《高中語文 專題六第14課 鑒賞家課件 蘇教版選修《短篇小說選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 專題六第14課 鑒賞家課件 蘇教版選修《短篇小說選讀》（27頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第14課鑒賞家課鑒賞家基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究開篇絮語開篇絮語知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練第第14課課開篇絮語開篇絮語在你的印象中，你認(rèn)為什么樣的人才能稱得上是在你的印象中，你認(rèn)為什么樣的人才能稱得上是鑒賞家？一般意義上，能稱得上是鑒賞家的人，鑒賞家？一般意義上，能稱得上是鑒賞家的人，既要有淵博的學(xué)識(shí)，又要有高雅的品位，只有這既要有淵博的學(xué)識(shí)，又要有高雅的品位，只有這樣才能稱得上是樣才能稱得上是“鑒賞家鑒賞家”，那么，汪曾祺筆下，那么，汪曾祺筆下的的“鑒賞家鑒賞家”是否和我們的理解是一致的呢？是否和我們的理解是一致的呢？基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案字音辨識(shí)字音辨識(shí)fnmitn

2、ppmoyunbioninninchnmincbobqnqnmmbnbn拙拙絀絀篾篾蔑蔑諂諂餡餡抻抻伸伸詞語辨析詞語辨析(1)景色景色景致景致風(fēng)景風(fēng)景三者都含有三者都含有“風(fēng)景風(fēng)景”的意思。不同的是：的意思。不同的是：“景色景色”和和“景致景致”在句子中一般只用作主語和賓語，而在句子中一般只用作主語和賓語，而“風(fēng)景風(fēng)景”除了用作主語、賓語外，還可以用作定語，如除了用作主語、賓語外，還可以用作定語，如“風(fēng)風(fēng)景區(qū)景區(qū)”“風(fēng)景畫風(fēng)景畫”“風(fēng)景照片風(fēng)景照片”等，這些定語都不能換等，這些定語都不能換作作“景致景致”“景色景色”。另外。另外“風(fēng)景風(fēng)景”還有比喻用法，如還有比喻用法，如“煞風(fēng)景煞風(fēng)景”，而，

3、而“景色景色”“景致景致”沒有這種用法。沒有這種用法。(2)眉清目秀眉清目秀美如冠玉美如冠玉二者都形容貌美。其區(qū)別是：二者都形容貌美。其區(qū)別是：“眉清目秀眉清目秀”形容美形容美而不俗氣，男女都可用，如而不俗氣，男女都可用，如“好一位眉清目秀的好一位眉清目秀的漂亮姑娘漂亮姑娘”；“美如冠玉美如冠玉”含有比喻成分，比喻極含有比喻成分，比喻極美，限用于男子，如美，限用于男子，如“只見他美如冠玉，一身帥只見他美如冠玉，一身帥氣氣”。熟語積累熟語積累另眼相看：用另一種眼光看待。指看待某個(gè)人不同另眼相看：用另一種眼光看待。指看待某個(gè)人不同一般。也指不被重視的人得到重視。一般。也指不被重視的人得到重視。裝模

4、作樣：指故意做作，故做姿態(tài)。樣：模樣、姿裝模作樣：指故意做作，故做姿態(tài)。樣：模樣、姿態(tài)。態(tài)。意在筆先：指寫字畫畫，先構(gòu)思成熟，然后下筆。意在筆先：指寫字畫畫，先構(gòu)思成熟，然后下筆。情不自禁：感情激動(dòng)得不能控制，強(qiáng)調(diào)完全被某種情不自禁：感情激動(dòng)得不能控制，強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。感情所支配。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)1.走進(jìn)作者走進(jìn)作者汪曾祺汪曾祺(19201997)現(xiàn)代作家。江蘇高郵人?，F(xiàn)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。作課的沈從文的影響。1940年開始發(fā)表小說。年開始發(fā)表小說。1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海

