《曹雪芹《紅樓夢》創(chuàng)作中的繪畫思想漢語言文學(xué)專業(yè)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《曹雪芹《紅樓夢》創(chuàng)作中的繪畫思想漢語言文學(xué)專業(yè)（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、曹雪芹《紅樓夢》創(chuàng)作中的繪畫思想 【摘要】曹雪芹是一位博古通今、多才多藝的曠世奇才，“他既是詩人、小說家，又是畫家，而善畫又是他那鮮明個性中的重要組成部分。在當(dāng)時，他善畫的名氣似乎比他詩人和小說家的名氣更大?！弊鳛楫嫾业乃趧?chuàng)作《紅樓夢》時，便自覺不自覺地帶著畫家的眼光，受著繪畫的影響，并通過人物之口表述著他的繪畫觀，從而使這部作品具有了“比比如繪”的特點。也正由于此，在《紅樓夢》問世后不久，以其人物、故事為題材的繪畫就開始流行，兩百年來涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀作品，為中國繪畫史增添了絢麗的一筆。 【關(guān)鍵詞】曹雪芹；《紅樓夢》；繪畫 《紅樓夢》作為一部白話小說,其經(jīng)典性的確認(rèn),固然需要我們從小說

2、內(nèi)部來充分挖掘其美學(xué)的、文學(xué)的多方面價值。而歷史學(xué)的研究成果,也已經(jīng)為這種研究奠定了來自外部的堅實基礎(chǔ)。然而,古代延續(xù)下的關(guān)于詩文為正統(tǒng)、小說為小道的觀念,使得我們在潛意識上,會把《紅樓夢》中的韻文以及詩意化的描寫作為其文學(xué)價值的重要體現(xiàn)。換言之,只有把《紅樓夢》這樣一部小說提到詩的高度,才是小說成為經(jīng)典的一個重要標(biāo)志。其實,認(rèn)為詩既是一種文體,同時也代表較高的文學(xué)價值,這是古今中外共有的觀念。所以,德國的歌德在更重視自己詩歌的前提下,把有些小說放手給別人來修改;法國的福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》時的句斟字酌,也被認(rèn)為是把小說創(chuàng)作提到了詩的高度。同樣,就《紅樓夢》而言,早期的甲戌本脂評,也是從詩學(xué)

3、角度,點出了小說對詩體作品的包容性以及小說本身的詩意化這兩方面特質(zhì),在第一回中,他就賈雨村創(chuàng)作的詩歌下加以點評說,“余謂雪芹撰此書中,亦有傳詩之意?！倍诘诙寤?又針對小紅身影被海棠花擋住的一段描寫,更明確發(fā)議論道:“余所謂此書之妙皆從詩詞中泛出者,皆系此等筆墨也。”以后的《紅樓夢》研究者,只要是分析小說與詩關(guān)系的,大多是沿著《紅樓夢》包含的詩體作品與詩意描寫這兩個角度來深入展開的。對于從詩與小說的兩者關(guān)系,來揭示《紅樓夢》作為小說藝術(shù)的特有精髓,從而確立其文化經(jīng)典的地位,不失為是一個較好的切入點。但是,究竟如何辯證地看待詩與小說的關(guān)系,如何將文學(xué)的、美學(xué)的研究置于一個更開闊的視野中,從而

4、為其經(jīng)典性尋找依據(jù),還有待我們深入思考。我們不會忘記,就在不少學(xué)者深入賞析評注《紅樓夢》中的那些詩體作品,并且在為《紅樓夢》的詩意情境唱贊歌時,也有學(xué)者對此表示過截然相反的意見。 一、故事情節(jié)和人物形象上的間色法 色彩是繪畫藝術(shù)中的重要原素，也是人類生活中的主要裝飾原素。早期的人類受到大自然中色彩的啟示，自發(fā)地把各種色彩涂抹在身體上，把花朵、樹葉和羽毛披掛在身體上，形成了強(qiáng)烈的裝飾效果，也產(chǎn)生了人類對色彩的欣賞與依賴。隨著社會的進(jìn)步，人類逐漸發(fā)現(xiàn)了各種色彩都有其獨特的性格，簡稱色性。注重色彩美是《紅樓夢》的一大特點，也是《紅樓夢》繪畫美的主要表現(xiàn)之一。這與作為畫家的曹雪芹對色彩特別敏感有關(guān)

