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1、《陸文學(xué)自傳》導(dǎo)學(xué)案
惠東榮超中學(xué) 主備人:藍(lán)佩燕 審核人:楊巧玲 復(fù)備人:藍(lán)佩燕
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)整理,了解相關(guān)背景知識(shí)。
2.掌握主要的文言虛實(shí)詞,學(xué)習(xí)準(zhǔn)確翻譯文言文。
3.理解陸羽隱居的原由,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情。
【重難點(diǎn)】
1.理解整理的奇特個(gè)性,體會(huì)本文的藝術(shù)特色。
2.理解整理少年時(shí)不愿皈依佛門,可學(xué)成后卻又誦佛經(jīng)的原因。
【課型】擴(kuò)展閱讀。
【方法】自讀法、討論法。
【課時(shí)】
3課時(shí)
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
2、,簡(jiǎn)介整理。
猜一猜,這個(gè)人是誰(shuí)
不是僧人,勝似僧人,四處漂泊,躬心茶事;才華橫溢,傲物不勒,一生未仕,卻受到
許多官員及文人士大夫的尊敬,常常成為他們的座上客;重友情,守信義;成長(zhǎng)于佛寺,浸
潤(rùn)于儒家學(xué)說(shuō);孑然一人.清高淡泊,雙腳踏遍了中國(guó)主要的產(chǎn)茶區(qū)。一生嗜茶,精于茶道,
所著《茶經(jīng)》為世界上第一部茶葉專著,被譽(yù)為 “ 茶圣 ” 。
1. 展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
2. 整理簡(jiǎn)介
陸羽(733--804),字鴻漸,一名疾,字季疵,號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子,唐復(fù)州竟陵
(今湖北天門)人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶葉專著─《茶經(jīng)》聞名于世,對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了
3、卓越的貢獻(xiàn),被譽(yù)為“茶仙”,奉為“茶圣”,祀為“茶神”。他亦工于詩(shī),但傳世者不多。
二、檢測(cè)字音
褊躁多自用意 謂生多瞋 結(jié)廬于苕溪之湄 但于牧所仿青衿小兒
令芟夷卉莽 郢人酺于滄浪 洎至德初 與吳興釋皎然為緇素忘年交
并貯于褐布囊 于是漢沔之俗異焉
三、自主學(xué)習(xí)
1. 整理開(kāi)篇說(shuō),“不知何許人也”,“姓名也未知孰是”。有何言外之意?(2分)
2. 疏通第二自然段的文意,歸納概括“我”的性格特征。(2分)
3. 翻譯以下句子:
(1)人或疑之,謂生多嗔。又與人為信,縱冰雪千里,虎狼當(dāng)?shù)?,而不愆?/p>
4、。(3分)
(2)結(jié)廬于苕溪之湄,閉關(guān)讀書,不雜非類,名僧高士,談宴永日。(3分)
四、小組討論
五、反饋精講
1. 整理這所以這樣寫,是為了表現(xiàn)陸羽撲朔迷離,頗為怪異.客觀上具有渲染神秘色彩的作用,可以烘托整理的獨(dú)特個(gè)性,但不應(yīng)理解為故弄玄虛。整理自幼失去雙親,對(duì)自己的家世一無(wú)所知,所以說(shuō)“不知何許人也”,貌似幽默,實(shí)為辛酸。
2. 灑脫不羈-----狂人性格:杖擊林木,手弄流水,號(hào)泣而歸。
獨(dú)來(lái)獨(dú)往-----隱士風(fēng)范:扁舟往來(lái)山寺,獨(dú)行山里中。
3. (1)有人懷疑他,說(shuō)他性情多怒。等到與別人有約,即使相距千里,冰雪滿路,虎
狼擋道,也不會(huì)失期。
六、隨堂練習(xí)
1.對(duì)下
5、列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A、或云字羽 有人
B、褊躁多自用意 氣量狹小
C、意有所適 適宜
D、豁然不惑 疑惑
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A、號(hào)泣而歸 吾嘗終日而思矣
B、陸子蓋今之接輿也 師道之不傳也久也
C、結(jié)廬于苕溪之湄 長(zhǎng)于臣
第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入
復(fù)習(xí)上節(jié)課的主要內(nèi)
6、容
二、 自主學(xué)習(xí)
1.第三自然段有哪些細(xì)節(jié)描寫給你留下深刻的印象?(2分)
2.翻譯下列句子:
(1)始三歲,惸露,育于竟陵太師積公之禪。自九歲學(xué)屬文,積公示以佛書出世之業(yè)。(3分)
(2)公因矯憐撫愛(ài),歷試賤務(wù)。掃寺地,潔僧廁, 踐泥污墻,負(fù)瓦施屋,牧牛一百二十蹄。(3分)
(3)恐漸漬外典,去道日曠,又束于寺中,令芟剪卉莽,以門人之伯主焉。(3分)
(4)或時(shí)心記文字,懵然若有所遺,灰心木立,過(guò)日不作。(3分)
三、小組討論
四、反饋精講
1. 接受懲罰之痛苦 學(xué)小孩讀書之狀
2. (1)(陸羽)才三歲就成了孤兒,被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開(kāi)始學(xué)習(xí)