5、任中學(xué)國(guó)文教員年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。和歷史博物館職員。1946年起在年起在文學(xué)雜志文學(xué)雜志文藝復(fù)興文藝復(fù)興和和文藝春秋文藝春秋上發(fā)表上發(fā)表戴車匠戴車匠復(fù)仇復(fù)仇綠貓綠貓雞鴨名家雞鴨名家等短篇小說，引等短篇小說，引起文壇注起文壇注目。目。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯會(huì)工作，編輯北京文藝北京文藝和和民間文學(xué)民間文學(xué)等刊等刊物物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)年調(diào)北京京劇團(tuán)(后改北京京劇院后改北京京劇院)任編劇，任編劇，著有小說集著有小說集邂逅集邂逅集羊舍的夜晚羊舍的夜晚汪曾祺汪曾祺短篇小說選短篇小說選晚飯花集晚飯花集寂

6、寞與溫暖寂寞與溫暖茱萸集茱萸集，散文集，散文集蒲橋集蒲橋集塔上隨筆塔上隨筆，文學(xué)評(píng)論集文學(xué)評(píng)論集晚翠文談晚翠文談，以及，以及汪曾祺自選集汪曾祺自選集等。另有一些京劇劇本。短篇等。另有一些京劇劇本。短篇受戒受戒和和大淖大淖記事記事是他的獲獎(jiǎng)小說。作品被譯成多種文字是他的獲獎(jiǎng)小說。作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸

7、秀異。逸秀異。2寫作背景寫作背景本文寫于本文寫于1982年。從八十年代年。從八十年代異秉異秉、受戒受戒的發(fā)表，到的發(fā)表，到1996年年底，在這十六年內(nèi)，汪曾祺年年底，在這十六年內(nèi)，汪曾祺以故鄉(xiāng)高郵舊生活為背景的小說總共四十多篇。以故鄉(xiāng)高郵舊生活為背景的小說總共四十多篇。他的這組以故鄉(xiāng)為背景的小說獲得交口稱贊，其他的這組以故鄉(xiāng)為背景的小說獲得交口稱贊，其中一個(gè)重要原因在于作品中的具有濃厚地方特色中一個(gè)重要原因在于作品中的具有濃厚地方特色的風(fēng)俗畫描寫，汪曾祺并因此而被稱為的風(fēng)俗畫描寫，汪曾祺并因此而被稱為“風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫作家作家”。汪曾祺說過：。汪曾祺說過：“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族

8、集體創(chuàng)作的生活抒情詩(shī)。集體創(chuàng)作的生活抒情詩(shī)?！彼J(rèn)為：他認(rèn)為：“風(fēng)俗，不風(fēng)俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分論是自然形成的，還是包含一定的人為成分(如如自上而下的推行自上而下的推行)，都反映了一個(gè)民族對(duì)生活的，都反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛，對(duì)摯愛，對(duì)活著活著所感到的歡悅所感到的歡悅風(fēng)俗中保留一風(fēng)俗中保留一個(gè)民族的常綠的童心，并且使這種童心加以圣化。個(gè)民族的常綠的童心，并且使這種童心加以圣化。風(fēng)俗使一個(gè)民族永不衰老。風(fēng)俗是民族感情的重風(fēng)俗使一個(gè)民族永不衰老。風(fēng)俗是民族感情的重要的組成部分。要的組成部分?！?談?wù)勶L(fēng)俗畫談?wù)勶L(fēng)俗畫)寫風(fēng)俗，歸根寫風(fēng)俗，歸根結(jié)底還是為了寫人。因此，汪曾祺在作

9、品中既把結(jié)底還是為了寫人。因此，汪曾祺在作品中既把風(fēng)俗作為人的背景，更注意把風(fēng)俗和人結(jié)合在一風(fēng)俗作為人的背景，更注意把風(fēng)俗和人結(jié)合在一起，使風(fēng)俗成為人的活動(dòng)和心理的契機(jī)。起，使風(fēng)俗成為人的活動(dòng)和心理的契機(jī)。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1這篇小說語言上有什么特點(diǎn)？這篇小說語言上有什么特點(diǎn)？【自主解答】【自主解答】小說語言準(zhǔn)確、樸素、精練。遠(yuǎn)離所謂的華麗詞藻，小說語言準(zhǔn)確、樸素、精練。遠(yuǎn)離所謂的華麗詞藻，使他的語言干凈自然，在平常中見出不平常。如使他的語言干凈自然，在平常中見出不平常。如“立春前后立春前后”一段中那種溢于紙面的清香，正源于一段中那種溢于紙面的清香，正源于語言那樸素的清香

