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小學(xué)《教育綜合基礎(chǔ)知識》教師入編考試試題及答案解析【2016】(共8頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 一、單項選擇題(在下列每小題列出的四個備選項中只有一個是最符合題目要求的,請將其代碼填在括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。本大題共15小題,每小題2分,共30分) 1.教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征是(?。?A.管理者 B.學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 C.教學(xué)的研究者 D.課程開發(fā)者 2.要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題,應(yīng)當(dāng)貫徹(?。?A.教學(xué)相長原則 B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則 C.長善救失原則 D.藏息相輔原則 3.學(xué)生從“習(xí)作例文”到“命題作文”,是想象(?。┌l(fā)展的表現(xiàn)。 A.有意性 B.現(xiàn)實性 C.創(chuàng)造性 D.概括性 4.當(dāng)天

2、學(xué)習(xí)的外語,為使其保持效果最好,第一次復(fù)習(xí)最好在( ) A.24小時內(nèi) B.第二天 C.第三天 D.第四天 5.布魯納認(rèn)為,無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),依此而建立的課程理論是(?。?A.百科全書式課程理論 B.綜合課程論 C.實用主義課程理論 D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 6.每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物,就會喚起小李對那種堅貞不屈行為的欽慕之情,并激勵著小李去戰(zhàn)勝困難。這種道德感是(?。?A.直覺的道德感 B.理想的道德感 C.理性的道德感 D.想象的道德感 7.教育的個體發(fā)展功能觀興起于( ) A.古代社會的教育 B.近代社會的教育 C.現(xiàn)代社會的教育 D.當(dāng)代社會的教育

3、8.擇友的( ),指兒童傾向于選擇與自己的興趣、習(xí)慣、性格和經(jīng)歷相似的人做朋友。 A.選擇性 B.同質(zhì)性 C.趨上性 D.理解性 9.表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的品德發(fā)展階段是(?。?A.依從 B.認(rèn)同 C.內(nèi)化 D.堅定 10.認(rèn)知心理學(xué)家從目標(biāo)取向來解釋不同成就動機(jī)的人對不同難度工作的選擇,一般而言,學(xué)習(xí)目標(biāo)取向者傾向于選擇(?。┑墓ぷ鳌?A.最簡單 B.中等難度 C.最困難 D.最簡單或最困難 11.班級管理的基本功能是( ) A.運(yùn)用教學(xué)技術(shù)手段精心設(shè)計各種不同教學(xué)活動 B.幫助學(xué)生進(jìn)行社會角色的學(xué)習(xí) C.幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人 D.調(diào)動班級成員

4、參與班級管理的積極性 12.老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館,觀看前人創(chuàng)造的金銀首飾、碑刻書畫,促進(jìn)學(xué)生理解中國古代史及文明史。這種教學(xué)形式是( ) A.實物直觀 B.模像直觀 C.言語直觀 D.形象直觀 13.有一位先哲說過:“一個人的性格就是他的命運(yùn)?!闭f明人格具有( ) A.穩(wěn)定性 B.獨特性 C.整合性 D.功能性 14.一支白粉筆,無論是把它置于明亮處還是黑暗處,人們都會把它知覺為白粉筆。這種知覺的特性被稱之為( ) A.知覺的選擇性 B.知覺的整體性 C.知覺的理解性 D.知覺的恒常性 15.根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定,由(?。┐_定義務(wù)教育的教學(xué)制度、教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置。 A.省

5、級教育主管部門 B.市級教育主管部門 C.國務(wù)院教育行政部門 D.學(xué)校 二、名詞解釋(本大題共4小題,每小題4分,共16分) 1.德育目標(biāo) 2.工作記憶 3.美感 4.教育目的 三、簡答題(本大題共4小題,每小題5分,共20分) 1.講授法是中小學(xué)教學(xué)中常用的教學(xué)方法,請你簡要分析講授法的優(yōu)缺點。 2.簡述操作技能有哪幾個階段。 3.簡述小學(xué)生同伴關(guān)系發(fā)展的特點。 4.簡述傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 四、論述題(本大題共2小題,每小題10分,共20分) 1.怎樣根據(jù)感知規(guī)律提高直觀的效果? 2.試述課程資源利用與教學(xué)效率的關(guān)系。 五、材料分析題(本大題共1

