《部編八下語(yǔ)文復(fù)習(xí)課內(nèi)文言注釋(共16頁(yè))》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編八下語(yǔ)文復(fù)習(xí)課內(nèi)文言注釋(共16頁(yè))（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 八下課內(nèi)文言文注釋 桃花源記 注釋 為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。 緣：沿著、順著。 忽逢：忽然遇到。逢，遇見(jiàn)。 夾岸：兩岸。 雜：別的，其他的。 鮮美：鮮艷美好。 落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。 繽紛：繁多的樣子。 異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。異：意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以……為異，對(duì)……感到驚異。 復(fù)：又，再。 前：名詞作狀語(yǔ)，向前。 欲：想要。 窮：盡。形容詞作動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。 林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，完，沒(méi)有了。 便：于是，就。 得：看到。 仿佛

2、：隱隱約約，形容看得不真切。 若：好像。 舍：舍棄，丟棄， 才通人：僅容一人通過(guò)。才，僅僅，只。 豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。 平：平坦。 曠：空闊、開(kāi)闊。 儼（yǎn）然：整齊的樣子。 屬：類。 阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。交通：交錯(cuò)相通。 相聞：可以互相聽(tīng)到。 種作：耕種勞作。 悉：全，都。 黃發(fā)垂髫（tio）：老人和小孩。黃發(fā)，指老人。垂髫，指小孩子。 并：都。 怡然：愉快、高興的樣子。 乃大驚：乃，于是，就。大，很，非常。 從來(lái)：從……地方來(lái)。 具：詳細(xì)。 要：同“邀”，邀請(qǐng)。 咸：全，都。 問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。 云

3、：說(shuō)。 率：率領(lǐng)。 妻子：妻子兒女。 邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。 絕境：與人世隔絕的地方。 焉：相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。 遂：于是，就。 間隔：隔絕，不通音訊。 乃：竟然，居然。 無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。 為具言：向桃花源中人詳細(xì)地說(shuō)出。為：對(duì)，向。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。 所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽(tīng)說(shuō)。 嘆惋：感嘆。 延：邀請(qǐng)。去：離開(kāi)。 語(yǔ)：告訴。 不足：不必，不值得。 既：已經(jīng)。 便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：沿著、順著。向，先前的。 處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做記號(hào)。 及郡下：到了郡城。及，到。 詣（y）：拜訪。 尋

4、向所志：尋找以前所做的記號(hào)。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，記號(hào)。 欣然：高興的樣子。 規(guī)： 打算，計(jì)劃。 未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。 尋：隨即，不久。 問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是訪求、探求的意思。津：渡口。 翻譯 阡陌交通，雞犬相聞。 田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。 村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，他們都感嘆起來(lái)。 既出

5、，得其船，便扶向路，處處志之。 漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號(hào)。 解析 此文借武陵漁人行蹤這一線索，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會(huì)。 小石潭記 注釋 西：向西，名詞作狀語(yǔ)。 行：走。 如鳴珮環(huán)：好像佩戴的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。 心樂(lè)之：心情為之高興。樂(lè)：以……為樂(lè)，對(duì)……感到快樂(lè)（意動(dòng)用法）。 下見(jiàn)小潭：向下看就看見(jiàn)一個(gè)小潭。見(jiàn)，看見(jiàn)。下，向下。 水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。 全石以為底：以整塊的石頭為底。以，把。為，當(dāng)作。 卷石底以

6、出：石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。 坻：水中高地。 嵁：不平的巖石。 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 可百許頭：約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑蠹s。許，表示約數(shù)。 皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。 日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。澈，穿透。 佁然：靜止不動(dòng)的樣子。 俶（ch）爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。 翕（xī）忽：輕快敏捷的樣子。 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：（溪水）像北斗七星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。 凄神寒骨：使人感到心情凄涼，寒氣透骨。

7、 悄（qiǎo）愴（chung）幽邃（su ）：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒，使動(dòng)用法，使……感到凄涼 ，使……感到寒冷。悄愴：憂傷。邃：深。 以其境過(guò)清：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清。以，因?yàn)?。清，凄清? 居：停留。 隸而從：跟隨著同去。 翻譯 全石以為底。近岸，卷石底以出。 小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。 潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上， 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒

