《高中政治 哲學(xué)的基本問(wèn)題課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 哲學(xué)的基本問(wèn)題課件 新人教版必修4（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、復(fù)習(xí)回顧復(fù)習(xí)回顧關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（1）三個(gè)關(guān)系）三個(gè)關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系系（2）一個(gè)概念）一個(gè)概念從哲學(xué)作用上：從哲學(xué)作用上：從哲學(xué)本義上：從哲學(xué)本義上：從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上，從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上，從哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系上，從哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系上，從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上，從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上，區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系判斷判斷:1、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問(wèn)。、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問(wèn)。2、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是

2、世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。3、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。4、世界觀是關(guān)于世界所有問(wèn)題的觀點(diǎn)。、世界觀是關(guān)于世界所有問(wèn)題的觀點(diǎn)。5、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。6、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。7、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。8、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。9、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。10、哲學(xué)就是世界觀。、哲學(xué)就是世界觀。11、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀

3、和方法論。、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、明確哲學(xué)的、明確哲學(xué)的基本問(wèn)題基本問(wèn)題是什么是什么2、掌握、掌握為什么為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的是哲學(xué)的基本問(wèn)題基本問(wèn)題3、理解物質(zhì)和意識(shí)的、理解物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系關(guān)系和物質(zhì)和意和物質(zhì)和意識(shí)的識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系 有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，應(yīng)該研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問(wèn)研究人類認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不能哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不

4、能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題？本的問(wèn)題？探究：探究：注意：注意：“思維思維”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意識(shí)意識(shí)”和和“物質(zhì)物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。相搭配，不要混淆使用。哲學(xué)的基本問(wèn)題：哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)意識(shí)和和物質(zhì)物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。的關(guān)系問(wèn)題。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1 1：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？：什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？思維思維(意識(shí)意識(shí))和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題的關(guān)系問(wèn)題何者為第一性何者為第一性何者為本原何者為本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）存在決定

5、思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)2 2：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容學(xué)案第學(xué)案第8頁(yè)，探究活動(dòng)一頁(yè)，探究活動(dòng)一英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知存在就是被感知認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬(wàn)物的存在（唯心）認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬(wàn)物的存在（唯心）王守仁王守仁 （1472-1529） 原名原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，學(xué)者稱陽(yáng)明先生。陽(yáng)明，學(xué)者稱陽(yáng)明先生。 心外無(wú)物心外無(wú)物認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬(wàn)物的存在（唯心）認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬(wàn)物的存在（唯心）荀子荀子天行有常，天行有常，不為堯存，不為堯存，不為桀亡。不為桀亡。世界的存在和發(fā)展

6、不是意識(shí)決定的（唯物）世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物） 形神之辯形神之辯南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期, ,齊朝宰相肖子齊朝宰相肖子良的府內(nèi)良的府內(nèi), ,名流云集名流云集, ,高僧高僧滿座滿座. .他們迷信佛教他們迷信佛教, ,大談大談因果報(bào)應(yīng)因果報(bào)應(yīng), ,宣揚(yáng)人死后精神宣揚(yáng)人死后精神不亡不亡. .范縝挺身而出范縝挺身而出, ,指出指出:”:”形存則神存形存則神存, ,形謝則神滅形謝則神滅”. .他把肖子良等一幫王公名他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無(wú)言流駁得啞口無(wú)言. .形形物質(zhì)、存在物質(zhì)、存在神神意識(shí)、思維意識(shí)、思維形神形神之辯之辯學(xué)案第學(xué)案第10頁(yè)，非選第頁(yè)，非選第10題題思維思維(意識(shí)意識(shí)

7、)和存在和存在(物質(zhì)物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題的關(guān)系問(wèn)題何者為第一性何者為第一性何者為本原何者為本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）有沒(méi)有同一性有沒(méi)有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維存在決定思維思維決定存在思維決定存在能能不能不能唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)2 2：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容：哲學(xué)基本問(wèn)題的兩方面內(nèi)容休謨休謨康德康德不可知論的代表人物不可知論的代表人物莊子莊子秋水篇秋水篇中說(shuō)了這樣一段話，惠子說(shuō)：中說(shuō)了這樣一段話，惠子說(shuō)：“子非魚，子非魚，安知魚之樂(lè)？安知魚之樂(lè)？”莊子就說(shuō)莊子就說(shuō):“子非我子非我