6、4分) 愛因斯坦去任教,他除了向?qū)W校要桌子、粉筆、書等,還要了一個廢紙簍。大家問他為什么要廢紙簍,他說:“我要把所有的錯誤都扔進(jìn)去。”這句話對我們教師很有啟示。我們要有海納百川的胸襟,有自我更新、積極開放的心態(tài),更正錯誤的教育理念。 結(jié)合上述材料,談?wù)勛约旱母惺? 一、單項選擇題 1.B【解析】學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征,是教師角色中的核心特征。 2.C【解析】《學(xué)記》中提到:“學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止?!币馑际抢蠋熞欢ㄒ缹W(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過失:有的人過失在于學(xué)得過

7、多,有的人過失在于學(xué)得過少,有的人過失是太過輕視,有的人過失是遇到困難就停止不前。對于這些,教師就要做到長善救失,即懂得發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處,并糾正他們的過失。 3.C【解析】學(xué)生從“習(xí)作例文”到“命題作文”,是想象創(chuàng)造性發(fā)展的表現(xiàn)。 4.A【解析】遺忘發(fā)展的規(guī)律表明,識記后遺忘很快就發(fā)生。因此,對于新學(xué)習(xí)的材料,為了防止遺忘,必須“趁熱打鐵”及時進(jìn)行復(fù)習(xí)。有效的復(fù)習(xí)時間最好做如下安排:第一次復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~10分鐘;第二次復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天;第三次復(fù)習(xí),一星期后;第四次復(fù)習(xí),一個月后;第五次復(fù)習(xí),半年后。因此,第一次復(fù)習(xí)最好是在24小時內(nèi)進(jìn)行。 5.D【解析】布魯納

8、創(chuàng)建的課程理論是結(jié)構(gòu)主義課程理論。 6.D【解析】想象的道德情感,即通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗。 7.B【解析】近代社會以來,隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的驅(qū)動以及資本主義萌芽與興起,教育功能觀發(fā)生了深刻的變化,更加注重個人的發(fā)展,形成了個體發(fā)展功能觀。 8.B【解析】擇友的同質(zhì)性是指兒童傾向于選擇與自己的興趣、習(xí)慣、性格和經(jīng)歷相似的人做朋友。 9.C【解析】內(nèi)化,即在思想觀點上與社會規(guī)范及其價值一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系。 10.B【解析】略。 11.D【解析】調(diào)動班級成員參與班級管理的積極性,共同建立良好的班級秩序和健康的班風(fēng),是班級管

9、理的基本功能。 12.A【解析】本題考查實物直觀的概念。實物直觀是在感知實際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。觀察標(biāo)本、演示實驗、實地觀測、現(xiàn)場參觀等均屬于實物直觀。 13.D【解析】人格是一個人生活成敗、喜怒哀樂的根源。人格決定一個人的生活方式,有時甚至?xí)Q定一個人的命運(yùn)。這是人格的功能性的體現(xiàn)。 14.D【解析】知覺的恒常性是指客觀事物本身不變,但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時,人的知覺映像仍相對不變。 15.C【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三十五條規(guī)定,國務(wù)院教育行政部門根據(jù)適齡兒童、少年身心發(fā)展的狀況和實際情況,確定教學(xué)制度、教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置等。 二、名詞解釋

10、 1.德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成、發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求,亦即德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 2.處在工作狀態(tài)中的短時記憶,或者在完成當(dāng)前任務(wù)時起作用的短時記憶,就是工作記憶。 3.美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。 4.教育目的即指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果,是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律,對受教育者提出的總的要求,規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人,是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。 三、簡答題(答案要點) 1.(1)優(yōu)點:可以充分發(fā)揮教