8、前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源頭在哪里。 解析 作者用移步換景的手法記敘了游玩的整個(gè)過(guò)程，生動(dòng)地描繪了小石潭清幽深遠(yuǎn)的景色，抒發(fā)了作者被貶后憂傷凄苦的感情。全文對(duì)小石潭的整體感覺(jué)是：幽深冷寂，孤凄悲涼。 核舟記 注釋 奇巧人：手藝奇妙精巧的人。 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。 為：做，這里指雕刻。 以至：以及。 罔不：無(wú)不，全都。因：順著、就著。象：模仿。 嘗：曾經(jīng)。 貽：贈(zèng)。 有（yu）奇（jī）：有余，多一點(diǎn)。有：同“又”。奇：零數(shù)、余數(shù)。 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起而寬敞的部分是

9、船艙。軒：高起。為：是。 雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。望：相對(duì)。 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興：徐：慢慢地。興：起。 石青糝（sǎn）之：糝，涂。 峨冠：高高的帽子。名詞作動(dòng)詞。峨，高。 居：位于。 手卷：橫幅書畫長(zhǎng)卷。 執(zhí)：拿著。 卷端：指手卷的右端。 卷末：指手卷的左端。 如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)：說(shuō)話。 微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。 比：靠近。 絕類：極像。 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。 不屬：不相類似。 詘（qū）：同“屈”，彎曲。 可歷歷數(shù)也：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷：分明可數(shù)的樣子。 楫（j）：船槳。 舟子：撐船的人，船夫。 椎髻（j）：梳

10、成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。 衡：同“橫”，橫著。 嘯呼：大聲呼叫。 視端容寂：眼睛正視著茶爐，神色平靜。 若聽(tīng)茶聲然：好像在聽(tīng)茶水開(kāi)了沒(méi)有的樣子。若……然：好像……的樣子。 船背稍夷：船的頂部較平。夷，平。 了了：清清明白。 丹：紅色。 曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾：竟然。盈，滿。 簡(jiǎn)：同“揀”，挑選。 修狹：長(zhǎng)而窄。 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇??！ 翻譯 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 全都是就著材料原來(lái)的樣子刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。 嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。 其兩膝相比者，各隱卷底衣

11、褶中。 他們的互相靠近的兩膝，各自隱蔽在手卷下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。 而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。 解析 《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文。此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，表達(dá)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對(duì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。全文語(yǔ)言生動(dòng)平實(shí)、簡(jiǎn)練?！昂酥邸钡闹黝}是“大蘇泛赤壁。 關(guān)雎 注釋 關(guān)關(guān)：擬聲詞。 洲：水中的陸地。 窈窕（yǎo tiǎo）淑女：文靜美好的女子。窈窕，文靜美好的樣子。淑女：美好的女子。淑：美、美

12、好。 好逑（hǎo qi）：好的配偶。逑，配偶。 參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。 左右流之：在船的左右兩邊撈取。流：撈取。 寤寐（w mi）：指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。 思服：思念。服，思念。 悠哉（yōu zāi）悠哉：思念之情綿綿不盡。悠，憂思的樣子。 琴瑟友之：彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。友：用作動(dòng)詞，對(duì)……表示親近。 芼（mo）：挑選。 鐘鼓樂(lè)之：敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。樂(lè)，使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。 解析 《關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛(ài)的情歌。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，寫出主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求，寫他求而不得

13、的痛苦和想象求而得之的喜悅。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞。 蒹葭 注釋 蒹（jiān）葭（ji?。禾J葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。 伊人：那個(gè)人，指所愛(ài)的人。 在水一方：在水的另一邊，指對(duì)岸。 溯（s）洄從之：逆流而上去追尋。 溯洄：逆流而上。洄，逆流。從：跟隨、追尋。 阻：險(xiǎn)阻。 溯游：順流而下。 宛：好像。 萋萋：茂盛的樣子。 晞（xī）：干。 湄：岸邊，水與草相接的地方。 躋（jī）：高。 坻（ch）：水中的高地。 采采：茂盛鮮明的樣子。 未已：沒(méi)有完，這里指還沒(méi)有干。 涘（s）：水邊。 右：向右迂曲。 沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。 解

