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1、《女娟造人》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標
1 .速讀課文,整體感知。
2 .聯(lián)想和想象的運用。
3 . 了解神話的特點,激發(fā)想象力。
自主學(xué)習(xí)
1 .作家作品
袁珂,原名袁圣時,漢人,作家, 著有《中國古代神話》、《中國神話傳說》、《古神
話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《神話故事新編》、《中華文化 集粹叢書?神異篇》等。
文體知識:神話是古代先.民用擬人化的超自然的形象和虛幻的表達方式反映對自然現(xiàn)
象和社會現(xiàn)象認識的一種文學(xué)樣式。一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想 的追求。它的特點是:富于神奇的幻想和奇異的色彩;神話中的人或神都會具有超人力量
2、; 情節(jié)比較曲折,語言生動,形象鮮明。中國的神話極為豐富,主要見于《山海經(jīng)》 《淮南子》
等作品中。神話一般可分為三種類型:開辟神話、自然神話和英雄神話。
2 .給下列詞語中加點的字注音。
女蝸( )澄澈( )( )靈敏( )
掘起( )摻和( )蹤跡( )
w/a ch 引g ch e m in ju e ch on j i
3 .圈出下列詞語中的錯別字,在括號內(nèi)寫出正確的字。
綿廷( ) 奔奔榛榛( ) 開僻( )
氣慨( )興高彩烈( )
廷一延奔一莽僻一辟 慨一概彩一采
二維碼《女蝸
造人》課文朗
讀
4 .速讀課文,整體感知課文。
合作探究
一、初讀課文
3、,理清思路
1 .從課文《女蝸造人》談起
女蝸造人是根據(jù)漢代的《 有關(guān)“”的記載改編的,作者 以大膽 新奇的想象,在原記載故事基礎(chǔ)上進行了富有 的演繹與擴充,使這個古老的神話更 加吸引讀者。課文詳細敘述了 的具體過程,表現(xiàn)了原始初民對人類自身.來源的好奇、 追索,以及在當時社會生活條件下 ,所作出的極富 的解釋。
2 .創(chuàng)世神話
關(guān)于 的神話,各民族的早期幾乎普遍存在。 原始人由于生產(chǎn)能力的低下對于自然宇
宙的由來是不可理解的,只有以他們貧乏的 為基礎(chǔ),進行 和揣測。于是, 便產(chǎn)生出這種創(chuàng)世神話。 天地開辟神話,大體可以分為由 來開辟天地、由 化生
萬物和 演化而形成世界等三大類
4、
二、精讀語段,品讀細節(jié)
1 .速讀課文,用橫線劃出文中表現(xiàn)人類誕生的喜悅心情的句子, 讀一讀。人類誕生前后世界
有什么不同?
2 .你認為女蝸是一個什么樣的形象。
三、聯(lián)想與想象訓(xùn)練
女蝸為讓天地間生氣蓬勃起來而產(chǎn)生了造人的動機, 并且不辭勞苦地用黃泥造人。這大概是
黃色人種的起源吧。那么女蝸又是如何制造白色、 黑色、棕色人種的呢?她還有其他造人的
動機嗎?請發(fā)揮想像,推斷出女蝸造人的新動機、新辦法。
新動機:
新辦法:
課堂小結(jié)
科料;黃泥、水、枯藤: 妥婚造人的具體過程方法;揉、攪、揮灑、口
男女搭配。
檢爰生命一
尼發(fā)揮想象力■
示 <創(chuàng)造美好生活
5、
「神;I神通廣大〃 女螃是人也是神 廣具有人的心理活動
<人[ f
L j具有人的喜怒哀樂 二女竭造人成功的喜悅》 人類誕生的歡欣,
1 1人類獲得生命的歡呼小
作者的評價+1 J
合作探究答案
初讀課文,理清思路
1 .風(fēng)俗通女蝸造人袁珂人性化女蝸造人想象力
2 .天地開辟生活經(jīng)驗想象神巨人自然
精讀語段,品讀細節(jié)
1 .標畫出文中的以下描寫:人落地后開口就喊“媽媽” ;“媽媽”女蝸的心理及神態(tài)描寫,
如:女蝸“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨、寂寞了” ,“這些小人
兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說不出的高興和安慰。 ”等;女蝸給孩子命名;
6、許多
小人的歡呼跳躍;女蝸的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和 月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊
起來繼續(xù)工作?!钡取H说漠a(chǎn)生給大自然帶來無限生機;人類產(chǎn)生的同時, 也產(chǎn)生了 “愛”, 產(chǎn)生了人間的溫暖……
O女娟所以要造人,是因為她感到寂寞孤獨,造人的愿望
2 .女蝸既有“神性”又有“人性”
自然而真實;采用模仿自己的樣子造出人形的方法, 是出于水中自己像的偶然誘發(fā), 極富于
人類經(jīng)驗;“人”的產(chǎn)生,使女蝸得到做母親的自豪和欣慰;晚 霞里,星光下,女蝸的忙碌 疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
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