《高考政治 哲學(xué)生活 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治 哲學(xué)生活 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)課件 新人教版必修4（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)高考調(diào)研高考調(diào)研單元解讀單元解讀u單元解讀 1.本單元從方法論的角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”這一主題，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”。主要闡述了唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)。2.高考對(duì)本單元的考查很多，難度較大，命題集中在聯(lián)系的特點(diǎn)、發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)、矛盾分析法、辯證否定觀和創(chuàng)新的作用等方面。命題趨勢(shì)呈現(xiàn)“一不變，三上升”的特點(diǎn)?！耙徊蛔儭本褪敲茏鳛橹攸c(diǎn)考查不變；“三上升”就是系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證否定觀的考查呈上升趨勢(shì)。試題主要以寓言、漫畫和自然科技及文化熱點(diǎn)為背景，考查調(diào)動(dòng)知識(shí)綜

2、合分析和解決問(wèn)題的能力。3.備考中，要從整體上認(rèn)識(shí)唯物辯證法基本原理，理解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新之間的內(nèi)在聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的世界；矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一、推動(dòng)了世界的發(fā)展；唯物辯證法是革命的、批判的，必須要樹立創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)造條件推動(dòng)矛盾雙方的轉(zhuǎn)變，改變事物具體的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。要狠抓常考知識(shí)點(diǎn)，對(duì)每一具體的辯證法原理要表述準(zhǔn)確，理解全面，還要聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，特別是十八屆二中全會(huì)、宏觀調(diào)控、關(guān)注民生等方面的熱點(diǎn)，用熱點(diǎn)材料鏈接好哲學(xué)原理，從而提高能力，舉一反三。u知識(shí)主線第第7課課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀課標(biāo)要求課標(biāo)要求考綱研析考綱研析1.高考在本課的命題從命題形

3、式上看既有選擇題，也有非選擇題，注重考查知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。但無(wú)論考查的具體方式怎樣，重點(diǎn)都主要集中在聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性以及整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化的方法這些考點(diǎn)上2.復(fù)習(xí)備考時(shí)注意關(guān)注富有時(shí)代氣息的材料，如十八屆二中全會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、關(guān)注民生、發(fā)展生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)等1.唯物辯證法(1)唯物辯證法的總特征(2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心2.唯物辯證法的聯(lián)系觀(3)聯(lián)系的普遍性(4)聯(lián)系的客觀性(5)聯(lián)系的多樣性3.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題(6)整體和部分的關(guān)系(7)系統(tǒng)優(yōu)化方法1.觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2.解析事物整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)

4、優(yōu)化的方法安排工作學(xué)習(xí)提示學(xué)習(xí)提示考綱呈現(xiàn)考綱呈現(xiàn)課標(biāo)要求課標(biāo)要求知識(shí)梳理知識(shí)梳理自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí)u考點(diǎn)梳理一、唯物辯證法1.唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。(考點(diǎn)1)2.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。(考點(diǎn)2)3.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧(1)內(nèi)涵：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。二、唯物辯證法的聯(lián)系觀1.聯(lián)系的含義：指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 2

5、.聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性(考點(diǎn)3-5)直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等自在事物的聯(lián)系：與人類活動(dòng)無(wú)關(guān)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系：只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外任何事物都處在聯(lián)系之中。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體表現(xiàn)聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系含義多樣性客觀性普遍性分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，反對(duì)詭辯論。可

6、以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題而不能孤立地看問(wèn)題方法論要求三、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1.整體和部分的關(guān)系(考點(diǎn)6)(1)世界觀原理：相互區(qū)別：第一，性質(zhì)不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。第二，地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。相互聯(lián)系：第一，整體離不開部分。整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。第二，部分離不開整體。部分是

7、整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。(2)方法論意義：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2.系統(tǒng)優(yōu)化方法(考點(diǎn)7)(1)系統(tǒng)的含義和基本特征：含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)方法論要求：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。u網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建u專家伴讀1.將“