14、析 《蒹葭》是一首抒情詩(shī)。詩(shī)歌以秋景映襯惆悵寫追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶。全詩(shī)三章，重章疊句、一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)，起到了深化詩(shī)歌意境的作用?！鞍茁稙樗钡健鞍茁段磿劇钡健鞍茁段匆选钡淖兓?，暗示了時(shí)光的流逝和追求者的深情執(zhí)著；從上游到下游，從此岸到彼岸，地點(diǎn)的變化，寫出來(lái)主人公不畏艱險(xiǎn)地一再追尋、幾度求索，也暗示了“伊人”的蹤跡飄忽，難以尋覓。 北冥有魚 注釋 莊子：名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。 北冥：北海。冥，同“溟”。南冥，指南海。 怒：振奮，指用力鼓動(dòng)翅膀。 翼：翅膀。

15、 若：像，好像。 垂天之云：懸掛在天空的云。垂：懸掛。 是鳥(niǎo)也：這只鵬鳥(niǎo)。是：這。 海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。 徙：遷徙。 天池：天然形成的水池。 志怪：記載怪異的事物。志，記載。 水擊：擊水，拍打水面。 摶（tun）：盤旋飛翔。 扶搖：旋風(fēng)。 去以六月息：憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。去：離開(kāi)。以：憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。 野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。 蒼蒼：湛藍(lán)色。 其：表示選擇。 正色：真正的顏色。 邪（y）：通“耶”，疑問(wèn)詞。 其視下也：大鵬從天空往下看。 亦若是則已矣：也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。是：這樣。 翻譯 是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。 這只鵬鳥(niǎo)

16、啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)北海。 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。 解析 《北冥有魚》借用寓言故事來(lái)設(shè)喻說(shuō)理，運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象及夸張手法向我們講述了一個(gè)雄奇壯麗的故事，讓我們認(rèn)識(shí)到：任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的，人對(duì)事物的認(rèn)

17、識(shí)是有局限的。 莊子與惠子游于濠梁之上 注釋 于：在。 濠梁：濠水上的橋上。梁：橋。 從容：悠閑自得。 是：這。 安：怎么。 固不知子矣：固，固然。 子固非魚也：固，本來(lái)。 全：完全，肯定（是這樣）。 循其本：追溯話題本原。循：追溯。 翻譯 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！ 我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是完全可以肯定的。 子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。 你說(shuō)“你哪里知道魚快樂(lè)”的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。 解析 莊子與惠子的論辯話題是：魚是否是

18、快樂(lè)的。從故事本身來(lái)看,莊子占了上風(fēng)；從邏輯上看,惠子是勝者。 雖有嘉肴 注釋 《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編撰。本文節(jié)選自《禮記?學(xué)記》 雖：即使。 嘉肴（yo）：美味的菜。 弗：不 食：吃 旨：味美。 至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。 善：好處。 是故：所以。 困：困惑，不通，理解不了。 自反：自我反思。 自強(qiáng)（qiǎng）：自我勉勵(lì)。強(qiáng)：勉勵(lì)。 教（jio）學(xué)相長(zhǎng)（zhǎng）：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，促進(jìn)。 《兌（yu）命》：即《說(shuō)命》，《尚書》中的一篇。兌，同“說(shuō)（yu）”，指

19、的是殷商時(shí)期的賢相傅說(shuō)（yu）。 學(xué)（xio）學(xué)（xu）半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”，同“敩”，教導(dǎo)。 其此之謂乎：大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。 翻譯 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。 故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 所以說(shuō)，教和學(xué)是互相促進(jìn)的。 《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？ 《兌命》說(shuō)：“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。 解析 本文論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”。作者用類比的方法引出話題，說(shuō)明實(shí)踐出真知，未下文論述教與學(xué)的關(guān)系做鋪墊，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論

