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1、歷史備考精品資料【精校版】 主題三　春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型 　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國古代農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)型期。這一時(shí)期,發(fā)端于生產(chǎn)力的提高,社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度、思想文化隨之發(fā)生了一系列的連鎖反應(yīng),西周成型的我國古代早期文明被以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)為特點(diǎn)的我國古代文明所取代,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,經(jīng)濟(jì)、政治、思想聯(lián)系非常密切,是高考最常見的命題切入點(diǎn),經(jīng)常命制通史綜合類的試題。 一、封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生 1.農(nóng)業(yè):鐵器牛耕開始使用并逐漸推廣,促進(jìn)了土地私有制的發(fā)展,井田制瓦解、封建土地所有制確立,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成。 2.手工業(yè):發(fā)明冶煉生鐵和鋼的技術(shù)(春秋);打破了官府壟斷工商

2、業(yè)的局面;手工業(yè)形成官營、民營、家庭三種經(jīng)營形態(tài)。 3.商業(yè):出現(xiàn)私商和繁榮的商業(yè)中心。 4.經(jīng)濟(jì)政策:重農(nóng)抑商(商鞅)。 二、封建制度確立 1.中央集權(quán)制度的出現(xiàn)(原因) (1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期,井田制瓦解,土地私有制得到發(fā)展,分封制失去了存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2)諸侯爭(zhēng)霸打破了宗法分封秩序,各國紛紛進(jìn)行改革,推動(dòng)了中央集權(quán)制的形成。 (3)法家思想的出現(xiàn)為中央集權(quán)制奠定了思想基礎(chǔ)。 2.貴族的衰落和平民的興起 (1)貴族的衰落:隨著井田制和分封制的瓦解,西周時(shí)期形成的貴族階層逐漸失去了政治特權(quán),經(jīng)濟(jì)上日趨衰落。 (2)平民的興起 ①隨著土地私有制的發(fā)展,擁有大量土地的平民地

3、主興起,他們是推動(dòng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期改革的主要力量。 ②春秋戰(zhàn)國時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)活躍,大批富裕的商人成為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響力的階層。 ③頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng),使一批擁有治國或者軍事才能的平民躋身統(tǒng)治階層,推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變革。 三、百家爭(zhēng)鳴 1.背景 (1)奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰、封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 (2)周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,“士”階層活躍,追求實(shí)現(xiàn)“治國平天下”的政治愿望。 (3)私學(xué)興起,文化下移。 2.主要流派 (1)儒家:以孔孟為代表的儒家思想以“仁”為核心,闡發(fā)了以德治國、“仁政”等治國思想,是中國古代民本思想的代表。 (2)道家:以老莊為代表的道家思想代表著中國哲學(xué)的思想特點(diǎn),提

4、出了“道”為世界的本原和辯證法的思想,闡發(fā)出“無為而治”的政治主張。 (3)法家:法家主張加強(qiáng)君主集權(quán),備受當(dāng)時(shí)各諸侯國的重視。 3.影響:是中國第一次思想解放運(yùn)動(dòng),奠定了中國思想文化發(fā)展的 基礎(chǔ)。 1.任何社會(huì)變革都以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化為根本推動(dòng)力,春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕的使用推廣是該時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化變革的根本 動(dòng)力。 2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展,諸侯國為增強(qiáng)本國實(shí)力,致力于改革,增加生產(chǎn),注意籠絡(luò)人才,這些措施大部分適應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,從而加速了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。 3.每一次社會(huì)轉(zhuǎn)型都會(huì)造成社會(huì)階層的分化,西周實(shí)行分封制形成的貴族階層在春秋戰(zhàn)國時(shí)

5、期的社會(huì)轉(zhuǎn)型中趨于衰落,新興的平民階層逐漸成為歷史舞臺(tái)的主角,新舊政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)貫穿于社會(huì)轉(zhuǎn)型的 始終。 4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)中國古代社會(huì)影響非常深遠(yuǎn),精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)的官僚政治、強(qiáng)調(diào)“仁政”的儒家思想、主張辯證思維的道家思想奠定了中國古代經(jīng)濟(jì)、政治、思想和哲學(xué)的基礎(chǔ)。 1.(2015年全國新課標(biāo)文綜Ⅰ,24)《呂氏春秋上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說,一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人,耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加(　　) A.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D.阻礙了

6、大土地所有制的成長(zhǎng) 2.(2015年安徽文綜,12)據(jù)《史記》載:一日,魏太子下車,向一位新貴——宮廷文士田子方致意,竟未得到回禮。太子問:“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲?”田子方答:“貧賤者?！辈⒔忉?他隨時(shí)都能在別國宮廷被派上用場(chǎng)。這反映了(　　) A.士人為諸侯國所重用 B.士人輕視功名利祿 C.諸侯國內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D.忠君思想已經(jīng)形成 3.(2015年海南歷史,1)先秦諸子百家既相互辯難,也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是(　　) A.重農(nóng)抑商 B.強(qiáng)調(diào)制度與秩序 C.厚古薄今 D.重視道德與人倫 4.戰(zhàn)國時(shí)期,吳起在楚國的變法主要針對(duì)舊貴族,認(rèn)為楚國的弊端是“大

7、臣太重,封君太眾”,必須清除。商鞅在秦國變法時(shí),“日繩秦國貴公子”,并規(guī)定“宗室非有軍功者,不得為屬籍,明尊卑爵秩等級(jí),各以差次名田宅、臣妾?！边@些改革措施根本上是為了(　　) A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.消滅舊貴族 C.實(shí)現(xiàn)以法治國 D.廢除分封制 5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,我國的木工技術(shù)得到迅速發(fā)展,鋸子、刨子、鉆子等木工器械都是這一時(shí)期發(fā)明的。這些發(fā)明主要得益于(　　) A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.井田制的瓦解 C.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步 D.精耕細(xì)作技術(shù)的成熟 6.(2015濰坊期中)社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)變遷過程。閱讀下列材料,回答問題: 材料一　兩千多年前,中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百多年的混亂,完

8、成了第一次文明轉(zhuǎn)型,即“鐵制農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+君主官僚體制+儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。 ——潘岳《中國發(fā)展面臨著深重的危機(jī)與難逢的機(jī)遇》 材料二　宋代是封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化和轉(zhuǎn)型的時(shí)期,立國之初就“田制不立”“不抑兼并”,使社會(huì)上形成了一種“貧富無定勢(shì),田宅無定主”的趨勢(shì)。與土地制度的變化相適應(yīng),封建剝削方式也發(fā)生變化。同時(shí),在官私手工業(yè)作坊中也普遍實(shí)行了有利于提高生產(chǎn)積極性的雇值制度。新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系使宋代商品經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展,以至于有人認(rèn)為宋代發(fā)生了“商業(yè)革命”。 材料三　康乾盛世就有如千年古國的回光返照,康乾之后,朝代的中國江河日下,一日千里,逝者如斯。 ——梁泉《我們只有一個(gè)中國》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),用史實(shí)說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國“完成了第一次文明轉(zhuǎn)型”。 (2)據(jù)材料二,分析“宋代商品經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展”的主要因素有哪些? (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),論證上述觀點(diǎn)。