主人家一條漂亮的絲巾，卻反過來污蔑女仆偷竊，那一條漂亮的絲巾，卻反過來污蔑女仆偷竊，那個無辜的女仆因此蒙受羞辱。事過多年，盧梭個無辜的女仆因此蒙受羞辱。事過多年，盧梭一想起此事，內(nèi)心仍隱隱作痛。一想起此事，內(nèi)心仍隱隱作痛。 你從盧梭的你從盧梭的懺悔錄懺

7、悔錄敘述的內(nèi)容中得到什敘述的內(nèi)容中得到什么啟示？么啟示？合合 作作 探探 究究3.P28探究與分享探究與分享在社會生活中存在許多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們在社會生活中存在許多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義。例如：不傷害別人；的生活安全而富有意義。例如：不傷害別人；不說謊，不欺騙；遵紀(jì)守法；相互尊重；信守不說謊，不欺騙；遵紀(jì)守法；相互尊重；信守承諾承諾 （1）你認(rèn)為還有那些規(guī)則需要遵守？）你認(rèn)為還有那些規(guī)則需要遵守？ （2）有人認(rèn)為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙）有人認(rèn)為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙也是可以的。你如何看待這一觀點？為什么？也是可以的。你如何看待這一觀點？為什么？合合 作作 探探 究

8、究 我們的行為在證明并創(chuàng)造著我們自己。我們的行為在證明并創(chuàng)造著我們自己。 “行己有恥行己有恥”意味著我們能真誠面對自我，意味著我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而后勇。聞過而終禮，知恥而后勇?！靶幸延袗u行已有恥”要要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。不做，違反法律的事情堅決不做。 “行己有恥行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。合合 作作 探探 究究 小貼士：方法與技能小貼士：方法與技能 增強(qiáng)自控力的方法與技能有哪些？增強(qiáng)自控力的方法與技能有哪些？（

9、1） 增強(qiáng)增強(qiáng)“我不要我不要”的力量的力量 嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如：不亂嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如：不亂發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說某些口頭禪。發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說某些口頭禪。（2）.增強(qiáng)增強(qiáng)“我想要我想要”的力量的力量 每天堅持做一些自己未能做到的事。例如，放學(xué)每天堅持做一些自己未能做到的事。例如，放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。（3）加強(qiáng)自我監(jiān)控）加強(qiáng)自我監(jiān)控 認(rèn)真記錄一些自己平時不關(guān)注的事情。例如，日認(rèn)真記錄一些自己平時不關(guān)注的事情。例如，日常的零花錢指出，上網(wǎng)或者看電視所用的時間。常的零花錢指出，上網(wǎng)或者看電視所用

10、的時間。合合 作作 探探 究究活動三：活動三：P29止于至善含義、要求止于至善含義、要求1.閱讀閱讀P29教材，教材，（1）思考：）思考：“止于至善止于至善”是什么意思？是什么意思？達(dá)到完美的境界達(dá)到完美的境界 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?是是什么意思？什么意思？大學(xué)大學(xué)的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的天下的人革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的境界。境界。 合合 作作 探探 究究 “止于至善止于至善”是一種是一種“雖不能至，心向往之雖不能至，心

11、向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。每個人都可以從點滴小事做起。狀態(tài)。每個人都可以從點滴小事做起?！拔鹨詯何鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸?。小而為之，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善積少成多，積善成德。成德。合合 作作 探探 究究3探究與分享探究與分享童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書讀報，陪老人聊天，堅持兩年從不間斷。敬老院讀書讀報，陪老人聊天，堅持兩年從不間斷。敬老院給學(xué)校發(fā)來一封感謝信。學(xué)校號召大家向童小勇學(xué)習(xí)。給學(xué)校發(fā)來一封感謝信。學(xué)校號召大家向童小勇學(xué)習(xí)。對此，幾

12、位同學(xué)有如下議論。對此，幾位同學(xué)有如下議論。向童小勇學(xué)習(xí)向童小勇學(xué)習(xí)甲：他就堅持一輩子？我才不相信呢！甲：他就堅持一輩子？我才不相信呢！乙：雖然我沒有做過，不過童小勇能做到，我也可以乙：雖然我沒有做過，不過童小勇能做到，我也可以試試。試試。丙：我也當(dāng)過志愿者，我去了好多次呢！丙：我也當(dāng)過志愿者，我去了好多次呢！?。和∮抡姘簦瑩Q成我，不一定能做到。丁：童小勇真棒，換成我，不一定能做到。你如何看待上述同學(xué)的議論？你如何看待上述同學(xué)的議論？看到這封感謝信，你會怎么想？怎么做？看到這封感謝信，你會怎么想？怎么做？合合 作作 探探 究究 “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

13、在生活在生活中尋找中尋找“賢賢”，將他們作為榜樣。榜樣不僅是一面鏡，將他們作為榜樣。榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更加美好。才會變得更加美好。 合合 作作 探探 究究4“止于至善止于至善” 對我們有什么要求？對我們有什么要求？“止于至善止