7、寫文章,積公給他看佛經(jīng)及有關(guān)脫離世俗束縛的書籍。
(2)積公由于矯正過(guò)去的錯(cuò)愛(ài)而變得毫無(wú)憐愛(ài)之心,用卑賤的工作對(duì)他一一進(jìn)行考驗(yàn):打掃寺院,清潔僧人的廁所,用腳踩泥用來(lái)涂墻壁,背瓦片蓋屋頂,放三十頭牛。
(3)唯恐陸羽受到佛經(jīng)以外書籍的影響,離開(kāi)佛教教義一天比一天遠(yuǎn),又把他管束在寺院里,叫他修剪寺院蕪雜叢生的草木,并讓大徒弟管束他。
(4)有時(shí)陸羽心里記著書上的文字,精神恍惚像丟了什么一樣,心如死灰,如木頭站立,長(zhǎng)時(shí)間不干活。
五、隨堂練習(xí)
1. 解釋下列句子中的加點(diǎn)字:
羽將授孔圣之文 危坐展卷 主者以為慵惰,鞭之
嗚咽不自勝
8、 卷衣詣伶黨 可捐樂(lè)工書
2、下列各句中,加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是 ( )
A、始三歲
唐浮圖慧褒始舍于其址
B、負(fù)瓦施屋
后負(fù)書于火門山鄒夫子別墅
C、余威震于殊俗
殊不知西方染削之道
D、屬禮部郎中崔公國(guó)輔出竟陵
自九歲屬文
3、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )
A、 他日于學(xué)者得張衡《南都賦》
育于竟陵太師積公之禪
B、 因與之游處
公因矯憐撫愛(ài)
C、 以吾門人眾多,今從爾所欲
積公示以佛書出世之業(yè)
D、 號(hào)泣而歸
內(nèi)外多置小門墻,往往而
9、是
4.下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是( )
A.以吾門人眾多,今從而所欲
以故法為其國(guó)與此同
B.虎狼當(dāng)?shù)?,而不愆?
蟹六跪而二鰲
C.主者以為慵惰,鞭之
虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神
D.積公示以佛書出世之業(yè)
若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡
第三課時(shí)
一、 導(dǎo)入
復(fù)習(xí)上節(jié)課的主要內(nèi)容
二、 自主學(xué)習(xí)
1.疏通第四、五自然段的文意,完成后面的選擇題。(3分)
2. 翻譯以下句子:
(1)時(shí)河南尹李公齊物黜守見(jiàn)異
10、,提手撫背,親授詩(shī)集,于是漢沔之俗亦異焉。(3分)
(2)宜野人乘蓄,故特以相贈(zèng)。(2分)
(3)見(jiàn)人為善,若已有之;見(jiàn)人不善,若己羞之。忠言逆耳,無(wú)所回避,由是俗人多忌之。(3分)
三、小組討論
四、反饋精講
1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( )
A.李公齊物與陸羽交游,贈(zèng)送白驢、烏犎牛各一頭,文槐書套一枚。
B.第四自然段寫陸羽交接名流的情形,從正面烘托出了少年才俊的風(fēng)采。
C.陸羽所著的《四悲詩(shī)》、《天下未明賦》都是有感于當(dāng)時(shí)時(shí)局所作,體現(xiàn)了整理的憂國(guó)之心。
2.(1)這時(shí)李公齊物出任河南府太守,見(jiàn)到陸子,以為不平常,握著他的手
11、,拍著他的背,親授把自己的詩(shī)集授予他。于是,漢水、沔水地區(qū)的民俗也就不同了。
(2)適合隱士騎坐和收藏,所以特地贈(zèng)送給他。
(3)見(jiàn)到別人做好事,就好像自己也做了這樣的事;見(jiàn)到別人做不好的事,像自己做了不好的事而害羞。忠言逆耳,從不回避,因此俗人大多忌恨他。
五、隨堂練習(xí)
1、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的
一項(xiàng)是( )
A、常扁舟往來(lái)山寺
B、往往獨(dú)行野中
C、作《天之未明賦》,皆見(jiàn)感激當(dāng)時(shí),行哭涕泗
D、閉關(guān)讀書,不雜非類
2、下列各句中加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 ( )
A、主者以
12、為慵懶,鞭之
B、潔僧廁
C、見(jiàn)人不善,若已羞之
D、以門人之伯主焉
3、下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是( )
例:郢人酺于滄浪
A、陸子蓋今之接輿也
B、積公示以佛書出世之業(yè)
C、至日黑興盡,號(hào)泣而歸
D、吾其何擇哉?
4.下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是( )
A.以吾門人眾多,今從而所欲
以故法為其國(guó)與此同
B.虎狼當(dāng)?shù)?,而不愆?
蟹六跪而二鰲
C.主者以為慵惰,鞭之
虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神
D.積公示以佛書出世之業(yè)
若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡
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