5、。擅長繪畫的曹雪芹善于運用不同色彩寫景寫人、抒發(fā)感情。該文具體分析了《紅樓夢》中描寫景物尤其是描寫人物時色彩運用的巧妙。陳詔指出，《紅樓夢》注重原色、間色、補(bǔ)色相互之間的對比和協(xié)調(diào)，成功地運用了“間色法”，表現(xiàn)了高度的色彩美。他還指出，《紅樓夢》中除了有形的間色之外，還有無形的間色:一是人物形象上的間色法，即大觀園里的女性形象有主次正副之分，釵黛為主，其他為配角，性格上有差異，變化而又統(tǒng)一;二是故事情節(jié)上的間色法。 在小說里，色彩描寫就成了塑造人物性格的一種手法，多才多藝的曹雪芹當(dāng)然是十分精通這種手法的，所以才在《紅樓夢》中運用了大量的色彩描寫來對人物性格進(jìn)行烘托。如對于性格熱辣的王熙鳳，曹

6、雪芹對她的裝束描寫可謂珠光寶氣。令人眼花繚亂的裝束中，曹雪芹尤其突出了王熙鳳的“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”和“翡翠撒花洋縐裙”的搭配，這種搭配使得王熙鳳以鮮艷奪目的色彩，奪去了眾人的眼光。而在色彩學(xué)中，紅色屬于暖色系，人們見到紅、紅橙、橙、黃橙、紅紫等暖色，會馬上聯(lián)想起太陽、火焰、熱血等物體，產(chǎn)生溫暖、熱烈、危險等心理感覺。尤其是紅色，因其穿透力極強(qiáng)，感知度極高，極易讓人產(chǎn)生興奮、熱情、希望之感，因此紅色就是中華民族傳統(tǒng)的喜慶色彩。在王熙鳳與林黛玉相見的時刻，本是一個喜慶幸福的場面，也是眾多人物聚合在一起彰顯人物個性的時候，所以王熙鳳要以這種搶眼的金紅二色出場，不但拱托了喜慶的氣氛，更預(yù)示著

7、她強(qiáng)勢、壓倒群芳的性格特質(zhì)和管家奶奶的重要地位。 《紅樓夢》里還有一位潑辣女性尤三姐，曹雪芹同樣讓她以大紅大綠的色彩出場：“這尤三姐松松綰著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯，底下綠褲紅鞋?！边@位尤三姐雖然沒有王熙鳳那種高貴的出身，也沒有王熙鳳那些華貴的首飾，但其潑辣大膽的個性一點也不比王熙鳳遜色，在這身看似粗俗的紅配綠襯托之下，尤三姐的性格拱托得恰到好處。正因為紅色所表現(xiàn)的開朗、熱情、希望，所以紅色倍受曹雪芹的推崇，《紅樓夢》中多使用這種大紅色彩，如一道道明亮的霞光般奪人視線：寶玉穿著“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“、銀紅撒花半舊大襖”、“厚底大紅鞋”，透出了他的真誠與熱情；襲人家

8、里那個“穿紅的女孩”格外引寶玉的注意，也是因為紅色的原因。賈母在大觀園里，也是撿起一枝紅花戴在頭上，表現(xiàn)出喜悅的心情；就連一貫喜歡素雅的黛玉，前世也是一株紅色的絳珠仙草，她在雪天里曾穿上以紅色為主調(diào)的“大紅羽緞對衿褂子”、“掐金挖云紅香羊皮小靴、大紅羽紗面白狐皮里的鶴氅”，在白雪的映襯下散發(fā)著冷艷之光。于是，《紅樓夢》第四十九回的脂硯齋批注，借助于對“斗篷”的評價點出了服飾色彩在《紅樓夢》中特有的含義。 二、意境深遠(yuǎn)的的仕女圖 在《紅樓夢》中,作者善于經(jīng)營位置、取象寄情,以畫家特有的對構(gòu)圖美的刻意追求,精心描繪了一幅幅人物與背景協(xié)調(diào)映襯、相對完整、意境深遠(yuǎn)的單人、雙人或多人的仕女圖。這些情

9、韻悠長的畫幅,本是整書情節(jié)中的一個個片斷,但它們特別富有圖畫的精工和韻味,仿佛戲曲中的“亮相”、電影中的“定格”,一剎那間凝定靜止下來,暫時中斷了故事的敘述,讓人盡情飽覽、反復(fù)賞玩,從而獲得一種觀畫式的審美享受?！都t樓夢》的作者和本書最早的權(quán)威批評家脂硯齋,也許是怕作者精心描繪的這些畫面被貪看故事的粗心讀者輕輕放過,不惜三番五次對讀者加以點醒。如第七回于賈璉戲熙鳳那一段隱隱約約的筆墨后,甲戌本脂批云:“尤勝于余素所藏仇十洲《幽窗聽鶯暗香圖》?！钡谖迨刭Z母率眾人在大觀園賞雪,見寶琴于漫天白雪中站在山坡上,身后一丫環(huán)抱著一瓶梅花,問眾人象個什么,眾人都笑道:“就象老太太屋里掛的仇十洲畫的《雙艷圖