10、。再比如他寫葉三家老二賣布：語言那樸素的清香。再比如他寫葉三家老二賣布：“量布、撕布量布、撕布(撕布不用剪子開口，兩手的兩個(gè)指頭撕布不用剪子開口，兩手的兩個(gè)指頭夾著，借一點(diǎn)巧勁，嗤夾著，借一點(diǎn)巧勁，嗤的一聲，布就撕到頭了的一聲，布就撕到頭了)，干凈利落。干凈利落?！闭Z言和他所描寫的動(dòng)作一樣，準(zhǔn)確，語言和他所描寫的動(dòng)作一樣，準(zhǔn)確，干凈，利落。干凈，利落。2你覺得小說中葉三是個(gè)什么樣的人？你覺得小說中葉三是個(gè)什么樣的人？【自主解答】【自主解答】為人勤快：為人勤快：“看門的和狗都認(rèn)識(shí)他看門的和狗都認(rèn)識(shí)他”“喜歡到處喜歡到處跑跑”“到處走到處走”；誠(chéng)實(shí)守信：誠(chéng)實(shí)守信：“什么果子，是看也不用看的什么果子

11、，是看也不用看的”；生活閱歷豐富：生活閱歷豐富：“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，那個(gè)園子里，什么四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，那個(gè)園子里，什么人家人家”；為人憨厚：為人憨厚：“葉三賣果子從不說價(jià)格葉三賣果子從不說價(jià)格”“他的果子他的果子全都從他的手里過過全都從他的手里過過”“他的果子都是原裝，有些他的果子都是原裝，有些是直接到產(chǎn)地采辦來。是直接到產(chǎn)地采辦來。”3作者在小說的創(chuàng)作中善用作者在小說的創(chuàng)作中善用“融畫入文融畫入文”的敘事的敘事手法，結(jié)合本文的具體情節(jié)試作簡(jiǎn)要分析。手法，結(jié)合本文的具體情節(jié)試作簡(jiǎn)要分析?！咀灾鹘獯鹱灾鹘獯稹客粼魇俏欢?、能畫的作家。他的小說也充滿汪曾祺是位懂畫、能畫的作家。他的小說也充滿著畫意。在小說敘事中

12、插入一些風(fēng)俗軼事的片斷，著畫意。在小說敘事中插入一些風(fēng)俗軼事的片斷，一地一景、一人一事，娓娓道來。在小說中，作一地一景、一人一事，娓娓道來。在小說中，作者就是通過這種繪畫的手法把那些舊社會(huì)普通人者就是通過這種繪畫的手法把那些舊社會(huì)普通人的普通生活，故鄉(xiāng)那司空見慣的風(fēng)俗人情，經(jīng)過的普通生活，故鄉(xiāng)那司空見慣的風(fēng)俗人情，經(jīng)過自己的匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)成了一幅幅色彩斑斕的風(fēng)俗自己的匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)成了一幅幅色彩斑斕的風(fēng)俗畫，以及一卷卷清新淡雅的南方水鄉(xiāng)的畫，以及一卷卷清新淡雅的南方水鄉(xiāng)的風(fēng)景畫，明、具體、逼真地呈現(xiàn)在讀者面前，又將風(fēng)景畫，明、具體、逼真地呈現(xiàn)在讀者面前，又將朦朧、含蓄、豐富的底蘊(yùn)留在讀者的想象中，

