《高中政治備課資料 第一單元 第二課 第1課時 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治備課資料 第一單元 第二課 第1課時 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二課 百舸爭流的思想第1課時 哲學(xué)的基本問題1知識目標(biāo)(1)識記什么是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容。(2)理解為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)理解哲學(xué)的基本問題和人們生活的關(guān)系。2能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論知識來分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。3情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)對世界的不同認(rèn)識形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該在實際生活中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。1自主、合作和探究式學(xué)習(xí)法建議學(xué)生通過分小組的辦法進(jìn)行自主、合作學(xué)習(xí)，各小組搜

2、集歷史上各哲學(xué)流派的相關(guān)知識并互相討論它們的不同點及區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，從而了解哲學(xué)的基本問題。2舉例法建議學(xué)生通過結(jié)合一些哲學(xué)家的具體觀點，分析和辨別不同的哲學(xué)派別，加深對本課時的知識點的理解。3理論聯(lián)系實際法建議學(xué)生結(jié)合個人生活經(jīng)歷以及黨的重要路線、方針、政策的提出背景，闡述思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的依據(jù)。哲學(xué)的基本問題什么是哲學(xué)的基本問題含義：的關(guān)系問題的問題的為什么思維和存哲學(xué)的基本問題思維和存在何者為_內(nèi)容 思維和存在有沒有_問題它是人們在_中遇到的和無法回避的基本問題在的關(guān)系問題是 它是_都不能回避的、必須回答的問題思維和存在本原同一性生活和實踐活動一切哲學(xué)哲學(xué)的基本問題1哲學(xué)

3、的基本問題的含義哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容(1)思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容可以采用圖示法理解：誤區(qū)：哲學(xué)基本問題是思維和存在何者為本原的問題。注意：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題?！镜淅空軐W(xué)的基本問題是()A思維和存在有沒有同一性的問題B思維和存在的關(guān)系問題C理論與實際的關(guān)系問題D思

4、維決定存在，還是存在決定思維解析B。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，B 項符合題意。A、D 兩項都是哲學(xué)基本問題包含的內(nèi)容之一，因而是片面的。C 項不符合題意。故選 B。1唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是()A對思維和存在關(guān)系問題的不同回答B(yǎng)對思維和存在何者為本原問題的不同回答C對思維和存在有沒有同一性問題的不同回答D對唯物主義和唯心主義關(guān)系問題的不同回答答案B2“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事)物。”這種觀點屬于(A唯物主義C可知論B唯心主義D不可知論答案C解析思維能否正確認(rèn)識存在的問題，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。材料認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識存在，屬于

5、可知論。故選 C。為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題人類所從事的活動主要歸結(jié)為兩類：一是認(rèn)識世界，二是改造世界。人類無論認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都要解決思維和存在的關(guān)系這個共同的問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。2思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題(1)哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出明確的回答。(2)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問

6、題的回答。3恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！敝园阉季S和存在的)關(guān)系問題作為近代哲學(xué)的重大基本問題，是因為它是(A唯物主義者必須首先回答的問題B唯心主義者必須首先回答的問題C區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題答案D解析思維和存在的關(guān)系問題是所有哲學(xué)都必然遇到、必須回答的問題，D 項正確，A、B 兩項均片面。思維和存在的關(guān)系問題包括兩個方面，其第二個方面的問題才是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)志，C 項說法錯誤。1民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了()A存在決定思維B意識反作于存在C意識具有相對獨立性D意識決定社會

7、存在的變化答案A解析本題考查的是思維與存在誰決定誰的問題。“南人不夢駝，北人不夢象”的原因是由于當(dāng)?shù)貨]有這種動物，所以他們沒有相應(yīng)的意識。故選 A。2在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。下列理解最切合題意的是()A思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終B思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題答案D解析題干材料說明的是生活實踐必須面對思維和存在的關(guān)系問題。A、B、C 三項均與題意無關(guān)

8、。1我國南北朝時期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應(yīng)，宣揚人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認(rèn)為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。肖子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。肖子良無可奈何，派人對他說：“像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這種違背潮流的言論呢？你應(yīng)當(dāng)趕快放棄你的言論?！狈犊b聽后，哈哈大笑：“要是我范縝“賣論求官”，那我早就是“高官了。”【點撥】所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現(xiàn)象。范縝認(rèn)

9、為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。因此，應(yīng)該是先有“形”，后有“神”。所謂形神關(guān)系問題，是各種哲學(xué)爭論的基本問題。所以說，思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。凡是認(rèn)為存在決定思維即物質(zhì)決定意識的，我們稱之為唯物主義；凡是認(rèn)為思維決定存在即意識決定物質(zhì)的，我們稱之為唯心主義。哲學(xué)就依此劃分成了兩大陣營。2有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“你看，魚是多么快樂呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我

10、，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識的東西了?！军c撥】惠施的觀點否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性，否認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在，即認(rèn)為兩者不存在同一性，因此陷入了不可知論。在生活中，我們應(yīng)堅持可知論?？芍撜J(rèn)為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識世界，這已經(jīng)被人的實踐活動所證實。馬克思主義認(rèn)為，世界是可知的，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。1(教材 P10)哲學(xué)研究的問題有許多，其中有沒

11、有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本的問題？提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。2(教材 P11)(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么？(2) 你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎？為什么？提示：(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)計劃、收獲的計劃、做工的方法、企業(yè)經(jīng)營策略、醫(yī)生的處方，這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實際、教學(xué)實際、收獲實際、做工實際、企業(yè)面對的市場實際、醫(yī)生面對處方和病情則屬于存在的問題。(2)處理好兩者的關(guān)系十分重要。因為：學(xué)習(xí)計劃的制訂必須從自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況，就起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制訂學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。合理的學(xué)習(xí)計劃能夠如實地反映自身學(xué)習(xí)的實際情況，有利于提高學(xué)習(xí)效率。