11、師的主導(dǎo)作用,使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識,并且能結(jié)合知識傳授進(jìn)行思想品德教育。 (2)缺點:不易發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,不利于因材施教,容易造成“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)效果。 2.(1)操作定向。操作定向就是了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求,在頭腦中建立起操作活動的定向映像的過程。 (2)操作模仿。個體在定向階段了解了一些基本的動作機(jī)制之后,就會嘗試做出某種動作。模仿的實質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實際動作表現(xiàn)出來。操作模仿是掌握操作技能的開端,需要以認(rèn)知為基礎(chǔ)。 (3)操作整合。操作整合是把構(gòu)成整體的各動作要素,依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)成為整體,形成操作活動的序列,獲得有關(guān)操作活動的

12、完整的動覺映像的過程。 (4)操作熟練。操作熟練是操作技能掌握的高級階段。通過動作練習(xí)形成的活動方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性,動作的執(zhí)行達(dá)到高度的程序化、自動化和完善化。 3.(1)小學(xué)兒童的友誼。兒童對友誼的認(rèn)識反映了兒童對同伴關(guān)系認(rèn)識的特點。兒童對友誼的認(rèn)識是逐漸發(fā)展的,6~7歲的兒童認(rèn)為朋友就是一起玩耍的伙伴;9~11歲的兒童強(qiáng)調(diào)相互同情和相互幫助,認(rèn)為忠誠是朋友的重要特征,朋友關(guān)系應(yīng)該是比較穩(wěn)定的。小學(xué)兒童選擇朋友的依據(jù)開始轉(zhuǎn)向積極的人格特點(如勇敢、善良或忠誠)及志趣相投。 (2)同伴群體的特點和種類。同伴群體是在小學(xué)生同伴交往過程中形成的,它具有以下幾個特點:在一定規(guī)則的基

13、礎(chǔ)上進(jìn)行相互交往;限制其成員對其他團(tuán)體的歸屬感;具有明確的或隱含的行為標(biāo)準(zhǔn);發(fā)展使其成員為完成共同目標(biāo)而一起工作的組織。小學(xué)生同伴群體的種類多種多樣,有的結(jié)構(gòu)可能比較松散,有的結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)密。一般可分為有組織的團(tuán)體和自發(fā)的 團(tuán)體。 (3)小學(xué)兒童的同伴接納性。在同伴群體中,有些兒童受大家的歡迎,其他孩子都喜歡和他一起玩,這類孩子往往開朗、友善、善于合作;有的兒童則不被大家喜歡,沒有人愿意和他在一起,這類孩子往往攻擊性強(qiáng)、脾氣不好,缺乏交往能力等;還有一些兒童在同伴中不受注意,大家對他既非特別友好,也非特別不友好,這類兒童往往被認(rèn)為是退縮的、安靜的。 4.在教學(xué)過程中,學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和提高思

14、想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面,具體體現(xiàn)在以下三點: (1)知識是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對科學(xué)文化知識的掌握。 (2)思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。 (3)貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時,必須防止兩種傾向:一種是脫離知識進(jìn)行思想品德教育;一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識,忽視思想品德教育。 五、材料分析題(答案要點) (1)教師即研究者,意味著教師要在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中。同時,教師的研究也需要終身學(xué)習(xí),及時更新自身的知識結(jié)構(gòu),適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這體現(xiàn)了教師的“研究者”“學(xué)習(xí)者”角色,也體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的教師角色。材料中愛因斯坦的“廢紙簍”體現(xiàn)了將不適應(yīng)學(xué)生需要的知識丟掉,及時更新知識結(jié)構(gòu)。 (2)從教師專業(yè)發(fā)展的角度而言,愛因斯坦的這句話體現(xiàn)了他為實現(xiàn)專業(yè)化所做的努力。這也是值得廣大教師學(xué)習(xí)的地方。 專心---專注---專業(yè)

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