20、。最后引用《尚書》中的話印證觀點(diǎn)。 大道之行也 注釋 選自《禮記禮運(yùn)》。 大道：儒家推行的上古時(shí)代的政治制度。 行：施行。 天下為公：天下是公共的。為：是，表判斷。 選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉。 講信修睦(m)：講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。信：誠(chéng)信。修：培養(yǎng)。 獨(dú)：只。 親其親：第一個(gè)親，用作動(dòng)詞，以……為親；第二個(gè)親，指父母。 不獨(dú)子其子：第一個(gè)子，用作動(dòng)詞，以……為子；第二個(gè)子，子女。 有所終：能夠善終。 有所用：能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力。 有所長(zhǎng)(zhǎng)：能夠順利成長(zhǎng)。 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”

21、（guān），老而無(wú)妻。寡，老而無(wú)夫。孤，幼而無(wú)父。獨(dú)，老而無(wú)子。廢疾者，殘疾人。 有所養(yǎng)：能得到供養(yǎng)。 男有分(fn)：男子有職業(yè)。分，職分，職守。 女有歸：女子要及時(shí)婚配。歸，指女子出嫁。 惡（w)：憎恨。 藏：私藏。 是故：因此，所以，這樣一來(lái)。 謀閉而不興：奸詐之心閉塞而不會(huì)興起。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，興起。 亂賊而不作：作亂害人的事情不發(fā)生。賊，指害人。作，興起。 故：所以，因此。 外戶而不閉：門從外面帶上而不關(guān)閉。外戶：從外面把門帶上。 是：這。 謂：叫做。 大同：指理想社會(huì)。同，有和、平的意思。 翻譯 選賢與能，講信修睦。 選拔推舉品德高尚、

22、有才干的人，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 因此人們 不單敬愛(ài)、奉養(yǎng)自己的父母；不單疼愛(ài)、撫育自己的孩子。 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣?，卻并非自己想私藏；力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。 這樣一來(lái)，奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊和作亂害人的事不再興起，家家戶戶都不用關(guān)大門了。 是謂大同。 這就叫作“大同”社會(huì)。 解析 文中“大道”是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則， “大同”可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段。

23、“大道”和“大同”都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界，帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的美好向往。課文最后用現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想中的“大同”社會(huì)做對(duì)比，指出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸多黑暗現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。 馬說(shuō) 注釋 故：因此，所以。 雖：即使。 祇：只，僅。 奴隸人：奴仆。 駢（pin）死：和普通馬一起死。駢：兩馬并駕，引申為并列。 槽（co）櫪（l）：馬槽。 不以千里稱也：不以千里馬而著稱，指人們并不知道。 一食（sh）：吃一次。 或：有時(shí)。 盡粟（s）一石（dn）：吃盡一石粟。盡，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。食（s

24、）馬者：食，通“飼”，喂。 是馬也：是：這，指示代詞。 能：才能。 外見(jiàn)（xin）：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。 且欲與常馬等不可得：且：猶，尚且。欲：想要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。 策之：用馬鞭趕它。 不以其道：不按照（驅(qū)使千里馬的）正確辦法。 盡其材：讓它竭盡才能。材，同“才”，才能、才干。 通其意：通曉它的意思。通：通曉。 執(zhí)策：拿著馬鞭。策，馬鞭，名詞。 臨：面對(duì)。 知：懂得，識(shí)得。 翻譯 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不以千

25、里馬而著稱。 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思。 解析 《馬說(shuō)》用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺和控訴，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，

26、重用人才。 茅屋為秋風(fēng)所破歌 注釋 秋高：秋深。 三重（chng）茅：多層茅草。 掛罥（jun）：掛著，掛住。罥，掛結(jié)。 長(zhǎng)（chng）：高。 塘坳（o）：池塘。坳，水勢(shì)低的地方。 忍能對(duì)面為盜賊：竟然狠心這樣當(dāng)面做偷竊的事。忍，狠心。能，如此，這樣。對(duì)面，當(dāng)面。為，做。 呼不得：喝止不住。 俄頃（qǐng）：不久，一會(huì)兒。 漠漠：陰沉迷蒙的樣子。 向昏黑：漸漸黑下來(lái)。向，接近。 衾：被子。 喪（sāng）亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂。 何由徹：如何挨到天亮。徹，到，徹曉。 安得：如何能得到。 廣廈（sh）：寬敞的大屋。 大庇（b）：全部遮蓋、掩護(hù)起來(lái)。庇，遮蓋，掩