10、》。”第五十二回寶玉到瀟湘館見寶釵、寶琴姊妹與黛玉,邢岫煙圍坐在薰籠上敘家常,便笑道:“好一幅《冬閨集艷圖》!”這些不厭其煩的點醒,無非是告訴讀者讀《紅樓夢》不單要領(lǐng)會那絕妙文字,還要充分調(diào)動視覺聯(lián)想來觀賞那些絕妙的畫幅。 小說中某些片斷的精心描繪,在情節(jié)發(fā)展上并無多么重要作用,作者著意經(jīng)營的似乎就在于繪出一幅幅精美的畫面,讓人瞧著好看。如提到的第五十回《雙艷圖》一節(jié), 這段描寫,從情節(jié)上看很難說有什么重要,寶琴好端端的為什么要離群?又因何把梅花捧到雪地里來?這些難于較真回答。其實作者之所以要這么精心描摹一番,就是要讓寶琴這位進(jìn)園之后倍受賈母寵愛簡直欲凌駕于敘黛之上的嬌憨的小美人,在初試冬裝

11、后和人間情種賈寶玉留下一張有紀(jì)念意義的雙人照,繪出一幅比仇英的《雙艷圖》更美的艷雪圖,以點染那琉璃世界白雪紅梅的勝景。這里沒有故事,但又不是可有可無的贅筆,因為在精心描繪的畫幅中蘊(yùn)含著耐人玩味的情境,而這情境又難于用明確的語言講得清楚。人們看到這幅畫,可能領(lǐng)略到賈府的富貴高雅氣象,可能體驗到未諳世事的少男少女們那純潔無瑕的情愫,也可能贊嘆寶玉、寶琴們那白雪一般皎潔的精神世界,紅梅一般嬌妍的青春年華……圖畫(這里是用文字描繪的)比起單純的文字,更直觀,更能激起人們的視覺聯(lián)想,有著更為豐富的內(nèi)蘊(yùn),更需要人們細(xì)細(xì)賞玩品味。 《紅樓夢》中這類描繪俯拾即是,最突出的象黛玉葬花、寶釵撲蝶、晴雯撕扇,齡官

12、畫薔,都是構(gòu)圖精美情韻悠長的單人仕女圖,讓人疑心曹雪芹在創(chuàng)作小說的同時,也在醞釀草稿,準(zhǔn)備畫仕女四扇屏。而寶玉為平兒理妝、為香菱借裙、為麝月篦頭和湘云給寶玉梳頭、妙玉給他獻(xiàn)茶、玉釧為之嘗羹等則是以寶玉為中心的多幅事在傾刻情留千古的雙人圖。這些情致深永的畫幅,表現(xiàn)出作者對如花美貌天真無邪的少男少女的虔誠禮贊。作者帶著一種圣潔的情感,將一幅幅值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的單人或雙人圖精心修飾描繪。他是在熱情贊頌,而內(nèi)心又深藏難以抑制的悲涼,他也許已經(jīng)預(yù)感到自己描繪的這些場面只是由于歷史的某種機(jī)遇、人生的某種緣分才能偶然得之,以后隨故事發(fā)展,煊赫一時的賈府勢將傾覆,千種溫馨萬般繾綣都只能是長留于記憶中的雪泥鴻爪了。

13、也許是作者懷著這種禮贊與悲悼交織的復(fù)雜感情,所以他對這些畫幅傾注著一往深情,期待著讀者凝神斂氣細(xì)細(xì)品評。 結(jié)論： 《紅樓夢》作為中國小說的經(jīng)典范本，其作者曹雪芹不僅精通琴棋書畫詩詞等藝術(shù)門類，還兼通紡織、刺繡、建筑、園藝等多種學(xué)科，所以他在寫作時也常帶有繪畫的色彩，曹雪芹在《紅樓夢》里運用了大量的筆墨去表現(xiàn)色彩藝術(shù)，并通過這些五彩繽紛的色彩去襯托人物性格，拱托周圍環(huán)境，表現(xiàn)藝術(shù)理念，起到了豐富小說細(xì)節(jié)、增添語言張力的效果。 參考文獻(xiàn)： [1] 張惠. 程甲本版畫構(gòu)圖、寓意與其他《紅樓夢》版畫之比較[J]. 紅樓夢學(xué)刊. 2009(03) [2] 王富鵬. 靜如淑女,動若英豪──論探春的雙性化性格特征[J]. 紅樓夢學(xué)刊. 2009(04) [3] 呂玲,王平. 論《紅樓夢》傳播與接受的價值取向[J]. 紅樓夢學(xué)刊. 2009(04) [4] 詹丹. 論《紅樓夢》的經(jīng)典性[J]. 紅樓夢學(xué)刊. 2009(04)