13、因而朦朧、含蓄、豐富的底蘊(yùn)留在讀者的想象中，因而讀汪曾祺的小說就有一種如同賞畫般歷久彌新的審讀汪曾祺的小說就有一種如同賞畫般歷久彌新的審美感受力。美感受力。小說在寫到賣水果的葉三這個(gè)人物時(shí)，作者巧妙地小說在寫到賣水果的葉三這個(gè)人物時(shí)，作者巧妙地通過他所賣的水果，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地幾筆就勾畫出了當(dāng)通過他所賣的水果，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地幾筆就勾畫出了當(dāng)?shù)氐囊环锂a(chǎn)風(fēng)俗圖。作家用水果表示一年的光景，地的一幅物產(chǎn)風(fēng)俗圖。作家用水果表示一年的光景，將四季時(shí)節(jié)與水果聯(lián)系起來，從冬到夏，從春到秋，將四季時(shí)節(jié)與水果聯(lián)系起來，從冬到夏，從春到秋，好像把當(dāng)?shù)匾荒甏合那锒募镜娘L(fēng)情畫一幅幅地在好像把當(dāng)?shù)匾荒甏合那锒募镜娘L(fēng)情畫一幅幅

14、地在小說中展現(xiàn)給讀者看：冷暖相關(guān)的氣候、美麗的景小說中展現(xiàn)給讀者看：冷暖相關(guān)的氣候、美麗的景色以及豐富而誘人的特產(chǎn)。色以及豐富而誘人的特產(chǎn)。名師名師點(diǎn)撥點(diǎn)撥【溫馨提示溫馨提示】13題為同學(xué)們的自主探究題，題為同學(xué)們的自主探究題，一定要在自主解答之后再看答案哦。一定要在自主解答之后再看答案哦。4葉三是賣果子的，季匋民是大畫家，地位身份葉三是賣果子的，季匋民是大畫家，地位身份懸殊，但兩人關(guān)系甚好。如何看待兩人之間的交往，懸殊，但兩人關(guān)系甚好。如何看待兩人之間的交往，試作簡(jiǎn)要分析。試作簡(jiǎn)要分析。【師生互動(dòng)師生互動(dòng)】葉三是個(gè)賣果子的，勤勞、善良、真誠(chéng)，雖然地位葉三是個(gè)賣果子的，勤勞、善良、真誠(chéng)，雖然地

15、位卑微，識(shí)字不多，卻有豐富的人生閱歷與質(zhì)樸的藝卑微，識(shí)字不多，卻有豐富的人生閱歷與質(zhì)樸的藝術(shù)鑒賞力。他能一語道出大畫家季匋術(shù)鑒賞力。他能一語道出大畫家季匋民的畫佳在何民的畫佳在何處處，也能憑借豐富的閱歷指出其失實(shí)之處，使得這，也能憑借豐富的閱歷指出其失實(shí)之處，使得這位頗具名士風(fēng)范的畫家感慨不已，甚至一改不當(dāng)眾位頗具名士風(fēng)范的畫家感慨不已，甚至一改不當(dāng)眾作畫的習(xí)慣，邀請(qǐng)葉三觀其潑墨揮毫，并且專門為作畫的習(xí)慣，邀請(qǐng)葉三觀其潑墨揮毫，并且專門為葉三作畫題款相贈(zèng)葉三作畫題款相贈(zèng)“紅花蓮紅花蓮子白花藕，果販子白花藕，果販葉三是我?guī)?。葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂。

16、脂?！奔緞袼篮?，他的畫價(jià)大增，日本人來高價(jià)季匋民死后，他的畫價(jià)大增，日本人來高價(jià)購(gòu)買，葉三堅(jiān)決不賣，臨終時(shí)讓兒子把畫放在棺購(gòu)買，葉三堅(jiān)決不賣，臨終時(shí)讓兒子把畫放在棺材里以求永生相伴。葉三雖不是士，其行為卻頗材里以求永生相伴。葉三雖不是士，其行為卻頗具士為知己，重義輕利的品格，展現(xiàn)的正是傳統(tǒng)具士為知己，重義輕利的品格，展現(xiàn)的正是傳統(tǒng)文化中廣為稱道的人格美。季匋民是大畫家，可文化中廣為稱道的人格美。季匋民是大畫家，可以說是地方名士，討厭世俗應(yīng)酬，率性而曠達(dá)超以說是地方名士，討厭世俗應(yīng)酬，率性而曠達(dá)超脫。葉三與季匋民是高山流水似的知音，他們把脫。葉三與季匋民是高山流水似的知音，他們把對(duì)方當(dāng)成自己的