27、護(hù)。 俱：都。 突兀（w）：高聳的樣子。 見(jiàn)（xin）：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。 翻譯 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 如何能得到千萬(wàn)間寬敞的大屋，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的士人，讓他們都開(kāi)顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不動(dòng)搖，安穩(wěn)得像是山一樣。唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，即使只有我的房屋破漏，我自己受凍而死也知足！ 解析 本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘事中融入景物描寫，渲染出暗淡愁苦的氛圍，襯托詩(shī)人凄苦愁悶的心境。最后用抒情和議論的手法表達(dá)自己胸懷天下、憂國(guó)憂民的情懷及為天下寒士謀溫飽的崇高理想。 賣炭翁 注釋 伐：砍

28、伐。 薪：木柴。 蒼蒼：灰白。 何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)，謀求、需求。 可憐：使人憐憫。 愿：希望。 曉：天亮。 輾（niǎn）：同“碾”，壓。 轍：車輪印。 困：困倦，疲乏。 翩翩：輕快的樣子。 把：拿。 文書：公文。 稱：說(shuō)。 敕（ch）：皇帝的命令。 回：調(diào)轉(zhuǎn)。 叱：吆喝，喝斥。 惜不得：吝惜不得，舍不得。 系（j）：掛 直：同“值”，價(jià)錢。 翻譯 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。 夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨

29、，老翁駕著炭車碾軋著冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。 解析 這首詩(shī)在鮮明的對(duì)比中，通過(guò)賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的掠奪本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行進(jìn)行了鞭撻與抨擊，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。 《賣炭翁》與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是歌行體古詩(shī)，是樂(lè)府詩(shī)的一種，屬于古體詩(shī)。 八下課內(nèi)背誦 1. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 2. 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 3. 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 4. 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水

30、之湄。 5. 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 6. 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？ 7. 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？ 8. 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！ 9. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 10. 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 11. 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。 12. 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！ 13. 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 14. 半匹紅紗

31、一丈綾，系向牛頭充炭直。 15. 曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 16. 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 17. 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 18. 誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 19. 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 20. 零落成泥碾作塵，只有香如故。 21. 瓜田不納履，李下不正冠。 22. 方舟安可極，離思故難任。孤雁飛南游，過(guò)庭長(zhǎng)哀吟。 23. 落地為兄弟，何必骨肉親！ 24. 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 25. 潮落猶如蓋，云昏不作峰。遠(yuǎn)戍唯聞鼓，寒山但見(jiàn)松。 26. 疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩?/p>

32、板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安知義，智者必懷仁。 27. 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 28. 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 29. 江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。 30. 今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在？ 31. 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 32. 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。 33. 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。 34. 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。 35. 長(zhǎng)桑曉洞視，五藏?zé)o全牛。 36. 西過(guò)獲麟臺(tái)，為我吊孔丘。念別復(fù)懷古，潸然空淚流。 37. 置鐵在洪爐，鐵消易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。 38. 江東子弟多才

33、俊，卷土重來(lái)未可知。 39. 輪曲揉而就，木直在中繩。堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成。 40. 山溜響冰敲月牙，掃山云驚散林鴉。 41. 山色元佳，山景堪夸。山外晴霞，山下人家。 42. 君子喻于義，小人喻于利。 43. 德不孤，必有鄰。 44. 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 45. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 46. 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 47. 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。 48. 杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過(guò)延河來(lái)。 49. 樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人。 50. 東山的糜

34、子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。 51. 頭頂著藍(lán)天大明鏡，延安城照在我心中：一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹(shù)迎春風(fēng)…… 52. 楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬(wàn)里起浪潮！寶塔山下留腳印，毛主席登上了天安門！棗園的燈光照人心，延河滾滾喊“前進(jìn)”！ 53. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 54. 復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 55. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小

35、潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 56. 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 57. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 58. 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 59. 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 60. 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 61. 是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 62. 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 63. 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。 64. 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 65. 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 66. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 2018年5月29日 專心---專注---專業(yè)