8、聯(lián)系觀點(diǎn)”“發(fā)展觀點(diǎn)”“矛盾觀點(diǎn)”分別填寫在下面的方框中，完成圖示。2.要實(shí)行科學(xué)發(fā)展，就要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)。(1)這表明生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)各方面建設(shè)的聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性的特點(diǎn)。(2)判斷任何事物都處在聯(lián)系之中，任何事物之間都存在聯(lián)系。()事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無(wú)法改變事物之間的聯(lián)系。 ()自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。()【點(diǎn)撥】 具體聯(lián)系是有條件的，并非任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。3.2012年11月，天津?yàn)I海新區(qū)被確立為全國(guó)首個(gè)“構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系試驗(yàn)區(qū)”。濱海新區(qū)黨委

9、、政府各有關(guān)部門將分工協(xié)作，配合聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，建設(shè)三個(gè)體系、十大機(jī)制，全面構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，為加快建設(shè)天津國(guó)家級(jí)新區(qū)作貢獻(xiàn)。(1)判斷構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系需要黨委、政府的密切配合，體現(xiàn)了任何兩個(gè)事物之間的聯(lián)系都是客觀的。 ()濱海各部門分工協(xié)作，配合聯(lián)動(dòng)，共同推進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，說(shuō)明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。 ()通過(guò)構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，為加快建設(shè)天津國(guó)家級(jí)新區(qū)作貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了整體離不開部分、部分也離不開整體。 ()(2)發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。這說(shuō)明(B)A.部分離不開整體B.整體離不開部分(3)各有關(guān)部門要分工協(xié)作，配合聯(lián)動(dòng)

10、，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，積極推進(jìn)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，為加快建設(shè)天津國(guó)家級(jí)新區(qū)作貢獻(xiàn)。據(jù)此說(shuō)明堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法的方法要求。【提示】 著眼于事物的整體性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。在統(tǒng)籌考慮、優(yōu)化組合的基礎(chǔ)上最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。社會(huì)聚焦社會(huì)聚焦課堂探究課堂探究社會(huì)聚焦五位一體五位一體 建設(shè)美麗中國(guó)建設(shè)美麗中國(guó)黨的十八大報(bào)告一個(gè)突出亮點(diǎn)，就是把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想，要求從文明進(jìn)步

11、的新高度來(lái)把握和統(tǒng)籌解決資源環(huán)境等一系列問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域全方位著眼著力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧，為增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提供了更為科學(xué)的理念和方法論指導(dǎo)。問(wèn)題探究 1.由于過(guò)度的資源開發(fā)和高強(qiáng)度的人類活動(dòng)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境還在迅速惡化，危害日益嚴(yán)重。生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失巨大，直接經(jīng)濟(jì)損失占到同期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的10%左右；環(huán)境污染對(duì)公眾健康的危害將引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，影響了社會(huì)安定；制約了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的危害，是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系特點(diǎn)的？【提示】 (1)聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中。人

12、們過(guò)度的資源開發(fā)和高強(qiáng)度的人類活動(dòng)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，制約了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(2)聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們盲目開發(fā)和利用自然，忽視了自然環(huán)境保護(hù)，忽視了自然事物之間的聯(lián)系，導(dǎo)致自然環(huán)境惡化，受到了自然的懲罰。(3)聯(lián)系具有多樣性，認(rèn)識(shí)和改造自然必須把握聯(lián)系的多樣性，分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。2.黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想，要求從文明進(jìn)步的新高度來(lái)把握和統(tǒng)籌解決資源環(huán)境等一系列問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域全方位著眼著力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。從辯證法的角度看，這給我們什么方

13、法論啟示？【提示】 (1)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，把握它們之間的客觀聯(lián)系。(2)我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；又要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(3)要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。考向預(yù)測(cè) 聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，要用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題。近二三十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但同時(shí)人口、資源、環(huán)境之間的矛盾日益加劇。人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益