14、于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，“日省日省其身，有則改之，無則加勉其身，有則改之，無則加勉”。檢視自身的不足，不。檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自我，通過自省和慎獨，端正自盲目自責(zé)，積極調(diào)整自我，通過自省和慎獨，端正自己的行為，己的行為，“止于至善止于至善”。合合 作作 探探 究究活動四：閱讀活動四：閱讀P31相關(guān)鏈接，思考什么叫慎獨？相關(guān)鏈接，思考什么叫慎獨？ 慎獨，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、慎獨，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則。德準(zhǔn)則。

15、合合 作作 探探 究究活動五：活動五： P31探究與分享探究與分享1獨善其身與兼濟(jì)天下獨善其身與兼濟(jì)天下觀點一：獨善其身，方能觀點一：獨善其身，方能 “止于至善止于至善”。一個人以寬。一個人以寬廣的胸襟、堅定的信念和高尚的品格行事處世，始終廣的胸襟、堅定的信念和高尚的品格行事處世，始終對自己擁有信息、自我激勵，無論何種境遇都不棄善對自己擁有信息、自我激勵，無論何種境遇都不棄善從惡，即使他普普通通，我們能說他一事無成嗎？從惡，即使他普普通通，我們能說他一事無成嗎？觀點二：僅僅獨善其身是不夠的，因為我們生活在社觀點二：僅僅獨善其身是不夠的，因為我們生活在社會中。一切社會的完善，都是從個人做起，但如

16、果只會中。一切社會的完善，都是從個人做起，但如果只獨善其身而不能獨善其身而不能“兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下”，那么，獨善其身的結(jié)，那么，獨善其身的結(jié)果未必靠得住，獨善其身的價值也未必保得穩(wěn)。果未必靠得住，獨善其身的價值也未必保得穩(wěn)。（1）你如何看待上述觀點？）你如何看待上述觀點？（2）想一想：）想一想：“止于至善止于至善”的人應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？的人應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？合合 作作 探探 究究2.相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接大學(xué)大學(xué)中說：中說：“格物而后知至格物而后知至,知至而后意誠知至而后意誠,意誠意誠而后心正而后心正,心正而后身修心正而后身修,身修而后家齊身修而后家齊,家齊而后國治家齊而后國治,國治而后天下平。自天子

17、以至于庶人國治而后天下平。自天子以至于庶人 壹是皆以修身為壹是皆以修身為本本” 通過對自然萬物的認(rèn)識、研究便可從中獲得知識；通過對自然萬物的認(rèn)識、研究便可從中獲得知識；獲得知識后獲得知識后 意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好國家；治才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平理好國家后天下才能太平. 貴到天子，賤至百姓，無貴到天子，賤至百姓，無論高低貴賤，無分地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行論高低貴賤

18、，無分地位高下，在修養(yǎng)自身的道德品行方面是一致的，那就是古人方面是一致的，那就是古人“以德為本以德為本”的概念，就的概念，就是所有為人的根本。是所有為人的根本。合合 作作 探探 究究“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。青春需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，。青春需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體驗。以修身為本，行走在去體驗。以修身為本，行走在“止于至善止于至善”的的路上，在學(xué)習(xí)中成長路上，在學(xué)習(xí)中成長 ，在成長中收獲，是對，在成長中收獲，是對青春最好的證明。青春最好的證

19、明。隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練1.2016年9月份開學(xué)后，發(fā)生了多起針對學(xué)生的詐騙案。 古人云“行己有恥”，人應(yīng)該對自己的不良行為有羞 恥之心，而在這些詐騙分子的眼里，受騙人的死活不 會觸動他們，良心和恥感不在他們的考慮之列?！靶?己有恥”要求我們 （ ） 要知廉恥，懂榮辱，有所為，有所不為 需要我 們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力 要求 我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不能做，違 反法律的事情堅決不做 更需要我們磨礪意志，拒 絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力 A. B. C. D.C2.“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” “止于至善” （ ） 是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，

20、有我們的“至善”追求 是一種“雖不能至，心 向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄 的精神狀態(tài) 要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，通 過自省和慎獨，端正自己的行為 是說每個人都 能止于至善 A. B. C. D.A總結(jié)梳理總結(jié)梳理 1.你還有什么疑惑？你還有什么疑惑？2.總結(jié)梳理：通過學(xué)習(xí)總結(jié)梳理：通過學(xué)習(xí)青春有格青春有格，我們思考青春該，我們思考青春該怎么度過。明白怎么度過。明白“行己有恥行己有恥”是青春探索的底線。樹立是青春探索的底線。樹立底線意識，有所為有所不為。明白底線意識，有所為有所不為。明白“止于至善止于至善”是人的是人的一種精神境界。以修身為本，積善成德，學(xué)習(xí)榜樣，自一種精神境界。以修身為本，積善成德，學(xué)習(xí)榜樣，自省，慎獨。省，慎獨。