17、知己。賣水果的和一個(gè)畫家之間對(duì)方當(dāng)成自己的知己。賣水果的和一個(gè)畫家之間的風(fēng)雅而樸實(shí)的知音之交。的風(fēng)雅而樸實(shí)的知音之交。5小說以小說以“鑒賞家鑒賞家”為題，有什么作用？為題，有什么作用？【師生互動(dòng)師生互動(dòng)】小說以小說以“鑒賞家鑒賞家”為題，寫的卻并非那些學(xué)識(shí)淵博、為題，寫的卻并非那些學(xué)識(shí)淵博、品味高雅的鑒賞家，只是一個(gè)品味高雅的鑒賞家，只是一個(gè)“賣果子賣果子”的小販。憑的小販。憑著對(duì)生活的樸素理解、對(duì)繪畫的真心喜愛，這位果著對(duì)生活的樸素理解、對(duì)繪畫的真心喜愛，這位果販被大畫家季匋民視作真懂畫的人。名士的高談闊販被大畫家季匋民視作真懂畫的人。名士的高談闊論往往只是論往往只是“道聽途說，似通非通道聽

18、途說，似通非通”；而一個(gè)從心里；而一個(gè)從心里喜歡畫的果販，用本真的眼睛和心靈欣賞畫，用最喜歡畫的果販，用本真的眼睛和心靈欣賞畫，用最簡(jiǎn)單直接的語言評(píng)畫，卻常常能簡(jiǎn)單直接的語言評(píng)畫，卻常常能“一句話說出好在一句話說出好在何處何處”。葉三鑒賞的并非只是畫；他對(duì)畫的美感的捕捉，葉三鑒賞的并非只是畫；他對(duì)畫的美感的捕捉，恰恰是來源于對(duì)生活中的美感的捕捉。他喜歡到恰恰是來源于對(duì)生活中的美感的捕捉。他喜歡到各地去找好果子，送到買家的果子都有可以入畫各地去找好果子，送到買家的果子都有可以入畫的美麗：的美麗：“立春前后，賣青蘿卜立春前后，賣青蘿卜”一段，充滿一段，充滿了植物的清香，更可以讓人想象時(shí)序更迭、草木

19、了植物的清香，更可以讓人想象時(shí)序更迭、草木蔥蘢之美。蔥蘢之美?！安簧偕罹雍?jiǎn)出的人，是看到葉不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。三送來的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。”可以說，是葉三把四季帶到了許多深宅之中。而可以說，是葉三把四季帶到了許多深宅之中。而到處走，到處走，“能看很多好景致，知道各地鄉(xiāng)風(fēng)能看很多好景致，知道各地鄉(xiāng)風(fēng)”，葉，葉三的見識(shí)和鑒賞力，正是在這樣的生活中逐漸獲三的見識(shí)和鑒賞力，正是在這樣的生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的。熱愛生活，時(shí)刻注意發(fā)現(xiàn)和欣賞得和養(yǎng)成的。熱愛生活，時(shí)刻注意發(fā)現(xiàn)和欣賞新鮮活潑的生意，才能從紫藤的亂花里看出風(fēng)新鮮活潑的生意，才能從紫藤的亂花里看出風(fēng)來，才會(huì)懂得一只小老鼠的頑皮，才會(huì)知道來，才會(huì)懂得一只小老鼠的頑皮，才會(huì)知道“紅紅花蓮子白花藕花蓮子白花藕”。我們從葉三身上讀到的，是對(duì)。我們從葉三身上讀到的，是對(duì)美的純粹深沉、不涉功利的愛。這，才是一個(gè)美的純粹深沉、不涉功利的愛。這，才是一個(gè)真正的鑒賞家之本質(zhì)所在。真正的鑒賞家之本質(zhì)所在。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用