14、加劇的矛盾而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。堅(jiān)持“五位一體”，建設(shè)美麗中國(guó)，就是要從整體上把握經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)的關(guān)系，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)看問(wèn)題。以此為背景，考查聯(lián)系的觀點(diǎn)是高考出題的重要方向。u創(chuàng)新訓(xùn)練1.人類對(duì)自然的無(wú)限索取和肆意開發(fā)導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境破壞，污染嚴(yán)重，進(jìn)而導(dǎo)致自然災(zāi)害頻發(fā)、患病人口增加、社會(huì)矛盾突出等一系列自然和社會(huì)問(wèn)題。這表明( )A.聯(lián)系具有客觀性和普遍性B.人類無(wú)法真正征服自然，利用自然C.人與自然之間的聯(lián)系是主觀的D.人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的答案 A解析 人類對(duì)自然的改造，帶來(lái)的一系列影響，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性和普遍性，故選A項(xiàng)。其余三項(xiàng)本身說(shuō)法

15、都是錯(cuò)誤的。2.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，在更高層次上實(shí)現(xiàn)了人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代化建設(shè)重視頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，明確建設(shè)的優(yōu)先順序和重點(diǎn)任務(wù)，這表明辦事情要( )著眼于事物的整體遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性解決問(wèn)題要抓住主要矛盾正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A. B.C. D.答案 D解析 總體布局的提出是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，入選；重視頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，體現(xiàn)了；明確建設(shè)優(yōu)先順序和重點(diǎn)任務(wù)，體現(xiàn)了。故選D項(xiàng)。3.建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀的實(shí)踐，這要求我們從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，每天節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、少用一張紙

16、。這說(shuō)明( )A.科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀決定生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)程B.主觀能動(dòng)性在事物的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用C.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展起指導(dǎo)作用D.生態(tài)價(jià)值觀能夠直接轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)答案 B解析 A、C、D說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，B符合題意。核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)題眼突破題眼突破核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)1 聯(lián)系的基本特征聯(lián)系的基本特征【真題調(diào)研】1.(2012全國(guó))物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)細(xì)心傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了( )人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體

17、的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣A. B.C. D.【解析】 本題借物聯(lián)網(wǎng)考查唯物辯證法的聯(lián)系觀，解題的關(guān)鍵是把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。聯(lián)系是客觀的，但人們能夠改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，觀點(diǎn)正確且符合題意；建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提，不能憑主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人為事物的聯(lián)系也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；材料中物聯(lián)網(wǎng)將各種物品和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接起來(lái)，體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，符合題意?！敬鸢浮?C【題眼突破】1.關(guān)于聯(lián)系的普遍性(1)聯(lián)系的普遍性是指一切事物都與周圍的其他事

18、物有條件地聯(lián)系著，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上根本不存在脫離于周圍其他事物而孤立存在的事物。(2)并非任意兩個(gè)事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說(shuō)明任何事物都不是孤立存在的，都是與周圍的事物有條件地聯(lián)系著。2.關(guān)于聯(lián)系的客觀性(1)從唯物論的角度說(shuō)，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系的客觀性是物質(zhì)客觀性的表現(xiàn)。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。(2)從辯證法的角度說(shuō)，人們并非消極接受事物之間自在的聯(lián)系，而是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變事物聯(lián)系的具體形式，建立新的具體聯(lián)系。3.聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)與要求(1)表現(xiàn)：有直接聯(lián)

19、系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體與部分的聯(lián)系等。(2)要求：克服只看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)的做法。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。具體聯(lián)系是有條件的，條件不同，事物的性質(zhì)、狀態(tài)和功能就不同。因此，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。聯(lián)系的三個(gè)基本特征的區(qū)別(1)三特征的側(cè)重點(diǎn)不同：聯(lián)系的普遍性側(cè)重強(qiáng)調(diào)一事物總與周圍其他事物存在著聯(lián)系；聯(lián)系的客觀性側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)

