《部編八下專(zhuān)題復(fù)習(xí)--古詩(shī)文默寫(xiě)(共7頁(yè))》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編八下專(zhuān)題復(fù)習(xí)--古詩(shī)文默寫(xiě)(共7頁(yè))（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 部編八下語(yǔ)文復(fù)習(xí)---古詩(shī)文理解性默寫(xiě) 一、直接型默寫(xiě) 1．中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。(陶淵明《桃花源記》) 2．有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。(陶淵明《桃花源記》) 3．四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。(柳宗元《小石潭記》) 4．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關(guān)雎》) 5．求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。(《關(guān)雎》) 6．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》) 7．溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。(《蒹葭》) 8．式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？(《式微

2、》) 9．挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！(《子衿》) 10．城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之任蜀州》) 11．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》) 12．坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》) 13．知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。(《雖有嘉肴》) 14．使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。(《大道之行也》) 15．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。(《大道之行也》) 16．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(韓愈《馬說(shuō)》) 17．床頭

3、屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) 18．安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》) 19．滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。(白居易《賣(mài)炭翁》) 20．曲徑通幽處，禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》) 21．浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(李白《送友人》) 22．揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。(蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》) 23．零落成泥碾作塵，只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》) 二、理解性默寫(xiě) 《桃花源記》陶淵明 1. 描寫(xiě)桃花林草美花繁

4、的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 2. 表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。 3. 寫(xiě)出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：① 山有小口;② 初極狹。 4. 從環(huán)境的角度寫(xiě)桃花源美的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 5. 從心情的角度寫(xiě)桃花源美的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 6. 從穿著的角度寫(xiě)桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。 7. 從活動(dòng)的角度寫(xiě)桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。 8. 桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 9. 寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自

5、樂(lè)。 10. 寫(xiě)出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子：① 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 ② 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 ③ 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 11. 桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 12. 桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 13. 桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。” 《小石潭記》柳宗元  (1)文中寫(xiě)水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴佩環(huán)  (2)文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句:皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上  (3)寫(xiě)潭中

6、游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝  (4)描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見(jiàn)  (5)小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到:凄神寒骨，悄愴幽邃  (6)課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書(shū)》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙，都寫(xiě)出了水的清澈見(jiàn)底，透明可愛(ài)，魚(yú)兒自由游弋，似與人們相樂(lè)的情趣。 《關(guān)雎》  1、起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。  2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都

7、喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是： 窈窕淑女，君子好逑。  3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。   4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。   5、愛(ài)美之心人皆有之，詩(shī)中描寫(xiě)青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。 6、.《關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。  7、《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠

8、哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”抒寫(xiě)了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！笔銓?xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情。                   《蒹葭》 1、成語(yǔ)“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。  2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。  3、描寫(xiě)男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯洄從

9、之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。  4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。 15、《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。 《式微》 1.《式微》中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？ 《子衿》 2.“青青子衿”，“青青子佩”，一句是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫(xiě)出了其相思縈懷之情。

10、3.“一日不見(jiàn)，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。 運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是： “縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來(lái)？” 《送杜少府之任蜀州》 王勃 1、 《送杜少府之任蜀州》中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 2、 王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 3、 王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是：城闕

11、輔三秦，風(fēng)煙望五津。  4、 王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。   5、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人。 6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。  7、表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然 1、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 隱喻想做官而沒(méi)有途徑，希

12、望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 2.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 3.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》描寫(xiě)洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。  4.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是：欲濟(jì)無(wú)舟楫, 端居恥圣明。 5.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。 6.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 《北冥有魚(yú)》莊子 1.在《北冥有魚(yú)》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是 ：鯤之大，不知

13、其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也； 2.莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。  3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。 4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作類(lèi)比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并

14、發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？ 6.文中以杯子、草芥為舟，來(lái)說(shuō)明舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性的句子是：覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。 7、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。 8、《莊子·北冥有魚(yú)》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 10． 莊子在奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未

15、入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙”。文中描寫(xiě)四種人句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。 11． 文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是： 舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。 12．  作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)—“無(wú)所待”才是真正的逍遙的三類(lèi)人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。 《雖有佳肴》 1、 《雖有佳肴》中運(yùn)用類(lèi)比推理的方法，以“佳肴”類(lèi)比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。 2、 教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。

16、出自《禮記·學(xué)記》：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 《大道之行也》 1.可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。  2.孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”與之相近的語(yǔ)句是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。  3.大道的內(nèi)涵是實(shí)行民主體制、共同管理公共事務(wù)：天下為公，選賢與能，講信修睦。 4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行民主選舉，即 選賢與能。  5.“大同社會(huì)”是各盡所能，即：力惡其不出于身也，不必為己。 6.社會(huì)”實(shí)

17、行各取所需，即：貨惡其棄于地也，不必藏于己   7.“大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。    《馬說(shuō)》 韓愈 1.本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系）是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2.千里馬的悲慘遭遇是；祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。  3.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食之。 4.千里馬被埋沒(méi)的直接原因（不能日行千里的原因）：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。 5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（對(duì)千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其

18、材，鳴之而不能通其意。 6.對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 7.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知）的語(yǔ)句是： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 8.全文的主旨句中心句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆）是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子） 9.有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》。的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 10.能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 11.千里馬被埋

19、沒(méi)的原因的句子（懷才不遇的人發(fā)的感嘆）：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 12.千里馬悲慘遭遇的句子：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 13.描寫(xiě)食馬者愚昧無(wú)知的句子：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意。 《賣(mài)炭翁》白居易 1.描繪了賣(mài)炭老人的矛盾心理：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。 2.描寫(xiě)賣(mài)炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 3.描寫(xiě)賣(mài)炭翁外貌的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 4.表明賣(mài)炭翁貧困的句子是：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。 5.揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

20、《題破山寺后禪院》常建 1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫(xiě)“曲徑通幽處，禪房花木深?！? 2、常建的《題破山寺后禪院》中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“曲徑通幽處”“萬(wàn)籟此都寂”。 3、《題破山寺后禪院》中“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”兩句詩(shī)寫(xiě)出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。 4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。 《送友人》李白 1．詩(shī)中交代送別地點(diǎn)及環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。 2．詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 3．詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別

21、，孤蓬萬(wàn)里征。 4．詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句：浮云游子意，落日故人情。 《卜算子·黃州定慧院寓居作》蘇軾 1、“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。 2、“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。 3、“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。 《卜算子·詠梅》陸游 1、陸游《卜算子·詠梅》中寫(xiě)梅花即使遭遇摧折也堅(jiān)持自己的操守和品行的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。 2、《卜算子?詠梅》詞人借寫(xiě)梅花凋落的情景來(lái)表達(dá)自己至死不變的愛(ài)國(guó)之心的詞句是： 零落成泥碾作塵，只有香如故。 專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)