8、,安知我不知魚之樂(lè)？安知我不知魚之樂(lè)？” 莊：你看，魚兒多么快樂(lè)??！莊：你看，魚兒多么快樂(lè)??！惠：你不是魚，怎么知道魚惠：你不是魚，怎么知道魚兒很快樂(lè)呢？?jī)汉芸鞓?lè)呢？莊：你不是我，怎么知道我不莊：你不是我，怎么知道我不知道魚很快樂(lè)呢？知道魚很快樂(lè)呢？惠：我不是你，固然不知道惠：我不是你，固然不知道你的感覺(jué)如何。但是，你也你的感覺(jué)如何。但是，你也不是魚啊，怎么知道魚快不不是魚啊，怎么知道魚快不快樂(lè)呢？快樂(lè)呢？學(xué)案第八頁(yè)，探究活動(dòng)一，材學(xué)案第八頁(yè)，探究活動(dòng)一，材料二料二1 1、我們永不能由知覺(jué)的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)、我們永不能由知覺(jué)的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論象的存在的

9、任何結(jié)論 。2 2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。 3 3、世界上只有沒(méi)被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)、世界上只有沒(méi)被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。識(shí)的事物。 不可知論不可知論不可知論不可知論可知論可知論簡(jiǎn)答：簡(jiǎn)答：有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題的意義僅在于為有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問(wèn)題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 你同意上述觀點(diǎn)嗎你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)陳述你的理由。請(qǐng)陳述你的理由。（）這種觀點(diǎn)是不全面的（

10、）這種觀點(diǎn)是不全面的（）哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容：可見(jiàn)，提供劃分唯物（）哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩方面內(nèi)容：可見(jiàn)，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面內(nèi)容，主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問(wèn)題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容不能忽視其第二方面內(nèi)容哲學(xué)的基本問(wèn)題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？哲學(xué)的基本問(wèn)題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？ （1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲）唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。學(xué)中的兩個(gè)基本派別。（3）對(duì)思維和存在何者為第

11、一性問(wèn)題的不同回答是劃分唯）對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 1 1哲學(xué)的基本問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A.思維和存在的思維和存在的關(guān)系問(wèn)題關(guān)系問(wèn)題 B.意識(shí)和物質(zhì)的意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維思維決定存在，還是存在決定思維2.2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系唯物主義和唯

12、心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系個(gè)人與他人的關(guān)系3 3下列說(shuō)法中體現(xiàn)存在決定思維是下列說(shuō)法中體現(xiàn)存在決定思維是 A.不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D.存在即被感知存在即被感知4.哲學(xué)上的兩大基本派別是哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論可知論和不可知論 D.一元論和二元論一元論和二元論5劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

13、是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問(wèn)題思維決定存在的問(wèn)題 B.存在決定思維的問(wèn)題存在決定思維的問(wèn)題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題6“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn) 識(shí)的事物。識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于這種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論懷疑論 B可知論可知論 C不可知論不可知論 D唯心主義唯心主義 7 7在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中，一些基層干部不研究市場(chǎng)部不研究市場(chǎng), ,不懂行情，胸?zé)o良策，拍不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料

14、腦袋決策，給工作帶來(lái)大損失。上述材料中的中的“拍腦袋決策拍腦袋決策”屬于屬于 A 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義上學(xué)唯物主義 B 肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn) C否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn) D否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)點(diǎn)二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？是哲學(xué)的基本問(wèn)題？莊稼施肥有技莊稼施肥有技巧，看天看地巧，看天看地又看苗。又看苗。 在實(shí)際生活中，在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問(wèn)題

15、。存在的問(wèn)題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題二、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？是哲學(xué)的基本問(wèn)題？ 在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問(wèn)題。在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問(wèn)題。如：如：學(xué)生：學(xué)生：教師：教師：學(xué)校：學(xué)校：農(nóng)民：農(nóng)民：工人：工人：醫(yī)生：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實(shí)際

16、的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系 思維和存在的問(wèn)題，是思維和存在的問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題的基本問(wèn)題。（1）從生活實(shí)踐看，）從生活實(shí)踐看，（2）從哲學(xué)研究看，）從哲學(xué)研究看，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)一切哲學(xué)首先要回答首先要回答和和無(wú)法回避無(wú)法回避的問(wèn)題。的問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始哲學(xué)發(fā)展的始終。終。（3）從哲學(xué)發(fā)展看，）從哲學(xué)發(fā)展看，哲哲學(xué)學(xué)基基本本問(wèn)問(wèn)題題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題內(nèi)容內(nèi)容原因原因思維和存在何者第一性思維和存在何者第一性思維和存在有無(wú)同一性思維和存在有無(wú)同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避從生活實(shí)踐看：首先遇到且無(wú)法回避從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答從哲學(xué)研究看：不能回避且必須回答小結(jié)：小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論含義含義從哲學(xué)發(fā)展看：貫穿哲學(xué)發(fā)展始終從哲學(xué)發(fā)展看：貫穿哲學(xué)發(fā)展始終