20、系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性側(cè)重強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的形式多種多樣。(2)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移(聯(lián)系的多樣性要求)、一切從實(shí)際出發(fā)(物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系方法論要求)、具體問(wèn)題具體分析(矛盾特殊性的方法論要求)，三者的理論范圍不同。要防止答非所問(wèn)。遷移訓(xùn)練1 有人依據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日說(shuō)”。科學(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是( )A.“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義B.“世界末日說(shuō)”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映C.“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性D.科學(xué)

21、界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性【解析】 解答此題的關(guān)鍵在于明確此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性以及與備選答案的關(guān)系。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究的指導(dǎo)意義，本身錯(cuò)誤；B項(xiàng)認(rèn)為“世界末日說(shuō)”不是對(duì)客觀事物的反映，本身錯(cuò)誤；C項(xiàng)認(rèn)為“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)存在著內(nèi)在聯(lián)系，本身錯(cuò)誤；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)反映了聯(lián)系客觀性，正確?！敬鸢浮?D核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)2 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題【真題調(diào)研】2.(2012浙江)建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此，我們

22、可以領(lǐng)悟到( )既要著眼于民生中的全局性問(wèn)題、又要解決其中的局部性問(wèn)題推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn)既關(guān)注民生中的普遍問(wèn)題，又不忘其中的特殊問(wèn)題提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾A. B.C. D.【解析】 本題考查整體與部分的聯(lián)系、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾等知識(shí)?！凹纫⒂忠?、還要”三方面措施，既有面向全民的基本公共服務(wù)，又有困難群眾的生產(chǎn)生活問(wèn)題，這體現(xiàn)了處理好整體與局部的關(guān)系，既有普遍性的基本公共服務(wù)，又有困難群眾以及一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題等特殊性問(wèn)題，符合題意，說(shuō)法不合題意?！敬鸢浮?B【題眼突破】1.如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題(1)從聯(lián)系的普遍性看：要看到事物

23、及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，還要注意從整個(gè)世界的聯(lián)系中把握思維，切忌把事物孤立起來(lái)。(2)從聯(lián)系的客觀性看：要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，從事物固有的聯(lián)系出發(fā)，切忌主觀隨意性?？梢愿鶕?jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。(3)從聯(lián)系的多樣性看：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。(4)從整體和部分的辯證關(guān)系看：我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；又要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(5)從系統(tǒng)優(yōu)化的方法看：要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)

24、的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。2.整體的功能取決于部分之間的聯(lián)系方式(1)整體大于部分，但不是說(shuō)整體功能一定大于各部分功能之和。(2)對(duì)此應(yīng)具體分析，區(qū)別對(duì)待。當(dāng)各個(gè)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時(shí)整體功能就會(huì)小于各部分功能之和。3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法(1)理論依據(jù)：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)具體要求：認(rèn)識(shí)世界：用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)

25、事物。改造世界：處理和解決問(wèn)題時(shí)要著眼于整體功能狀態(tài)的優(yōu)化，力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)。高考對(duì)此部分知識(shí)的考查點(diǎn)(1)區(qū)分整體與部分、共性與個(gè)性的關(guān)系，并能結(jié)合實(shí)例材料加以說(shuō)明。(2)系統(tǒng)優(yōu)化思想是用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題的表現(xiàn)，是創(chuàng)新意識(shí)的重要要求，在回答主觀題時(shí)應(yīng)予以注意。遷移訓(xùn)練2 在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會(huì)聯(lián)想到德國(guó)制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們會(huì)聯(lián)想到中國(guó)商品的高性價(jià)比知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國(guó)家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國(guó)家形象中具有獨(dú)特作用。用整體與部分關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用?！窘馕觥?本題屬于限定性問(wèn)答題。要求用整體與部分的關(guān)系知識(shí)回答，僅僅涉及唯物辯證法中的聯(lián)系觀點(diǎn)，而且分析材料僅僅需要圍繞“整體由部分構(gòu)成、整體離不開部分”一個(gè)方面，應(yīng)防止離題萬(wàn)里。【答案】 整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。企業(yè)知名品牌是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國(guó)家形象的重要方式。